Верблюд лев ребенок объясните идею


Стадии развития по Ницше: Верблюд, Лев, Ребенок: dmytrovoytko — LiveJournal

UPDATE ОБНОВЛЕННАЯ И ДОПОЛНЕННАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ЗДЕСЬ >>

Стадии развития человека по Ницше и Эрику Эриксону

Завтра финальный день тренинга Стивена Гиллигена, у которого я учусь Генеративному коучингу.

В субботу Стив упоминал стадии развития по Ницше - добравшись до интернета, я решил узнать подробности - можно прочесть их ниже.

Они в свою очередь напомнили мне 3 стадии развития в любой области:
1. Мы учимся "играть по правилам". Например водить автомобиль. Проходит некоторое время и с должной практикой то, что ранее помогало (всем же хочется безопасно ездить по дорогам), становится уже ограничением.
2. Мы учимся "нарушать правила" (так что принцип безопасности соблюдается). И тогда происходит нечто новое -
3. Мы учимся "создавать свои правила", которые имеют более тонкие ситуационные нюансы.

И так происходит во многих областях, включая искусство. Вот такая аналогия пришла ко мне :-)

А вот и версия Ницше.

У Ницше есть теория о развитии человека, где он определяет три стадии, которые человек должен пройти, прежде чем станет полноценной, завершенной личностью - верблюд, лев и ребенок .

По его мнению, человек рождается не завершенным. Это всего лишь заготовка, набросок, которому только предстоит стать настоящим человеком.

Сначала любой человек - верблюд. Подобно этому животному, накапливающему в себе воду для долгого путешествия по пустыне, он накапливает в себе знания, которые ему дают родители, общество, школа, религия и разные жизненные ситуации. Верблюд руководствуется основываясь на этих знаниях, верблюд со всем согласен и ничего не ставит под сомнение. Он умеет говорить только "да". Он живет в прошлом.

Когда человек устает говорить "да", когда в нем накапливается слишком много "нет", которые он так долго подавлял в себе, верблюд переворачивается вверх ногами и становиться львом.

Лев все отрицает. Он впитал в себя все знания и опыт общества и прошлых поколений и понял, что это все должно быть уничтожено, ведь только на этих руинах он сможет построить тот мир, где ему будет хорошо. Лев - революционер, он ни с чем не согласен. Он умеет говорить только "нет". Лев живет в будущем.

Когда, разрушив все, лев понимает, что этот путь тоже не привел к счастью, он снова переворачивается и становиться ребенком.

Ребенок не критичен, он живет ни в прошлом, ни в будущем. Он живет в настоящем. Ему нет надобности разрушать прошлое - он свободен от него. Он берет опыт, но он не скован правилами. Он создал свою правду и взял на себя ответственность за свою жизнь. Теперь он может творить.

99% людей на земле, застыли в стадии верблюда. Они беспрекословно выполняют правила, вбитые им в детстве и полностью перенимают модель поведения родителей, учителей. Слишком сложно вырваться из этого круга - очень сложно сказать "нет". Большинство живут в несчастье, накапливая в себе "нет" и задавливая его в себе.

Верблюдам очень не нравятся люди перешедшие в стадию льва, потому что те, нарушают привычный и спокойный порядок жизни. Они вызывают сомнение, заставляют думать. Это опасно, это слишком сложно. На протяжении всей истории львов бросали в тюрьмы, казнили, сжигали на кострах. Революционеры, писатели, поэты - это все львы. но лев тоже несчастен, прибывая в вечной борьбе.

Людей, перешедших в стадию ребенка очень мало. Их не видно - они просто выскальзывают из оков общества и не живут в нем. Это люди, которые просто строят свое счастье не смотря ни на что. им по боку все правила и запреты.

Больше статей о развитии и личной эффективности читайте на моем сайте coaching-way.com, например
Чтобы извлечь из жизни максимум, человек должен уметь изменяться.

Подписывайтесь на обновления - Telegram-канал о работе мозга, привычках и продуктивности.

Верблюд, Лев, Ребенок. Свобода. Храбрость быть собой

Верблюд, Лев, Ребенок

Человек не рождается совершенным. Он рождается незаконченным. Он рождается процессом Он рождается в дороге, в паломничестве. В этом его агония и его экстаз — агония, потому что он не может отдыхать, он должен продвигаться вперед, всегда продвигаться вперед. Он должен искать, исследовать и открывать, он должен становиться,[2] потому что его существо возникает только в становлении. Становление — его существо Он может существовать только в движении.

Эволюция неотъемлемо свойственна природе человека, эволюция — сама его душа. И те, кто принимает себя как данность, остаются неосуществленными, те, кто думает, что они родились законченными, остаются неразвитыми. Тогда семя остается семенем, никогда не становясь деревом, и никогда не узнает радостей весны, солнца и дождя, никогда не узнает экстаза того, чтобы расцвести миллионами цветов.

Цветение есть осуществленность, цветение и есть то, что подразумевается под Богом — внезапно расцвести миллионами цветов. Когда потенциал воплощается в действительность, — только тогда человек осуществлен. Человек рождается как потенциал, это уникальное свойство человека. Все остальные животные рождаются законченными, рождаются такими, какими и умрут. Между их рождением и смертью не происходит никакой эволюции, они живут на одном и том же плане, не претерпевая никакой трансформации. В их жизни не происходит никакой радикальной перемены. Они движутся горизонтально, вертикальное никогда в них не проникает.

Если человек также станет двигаться горизонтально, он не востребует свою человечность, не станет душой. Именно это подразумевал Гурджиев, когда говорил, что не у всех людей есть души. Очень редко бывает, что у человека есть душа. Это очень странное утверждение, потому что вам веками говорили, что вы рождаетесь с душой. Гурджиев говорит, что вы рождаетесь только с потенциалом, способным стать душой, не с реальной душой Вы несете набросок, но этот набросок должен быть разработан. Вы содержите семя, но должны найти подходящую почву, время года, нужный климат и правильный момент для цветения, для роста

Двигаясь горизонтально, вы остаетесь без души. Когда в вас проникает вертикальное, вы становитесь душой. «Душа» означает, что в горизонтальное проникло вертикальное Или, например, вы можете представить себе гусеницу, кокон и бабочку.

Человек рождается личинкой. К несчастью, многие личинками и умирают, очень немногие становятся гусеницами Личинка статична, она не знает никакого движения, она остается застывшей в одном и том же состоянии, в одном и том же месте, в одной и той же стадии Очень немногие люди вырастают в гусениц. Гусеница начинает двигаться; входит динамика. Личинка статична; гусеница подвижна. С движением просыпается жизнь. Опять-таки, многие остаются гусеницами: они продолжают двигаться горизонтально, на одном и том же плане, в одном и том же измерении. Изредка человек, такой как Будда — или Джалалуддин Руми, или Иисус, или Кабир, — совершает квантовый скачок и становится бабочкой. Тогда входит вертикальное.

Личинка статична; гусеница движется, знает движение; бабочка летает, знает высоту, начинает двигаться вверх. У бабочки вырастают крылья; в этих крыльях состоит цель. Пока у вас не вырастут крылья, и вы не станете крылатым явлением, у вас не будет души.

Истина реализуется в трех стадиях: усвоение, независимость и творчество. Помните эти три слова; они очень плодотворны. Ассимиляция, усвоение — это функция личинки. Она просто усваивает пищу, готовится стать гусеницей. Это приспособление, это резервуар. Когда энергия будет готова, она станет гусеницей. Прежде чем совершить движение, вам понадобится огромная энергия, чтобы двигаться. Личинка — это усвоение; когда оно закончено, работа сделана.

Тогда начинается вторая стадия, независимость. Личинка отброшена. Теперь незачем оставаться на одном месте Пришло время исследовать, пришло время для приключения. Настоящая жизнь начинается с движением, независимостью. Личинка остается зависимой, заключенной, закованной в цепи. Гусеница разорвала цепи и начинает двигаться Лед растаял, он больше не твердый. Личинка остается в замороженном состоянии. Гусеница — это движение, она подобна реке.

И затем приходит третья стадия — стадия творчества. Независимость сама по себе не много значит. Просто будучи независимыми, вы не придете к осуществленности. Вырваться из тюрьмы хорошо, но зачем? Независимость ради чего? Свобода для чего?

Помните, у свободы есть два аспекта: первый — свобода от, второй — свобода для.[3] Многие люди достигают только первого рода свободы, свободы от — свободы от родителей, свободы от церкви, свободы от организации, свободы от того или другого, свободы от всех разновидностей тюрем. Но для чего? Это очень негативная свобода. Если вы знаете только свободу от, вы не знаете настоящей свободы, вы знаете только негативный ее аспект. Нужно узнать позитивный — свободу создавать, свободу быть, свободу выражать, свободу петь свою песню, танцевать свой танец. Это третье состояние, творчество.

В творчестве гусеница становится крылатым явлением, узнает вкус меда, исследует, совершает открытия, становится первопроходцем, создает Поэтому бабочка так красива. Только творческие люди красивы, потому что только творческие люди знают великолепие жизни: у них есть глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и сердца, чтобы чувствовать. Они живы в полной мере, они живут по максимуму. Они зажигают свой факел с обоих концов. Они живут в интенсивности, они живут в тотальности.

Или же мы можем воспользоваться метафорами, созданными Фридрихом Ницше. Он говорит, что жизнь человека можно разделить на три последовательные метаморфозы духа. Первую он называет «верблюдом», вторую — «львом», третью — «ребенком». Очень значимые метафоры… верблюд, лев и ребенок.

Каждое человеческое существо должно черпать и усваивать культурное наследие общества — его культуру, его религию, его людей. Человек должен впитать все, что предоставило ему прошлое. Он должен вобрать в себя прошлое, именно это Ницше называет стадией верблюда. Верблюд обладает способностью накапливать в своем теле огромные количества пиши и воды для тяжкого путешествия по пустыне. И в таком же положении находится человеческая индивидуальность — вы должны пересечь пустыню, взяв все прошлое. И помните, просто заучивание не поможет… усвоение. Но помните также: человек, который запоминает прошлое, запоминает потому, что не может впитать. Если вы впитали прошлое, вы свободны от прошлого. Вы можете его использовать, но оно не может использовать вас. Вы им владеете, но оно не владеет вами

Когда вы усваиваете пищу, вам не нужно о ней помнить. Она больше не существует отдельно от вас: она стала вашей кровью, плотью, мозгом костей; она стала вами.

Прошлое нужно переварить. В прошлом нет ничего плохого. Вам не нужно начинать с самых азов, потому что, если бы каждой индивидуальности приходилось начинать с самых азов, не было бы большой эволюции. Именно поэтому животные не эволюционируют. Собака остается такой же, какой была миллионы лет назад. Только человек — эволюционирующее животное. Откуда берется эта эволюция? Она вызвана тем, что человек — единственное животное, способное присваивать прошлое. Как только прошлое усвоено, вы от него свободны. Вы можете двигаться в свободе и использовать прошлое. Иначе вам придется пережить слишком много опытов; ваша жизнь будет потрачена впустую.

Вы можете стать на плечи своим отцам и праотцам, их отцам и праотцам. Человек продолжает становиться на плечи каждого ему предшествующего, поэтому он достигает таких высот. Собаки не могут достичь высот, волки не могут их достичь; они полагаются только на себя. Их собственный рост — это их высота. В вашей высоте есть Будда, есть Христос, есть Патанджали, есть Моисей, есть Лао-цзы. Чем больше усвоено, тем выше вы стоите. Вы можете смотреть с вершины горы, у вас огромные возможности обзора.

Впитывайте как можно больше. Не ограничивайтесь собственным народом. Впитывайте все прошлое, всех народов, всей земли; будьте гражданами планеты Земля. Не стоит оставаться ограниченными христианством, исламом или индуизмом. Вбирайте все! Коран — ваш. Библия — ваша, как и Талмуд, и Веды, и Дао-де-Дзин; все они — ваши. Усваивайте все, и чем более вы впитаете, тем выше будет вершина, на которой вы можете стоять и с которой можете смотреть, и вашими станут дальние страны, и дальние виды.

Это Ницше называет стадией верблюда, но не застывайте в ней. Человек должен двигаться. Верблюд остается личинкой, верблюд накапливает. Но если вы застынете в этом состоянии и навсегда останетесь верблюдом, то не узнаете красот и благословений жизни. Так вы никогда не узнаете Бога. Вы останетесь застывшими в прошлом. Верблюд может накапливать прошлое, но не умеет им пользоваться.

В ходе развития личности наступает время, когда верблюд должен стать львом. Лев переходит к тому, чтобы разорвать на части гигантское чудовище, которое называется «тебе возбраняется». Лев в человеке рычит и восстает против всякой власти над собой.

Лев — это реакция, бунт против верблюда. Теперь индивидуальность находит в своем собственном свете источник всех подлинных ценностей. Человек начинает осознавать свой самый главный долг перед лицом собственного внутреннего творчества, собственного глубочайшего скрытого потенциала. Некоторые остаются застывшими в стадии льва: они продолжают и продолжают рычать и изнуряют себя этим рычанием.

Стать львом хорошо, но человеку предстоит совершить еще один прыжок — и этот прыжок состоит в том, чтобы стать ребенком.

Каждый из вас был ребенком. Но те, кто знает, скажут, что это первое детство — ложное детство. Оно как молочные зубы; они только выглядят как зубы, но ими нельзя пользоваться всю жизнь; им предстоит выпасть. После них рождаются настоящие зубы. Первое детство — это ложное детство, второе детство — настоящее. Это второе детство названо стадией ребенка, или стадией мудреца — что значит одно и то же. Пока человек не станет полностью невинным, свободным от прошлого, свободным настолько, чтобы не быть даже против прошлого… Помните это: человек, который все еще против прошлого, не свободен по-настоящему. У него все еще есть какие-то жалобы, недовольства, какие-то раны. Верблюд все еще витает вокруг него, и тень верблюда все еще за ним следует. Лев есть, но он все еще так или иначе боится верблюда, опасается, что он может вернуться.

Когда боязнь возвращения верблюда полностью исчезает, рычанье льва прекращается. Тогда рождается песня ребенка.

Я бы хотел, чтобы вы проникли в эти стадии глубоко и внимательно, потому что они безмерно ценны

В стадии верблюда, в усвоении, человек очень похож на ребенка в утробе матери, который не делает ничего, а просто продолжает поглощать мать, становится больше и больше, приготавливаясь к конечному прыжку выхода в мир. В этот момент у ребенка нет другой работы: девять месяцев в чреве матери он ест и спит, спит и ест. Он продолжает спать и есть; это его единственные функции Даже после того, как ребенок рождается, много месяцев он будет делагь только это — есть и спать. Мало-помалу сна будет становиться меньше и меньше, еды будет становиться меньше и меньше. Он готов, готов стать индивидуальностью — и в то мгновение, когда ребенок готов стать индивидуальностью, появляется непослушание. Ребенок начинает говорить «нет», непрерывное «да» мало-помалу исчезает. Послушание умирает, рождается непослушание.

Пока человек не станет полностью невинны/л, свободным от прошлого, свободным настолько, чтобы не быть даЖе против прошлого… Помните зто: человек, который все еще против прошлого, не свободен по- настоящему. У него все еще есть какие-то Жалобы, недовольства, какие-то раны

Состояние верблюда — это состояние слияния. Верблюд не умеет говорить «нет». Верблюду «нет» незнакомо. Он знает только «да». Его «да» не может быть оченьглубоким; потому что без «нет» ваше «да» не может быть очень глубоким: ему приходится оставаться поверхностным. Человек, который не умеет говорить «нет», — как он может по-настоящему сказать «да»? Его «да» будет бессильным. «Да» верблюда бессильно. Верблюд не знает, что происходит; он продолжает только говорить «да», потому что это единственное слово, которому его научили. Послушание, верование — это характеристики стадии, называемой «верблюдом». Адам был в этом состоянии, прежде чем съел плод Древа Познания, и это состояние переживает каждое человеческое существо.

Это состояние — предумственное и предличностное. Ума еще нет. Ум растет, но это не законченное явление; оно очень расплывчато, двусмысленно, зыбко, туманно. Личность находится на пути к становлению, но лишь на пути; в ней нет ничего четкого и очерченного. Ребенок еще не знает себя как отдельное существо. Адам, прежде чем съесть плод, был частью Бога. Он был в чреве Бога, был послушным, всегда говорил «да», но он не был независимым. Независимость входит лишь через двери «нет»; через двери «да» — только зависимость. Таким образом, в стадии верблюда есть зависимость, беспомощность. «Другой»[4] важнее, чем ваше собственное существо: важнее Бог, важнее отец, важнее мать, важнее общество, важнее священник, важнее политик. Важны все, кроме вас; важен «другой», вас пока еще нет. Это очень бессознательное состояние. Большинство людей застывает в нем; они остаются верблюдами. Почти девяносто девять процентов человечества остается верблюдами.

Это очень печальное положение дел — девяносто девять процентов человеческих существ остается личинками. Именно поэтому в мире столько несчастья и нет радости. И вы можете продолжать искать радость вовне, но не найдете, потому что радость дается не оттуда, не снаружи. Пока вы не станете ребенком — и не будет достигнута третья стадия — пока вы не станете бабочкой, то не сможете узнать радость. Радость — не что-то, даваемое снаружи, это видение, растущее у вас внутри. Она возможна только в третьей стадии.

Первая стадия — стадия страдания, третья стадия — стадия блаженства, и между ними — стадия льва, которая иногда несчастна, иногда приятна, иногда болезненна, иногда радостна.

В стадии верблюда вы — попугаи. Вы — только резервуары памяти, ничего больше. Вся ваша жизнь состоит из верований, данных вам другими. Именно здесь вы найдете христиан и мусульман, индуистов, джайнов и буддистов. Войдите в церкви, храмы и мечети, и вы найдете большие скопления верблюдов. Вы не найдете ни одного человеческого существа. Они продолжают повторять, как попугаи. Я слышал историю.

Есть история о том. как один средневековый рыцарь пришел на курсы при местной школе умерщвления драконов. Эти специализированные занятия, которые проводил волшебник Мерлин, посещало еще несколько молодых рыцарей.

В первый же день наш антигерой пришел к Мерлину, чтобы поставить его в известность, что он, скорее всего, не сможет хорошо справиться с заданиями, потому что он трус, и что он уверен, что окажется слишком испуганным и неумелым, чтобы сразить дракона Мерлин сказал этому трусливому молодому рыцарю, чтобы он не беспокоился, потому что получит специальный волшебный меч для сражения с драконом. С таким мечом в руках не останется ни малейшей возможности не преуспеть в умерщвлении дракона. Рыцарь пришел в восторг оттого, что получит такую официальную волшебную помощь, посредством которой любой рыцарь, каким бы он ни был второсортным, сможет убить дракона. Начиная с самой первой командировки, с волшебным мечом в руках этот трусливый рыцарь поражал дракона за драконом, освобождая одну прекрасную даму за другой.

Однажды, когда дело близилось к концу семестра, Мерлин устроил неожиданный зачет в классе, который посещал молодой рыцарь. Студенты должны были выйти в поле и убить дракона в тот же самый день. В пылу волнения. когда все молодые рыцари бросились наружу, чтобы доказать свою храбрость, наш антигерой вытащил из стойки не тот меч. Вскоре он оказался у входа в пещеру, из которой он должен был освободить плененную прекрасную даму. Ее огнедышащий поработитель бросился наружу. Не зная, что он выбрал неправильное оружие, молодой рыцарь выхватил меч, готовясь низвергнуть нападающего дракона. Когда он уже собрался нанести удар, он заметил, что взял не тот меч. То был не волшебный меч, но просто обычный, подходящий только хорошим рыцарям.

Но останавливаться было слишком поздно. Он опустил обычный меч тренированным движением руки, и, к его удивлению и восторгу, голова еще одного дракона была отрублена.

Вернувшись в класс с головой дракона, привязанной к поясу, с мечом в руке и прекрасной дамой в кильватере, он поспешил рассказать Мерлину о своей ошибке и необъяснимой победе.

Выслушав историю молодого рыцаря, Мерлин рассмеялся. Вот что он сказал в ответ:

— Я думал, ты уже догадался: ни один из мечей не волшебный и никогда им не был. Единственное волшебство было в веровании.

Верблюд живет в волшебстве верования. Оно работает. Оно может творить чудеса. Но верблюд остается верблюдом; роста не происходит.

Люди, которые молятся в храмах и церквях, находятся под влиянием верования. Они не знают, что такое Бог, они никогда не чувствовали ничего подобного; они только верят. И волшебство их верования постоянно делает для них определенные веши, но все это только плод воображения, своего рода мир грез. Они не вышли из бессознательного, из сна. И помните, я не говорю, что эта стадия не нужна; она необходима, но, как только она закончена, человек должен из нее выпрыгнуть Он не должен всегда оставаться верблюдом.

И не испытывайте гнева на родителей, или учителей, или священников, или на общество, потому что они должны были создать в вас определенного рода послушание — потому что только в послушании вы способны к усвоению опыта.

Отец должен учить, мать должна учить, а ребенок должен просто поглощать. Если преждевременно возникнет сомнение, усвоение остановится

Просто представьте себе ребенка, который в утробе матери начнет сомневаться — он умрет — потому что начнет сомневаться, принимать ли ему пищу у этой женщины, или действительно ли эта пища для него питательна: «Как знать, может быть, она ядовита?» — спать двадцать четыре часа или нет? — потому что это слишком много: спать двадцать четыре часа, девять месяцев. Если ребенок начнет испытывать малейшие сомнения, в этом сомнении ребенок умрет. И все же приходит день, когда сомнение нужно впитать, когда сомнению нужно научиться. Всему свое время., Каждый отец встает перед проблемой: что говорить сыну? Каждая мать сталкивается с проблемой: чему учить дочь? Каждый учитель беспокоится: что должно быть передано новому поколению? В прошлом было много, много моментов славы, много вершин понимания, много заключений, которые нужно передать ребенку.

В первой стадии каждому приходится быть верблюдом, говорить «да», верить во все, что ему дается, впитывать, переваривать, но это только начало путешествия, не конец.

Вторая стадия — трудная. Первую стадию вам дает общество; именно поэтому верблюдов миллионы, а львов очень мало. Общество оставляет вас в покое, когда вы становитесь совершенным верблюдом. Ничего большего, чем это, общество не может. Именно в этой точке кончается работа общества — школы, колледжа, университета. Оно оставляет вас безупречным верблюдом, дипломированным верблюдом.

Львом вы должны стать сами, помните это. Если вы не решите стать львом, то никогда им не станете. На этот риск должна пойти индивидуальность. Это азартная игра. Это также и очень опасно, потому что, став львом, вы приведете в раздражение окружающих вас верблюдов, а верблюды — это животные, любящие спокойствие; они всегда готовы пойти на компромисс. Они не хотят, чтобы их беспокоили, они не хотят, чтобы в мире случалось ничего нового, потому что все новое беспокоит. Они против революционеров и бунтарей, и не только в великих вещах, имейте в виду — не только в отношении Сократов и Христов; они приносят великие революции, — верблюды боятся таких мелочей, что вы не поверите. Я слышал…

В декабре 1842 года Адам Томпсон из Цинциннати наполнил первую в Соединенных Штатах ванну. Новость о ванне мистера Томпсона быстро разнеслась по стране. Газеты написали, что эта новоиспеченная затея разрушит демократическую простоту республики.

Ммм… только подумайте об этом… ванна разрушит целостность демократической республики.

…Доктора предсказывали ревматизм, воспаление легких и так далее, и тому подобное Мудрые соглашались, что в результате принятия ванны зимой сократится численность энергичного населения Филадельфия, колыбель свободы, попыталась наложить запрет на принятие ванны с первого ноября по первое марта. Бостон в 1845 году поставил принятие ванны вне закона, иначе как по предписанию доктора, Хартфорд. Провиденс, Веллингтон и другие города попытались остановить пристрастие к принятию ванн повышением цен на воду В штате Виржиния правительство ударило по принятию ванн, наложив налог в размере тридцати долларов ежегодно на каждую ванну, ввезенную в штат. Но к 1922 году ванн производилось 889 тысяч в год.

Верблюды просто против чего угодно нового, не важно, что это такое. Это всего лишь ванна, но они подведут под свою враждебность рациональную базу.

В одной из частей Древней Греции долгое время существовала традиция, что, когда человек предлагал новый закон перед законодательным собранием, он делал это на платформе с веревкой, обвязанной вокруг шеи. Если закон принимался, убирали веревку, если его отвергали, убирали платформу.

Львы никем не приветствуются. Общество создает Для львов все возможные трудности. Верблюды боятся таких людей. Львы беспокоят их покой, создают неудобство. Они создают в верблюдах желание стать львами — и в этом настоящая проблема.

Почему Иисус был распят? Само его присутствие… и многие верблюды начали мечтать о том, чтобы стать львами, и это беспокоило их сон и тревожило обычную, размеренную жизнь.

Почему в Будду бросали камни? Почему Махавире не разрешали входить в города? Почему Мансур был обезглавлен? Эти люди беспокоят. Они тревожат сон окружающих, продолжают рычагь. Будда называл свои проповеди «Львиным Рыком».

Первое состояние, состояние верблюда, дается обществом. Второе состояние должно быть достигнуто индивидуальностью. Достигнув его, вы становитесь индивидуальностью, становитесь уникальными. Вы больше не конформист, вы больше не часть традиции. Кокон отпал: вы стали гусеницей, вы начинаете двигаться.

Состояние льва характеризуется такими свойствами, как независимость, способность сказать «нет», непослушание, бунт против «другого», против власти, против догмы, против священного писания, против церкви, против политической власти, против государства. Лев против всего! Он хочет сокрушить все и создать мир заново, более похожим на то, чего желает сердце. Его ум полон великих мечтаний и утопий. В глазах верблюдов он выглядит сумасшедшим, потому что верблюды живут в прошлом, а лев начинает жить в будущем. Возникает огромный зазор. Лев провозглашает будущее, а будущее может наступить, только если разрушено прошлое. Новый человек может войти в существование, только если старый прекратит существовать и создаст место для нового. Старое должно умереть, для того чтобы было новое. Поэтому между львом и верблюдами происходит постоянная борьба, и верблюды составляют большинство Лев случается изредка; лев является исключением — и исключением, подтверждающим правило.

Льва характеризует не верование, его характеризует сомнение. Адам ест плод Древа Познания: рождается ум, личность становится определенным явлением. Верблюд не эгоистичен; лев очень эгоистичен. Верблюд ничего не знает об эго, лев знает только эго. Именно поэтому вы всегда найдете, что революционеры, бунтующие люди — поэты, художники, музыканты — все они очень эгоистичны. Они богемны. Они живут свою жизнь, делают все по- своему. Они ни капли не заботятся о других. Пусть остальные убираются ко всем чертям! Они больше не принадлежат никакой структуре, они становятся свободными от структур Движение, львиный рык, обязательно будет эгоистичным. Чтобы это сделать, им нужно огромное эго.

На Востоке вы найдете больше верблюдов, на Западе вы найдете больше львов. Именно поэтому на Востоке отдача себя кажется такой легкой. Для западного ума сдаться кажется трудным. Но одно нужно помнить: восточный ум находит очень легким сдаться; именно поэтому его самоотдача не имеет большой ценности. Он уже сдался. Он не умеет говорить «нет», именно поэтому он говорит «да». Когда западный ум сдается, это очень трудно. Самоотдача требует от западного ума борьбы, но когда западный ум сдается, происходит огромная трансформация, потому что его самоотдача была тяжелой, трудной, как восхождение на гору. На Востоке самоотдача дешева, на Западе — очень дорога. Лишь немногие храбрые люди могут ее себе позволить.

Восток сдается, потому что у него нет возможности стать львом. Он чувствует, что ему очень удобно и легко сдаться, стать частью толпы, массы. Запад создал эго. Запад уделил больше внимания льву — сомнению, неверованию, эго; но каждый раз. когда западный ум сдается, происходит настоящая трансформация.

Восточный ум сдается, оставаясь верблюдом. Если сдается западный ум, есть возможность того, чтобы родился «ребенок». Когда сдается лев, он становится ребенком; когда сдается верблюд, он остается верблюдом.

Может быть, я покажусь вам парадоксальным, но если вы понимаете то, что я говорю, это будет не очень трудно, и парадокс на самом деле не будет выглядеть как парадокс. Каждую индивидуальность нужно научить эго, прежде чем она сможет его отбросить. Каждая индивидуальность должна прийти к очень кристаллизованному эго, только тогда отбрасывание его может чем-то помочь, никак по-другому.

Первая стадия, стадия верблюда, бессознательна Вторая стадия, стадия льва, подсознательна — немного выше бессознательной. Стали возникать некоторые проблески сознания. Солнце восходит, и некоторые его лучи проникают в темную комнату, где вы спите Бессознательное больше не бессознательно. В бессознательном что-то пробудилось; оно стало подсознательным. Но помните, эта перемена — от верблюда ко льву — не так велика, как перемена ото льва к ребенку. Эта перемена — своего рода переворот. Верблюд начинает стоять на голове и становится львом Верблюд говорит «да», лев говорит «нет». Верблюд подчиняется, лев бунтует. Верблюд позитивен, лев негативен. Необходимо понять, что верблюд говорил «да» так много и, должно быть, подавлял «нет». «Нет» накапливается, наступает момент, когда «нет» хочет отомстить «да». Отвергнутая часть хочет взять свое. Тогда все колесо поворачивается — верблюд переворачивается вверх ногами и становится львом

Разница между верблюдом и львом велика, но оба они существуют на одном и том же плане. Кокон статичен в одном месте; гусеница начинает двигаться, но по той же земле. Движение рождается, но план остается прежним. Первое было дано обществом: ваша верблюжья жизнь — это подарок общества. Ваша львиная жизнь будет подарком, который вы сделаете себе сами. Вы не сможете его сделать, если только вы не любите себя. Если вы не хотите стать индивидуальностью, уникальной по собственному праву, если вы не рискнете двинуться против течения, вы не сможете стать львом.

Но если вы понимаете этот механизм… в самом сердце верблюда создается лев. Снова и снова, говоря «да» и отвергая «нет», вы продолжаете накапливать «нет». И приходит день, когда говорить «да» надоедает; просто для разнообразия человеку хочется сказать «нет». Человеку надоедает позитивное, его вкус становится обыденным; ради сущего разнообразия ему хочется испытать вкус «нет».

Именно так верблюд впервые начинает мечтать о том, чтобы быть львом. И, однажды испытав вкус «нет» — сомнения, неверования, вы никогда больше не сможете быть верблюдом, потому что «нет» приносит такую легкость, такую свободу.

Большинство застывает в стадии верблюда, меньшинство застывает в стадии льва. Большинство значит массы, а меньшинство — интеллигенцию. Художник, поэт, живописец, музыкант, мыслитель, философ, революционер — они застревают на второй стадии. Они гораздо лучше верблюдов, но цель еще не достигнута полностью. Они не пришли домой. Третья стадия называется «ребенком».

Слушайте внимательно, первая стадия дается вам обществом, вторую стадию индивидуальность дает себе сама. Третья возможна, только если гусеница подходит близко к бабочке; иначе она невозможна Как гусеница может даже подумать о том, что может сама по себе летать, что может быть крылатой? Это невозможно! Это немыслимо! Это покажется абсурдным, нелогичным. Гусеница может двигаться, но летать — это просто абсурд.

Я слышал о бабочках, которые учили гусениц, что они могут летать, но те возражали и говорили: «Нет. Может быть, это возможно для тебя, но невозможно для нас. Ты — бабочка, мы — только гусеницы! Мы умеем только ползать» И как тому, кто умеет только ползать, представить себе полет? Это другое измерение, совершенно другое измерение — вертикальное.

От верблюда до льва — это эволюция. Ото льва до ребенка — это революция На этой стадии нужен Мастер. Общество может сделать вас верблюдом, вы сами можете сделать себя львом, но вам понадобится Мастер — один из Будд, Христов, Руми — вам понадобится бабочка, У которой есть крылья. Только с крылатым существом вы сможете начать мечтать о крыльях. Как вы можете мечтать о том, чего вообще никогда не знали? Думаете ли вы, что самое первобытное племя, живущее где-то в Гималаях, может мечтать об автомобиле? Они никогда его не видели, они не могут о нем мечтать. Мечта возможна, только когда вы что-то видите, — когда вы увидели Христа, или Будду, или Бодхидхарму и знаете, что это бывает. И эти люди выглядят точно так же, что и вы, и все же они не похожи на вас. У них такое же тело, такая же структура, но все же в их существо проникло нечто от запредельного. Запредельное вошло в них, запредельное в них очень, очень осязаемо. Если вы приблизитесь к ним с симпатией и любовью, то сможете получить некоторые проблески их внутреннего неба. И, однажды увидев это внутреннее небо, вы начнете о нем мечтать. В вас возникнет огромная жажда, как стать крылатым существом?

Это инфекция, переходящая от Мастера к ученику. Третье явление приходит при помощи Мастера. «Ребенок» означает творчество, взаимозависимость.

Первая стадия, стадия верблюда, была зависимостью; вторая стадия была независимостью; но в невинности человек познает, что нет ни зависимости, ни независимости. Существование есть взаимозависимость — все в нем зависит друг от друга. Оно все едино.

Рождается чувство целого: нет ни «я», ни «ты», ни фиксации на «да» или «нет», ни непреодолимой привычки всегда говорить «да» или всегда говорить «нет». Больше текучести, больше спонтанности; нет ни послушания, ни непослушания, — ее I ь спонтанность. Рождается ответственность. Человек откликается на существование, не реагирует из прошлого, не реагирует из будущего.

Верблюд живет в прошлом, лев живет в будущем, ребенок живет в настоящем, здесь и сейчас. Верблюд предумствен, лев умствен, ребенок постумствен. Верблюд предличностен, лев личностей, ребенок постличностен. Именно в этом смысл состояния не-ума. Суфии называют его фаной — эго не стало, не стало «другого». Они существовали вместе, нельзя отделить одно от другого. Я-ты — части одной и той же энергии; они исчезают одновременно.

Ребенок просто есть… невыразимый, неопределимый, тайна, чудо. У верблюда есть память, у льва есть знание, у ребенка есть мудрость. Верблюд — христианин, индуист или мусульманин, теист. Лев — атеист. Ребенок же просто религиозен — не теист, не атеист, не индуист, не мусульманин, не христианин, не коммунист; лишь простая религиозность, качество любви и невинности.

Адам ест плод, становится львом. Адам, прежде чем съесть плод с Древа Познания, был верблюдом. И когда он снова отторгает от себя плод, отбрасывает знание, он становится ребенком Этот ребенок равнозначен Христу. Христос снова и снова говорит своим ученикам: «Кайтесь!» Слово «каяться» на иврите значит «вернуться», «прийти назад»; Сад Эдема все еще ждет вас. Отторгните яблоко знания, и двери будут перед вами открыты.

Верблюд — это Адам, прежде чем съесть яблоко, лев — это Адам, съевший яблоко, и ребенок — это Адам, ставший Христом, снова вернувшийся домой. Будда называет это нирваной, Иисус называет это Царством Божьим. Вы можете называть это как хотите: дао, дхаммой, мокшей. Слова здесь не очень важны; это бессловесное молчание, безмысленная невинность.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Принцип сперматозоида и Ницше Принцип Сперматозоида Мои статьи Отдельные статьи Михаила Литвака

« Назад

07.08.2014 13:05

Фридрих Ницше (1844-1900) родился, по его словам, на поле битвы при Лютцене. Учился в Бонне, позже в Лейпциге. В 1868 г, когда ему еще не было и 24 лет, ему предложили место профессора в Базельском университете, на следующий год Лейпцигский университет присвоил ему степень доктора наук без какой-либо защиты, даже без диссертации. Всю свою жизнь он страдал от головных болей, которые мучили его до 200 дней в году.

Но он пришел к следующему выводу: «В конце концов, болезнь принесла мне величайшую пользу: она выделила меня среди остальных, она вернула мне мужество к себе самому...»

Как-то он написал об одной книге: «По сути дела, это музыка, случайно записанная не нотами, а словами». Это можно отнести ко всем его книгам. Но, как заметил К. А. Свасьян, «какой случайностью можно было объяснить, что меньше всего в этой музыке была услышана сама музыка и больше всего - насильно отторгнутые от нее и не отвечающие за самих себя слова?»

Влияние Ницше на развитие психотерапевтической мысли трудно переоценить. Его идеи можно проследить в работах Фрейда, Франкла, Фромма, Берна и многих других. Его по недоразумению считали идеологом фашизма, но ведь и на знамени инквизиторов и крестоносцев стояло имя Иисуса Христа. Конечно, вырванные из контекста отдельные высказывания можно использовать в различных целях, но в целом творчество Ф. Ницше направлено против фашизма, в основе которого лежали пангерманизм, антисемитизм и славянофобия.

Но послушаем самого Ницше.

«Немцы - их называли некогда народом мыслителей: мыслят ли они вообще?» «Этот народ самовольно одурял себя почти в течение тысячи лет». «Определение германцев: послушание и длинные ноги...». «Я страдаю от того, что мне приходится писать по-немецки, хотя я, пожалуй, пишу лучше, чем когда-либо вообще писал какой-нибудь немец. В конце концов, французы уловят на слух глубокую симпатию, которую они заслуживают; я же объявляю Германии войну». «Происхождение немецкого духа - из расстроенного кишечника...».

Следует ли считать Ф. Ницше врагом немецкого народа? Конечно, нет!

Еще при жизни Ф. Ницше некоторые немецкие философы обвиняли его в сознательном предательстве. И неизвестно, что ждало бы Ницше, доживи он до дней Третьего рейха.

Он выступал против антисемитизма, о чем говорят такие строки: «Евреи, без сомнения, самая сильная, самая цепкая, самая чистая раса теперь в Европе». «Мыслитель, на совести которого лежит будущее Европы, при всех планах, которые он составляет себе относительно будущего, будет считаться с евреями и русскими как с наиболее надежными и вероятными факторами в великой игре и борьбе сил». «Было бы, может быть, полезно и справедливо удалить из страны антисемитских крикунов», и даже в последних письмах, когда Ницше был глубоко болен, он писал о необходимости «ликвидации Вильгельма, Бисмарка и антисемитов».

Не было у Ницше и малейших признаков славянофобии. Во-первых, он то и дело подчеркивал преимущества своего польского происхождения. Полагаю, что приверженцам фашизма не понравились бы следующие фразы: «Одаренность славян казалась мне более высокой, чем одаренность немцев, я даже думал, что немцы вошли в ряд одаренных наций лишь благодаря сильной примеси славянской крови». Просто недоразумением следует считать заявления некоторых политиков, которые свой долг видели в освобождения мира от этого «дьявольского немца». Между прочим, он предвидел, что XX век будет веком «восходящего нигилизма», «эпохой чудовищных войн, крушений, взрывов»: «Начинается эпоха варварства; науки будут поставлены ей на службу». «Наступает время борьбы за господство над шаром - она будет вестись во имя основных философских учений». А будущее мира он видел в сращении немецкой и славянской расы.

Но приступим к изложению психотерапевтических идей в работах Ф. Ницше.

«Мы поступаем наяву так же, как и во сне: мы сначала выдумываем и сочиняем себе человека, с которым вступаем в общение».

Образно сказано о механизме проекции. Но Ницше не указывает, из какого материала «сочиняется» человек. Психотерапевты отвечают на этот вопрос. Образ другого человека создается из вытесненных в бессознательное своих собственных, чаще отрицательных, качеств. Юнг говорил, что человек общается не с другим человеком, а с собственной тенью. Хорни предлагала использовать это как жизненное правило. Многие положительные качества своей личности также вытесняются в бессознательное и проецируются на других. Так, многие ждут от своих партнеров, что «они наконец поймут...», что «у них проснется совесть...», что «они наконец сделают...». И не надейтесь! Не поймут, не проснется совесть, не сделают! Не поймут, потому что не хватает ума; не проснется совесть, потому что она и не спала, ее просто нет; не сделают, потому что не умеют. Это вы бы поняли, это у вас бы проснулась совесть, это вы бы сделали! Послушай Ницше и не сочиняй себе людей.

«Все безусловное принадлежит патологии», «Безумие единиц - исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен - правило».

Здесь хорошо прослеживаются идеи трансактного анализа. Взять хотя бы наши ритуалы: свадьбы, дни рождения. А войны, а национальная, сословная, возрастная, половая рознь? Разве это не безумие масс и разве это не правило? Больные, находящиеся в психиатрических больницах, конечно же, являются исключением. Человеком он считает того, кто в своих мыслях, чувствах, поступках, желаниях, действиях сообразуется с существующими правилами, ценностями, наставлениями, моралью, требованиями авторитетов, которые зачастую выступают против природы человека, против его сути, а сверхчеловеком он считает такого человека, который живет в соответствии с требованиями своей природы.

А теперь послушай самого Ницше.

Не к народу должен говорить Заратустра, а к спутникам. Заратустра не должен быть пастухом и собакою стада.

Мне нужны спутники, которые следуют за мною, потому что хотят следовать сами за собой <...>

Сманить многих из стада - для этого пришел я. Негодовать будет на меня народ и стадо: разбойником хочет назваться Заратустра у пастухов.

У пастухов, говорю я, но они называют себя добрыми, праведными и правоверными.

Посмотри на добрых, праведных и правоверных! Кого ненавидят они больше всего

Того, кто разбивает их скрижали и ценности. Разрушителем и преступником они называют его, но это и есть созидающий.

Спутников ищет созидающий, а не трупов, а также не стад и не верующих. Создающих, так же, как и он, ищет созидающий, тех, кто пишет новые ценности на новых скрижалях.

Спутников ищет себе созидающий, тех, кто пишет новые ценности на новых скрижалях.

Спутников ищет созидающий и тех, кто умеет точить свои серпы. Разрушителями и ненавистниками они будут называться у добрых и злых. Но они будут собирать жатву и будут праздновать.

Созидающих вместе с ним ищет Заратустра: что стал бы он созидать со стадами, пастухами и трупами!

Ни пастухом, ни могильщиком не должен быть я. Никогда не буду я больше говорить к народу: последний раз говорил я к мертвому.

Одиноким буду петь я свою песню и тем, кто одиночествует вдвоем, у кого есть уши, чтобы слышать неслыханное, тому хочу я обременить его сердце счастьем своим.

Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка.

В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель.

Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть, чтобы жить на мосту.

Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы к другому берегу.

Я люблю тех, кто ищет за звездами основания, чтобы погибнуть и сделаться жертвою - принести себя в жертву земле, чтобы земля стала землею сверхчеловека.

Я люблю того, кто живет для познания и кто хочет познавать для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек. Ибо так он хочет своей гибели.

Я люблю того, кто не бережет для себя ни капли духа, но хочет быть всецело духом для своей добродетели: ибо так, подобно духу, проходит он по мосту.

Я люблю того, чья душа расточается, кто не хочет благодарности и не воздает ее: ибо он постоянно дарит и не хочет беречь себя.

Я люблю того, кто бросает слово впереди себя и исполняет всегда еще больше, чем обещает.

Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через медлительных и нерадивых перепрыгну я.

Невозможного хочу я: попрошу же я свою гордость идти всегда вместе с моим умом. И если когда-нибудь мой ум покинет меня - ах, как он любит улетать! - пусть тогда гордость улетит вместе с моим безумием!

Фактически это стратегия личностно ориентированной психотерапии. Во время занятий трансактным анализом эти строки помогают объяснить ряд положений данного метода. Понятно, что мертвыми и стадами Ницше называет тех, кто придерживается устаревших правил и обычаев. Желание гибели для того, чтобы на земле жил сверхчеловек, легко объясняется как борьба с устаревшими инструкциями Родителя.

Желание иметь попутчиков, а не быть пастухом у стада легко объясняется одним из основных положений трансактного анализа: для деятельности следует освободить поле Взрослого, когда людей объединяет разум, а не принципы, когда нет ведущих и ведомых, а есть равноправные попутчики, которые идут с тобой не потому, что ты туда идешь, а потому, что и им тоже туда нужно.

Парадоксальными и неприемлемыми кажутся высказывания Ф. Ницше о морали.

«Жизнь в сопровождении морали невыносима».

«Мораль - это важничанье человека перед природой».

«Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение; когда морализируют злые, они вызывают страх».

«Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке».

«Мораль маскирует нашу низость и злобу, как одежда - физические недостатки. Мораль делает нас ручными зверями, наряжает во что-то более благородное, более значительное и импозантное».

«Те моралисты, которые прежде всего рекомендуют человеку взять себя в руки, навлекают на него своеобразную болезнь: постоянную раздражительность, сопровождающую его при всех естественных побуждениях и склонностях, словно некий зуд. Ему кажется, будто теперь его самообладанию грозит опасность: он больше не доверяется никакому инстинкту, никакому свободному взмаху крыл, но постоянно пребывает в оборонительной позе, вооруженный против самого себя, напряженно и недоверчиво озираясь вокруг, вечный вахтер своей крепости, на которую он обрек себя. Да, он может достичь величия в этом! Но как он ненавистен другим, как тяжек самому себе, как истощен и отрезан от прекрасных случайностей души! Ибо следует вовремя забыться, если мы хотим научиться чему-то у вещей, которые не суть мы сами».

В высказываниях Ф. Ницше есть и идеи экзистенциального анализа. О значении цели мы уже говорили. А вот и еще:

«Призвание есть становой хребет жизни».

«Далеко удается уйти, если ты не замечаешь, что ты в пути».

«Кто всегда погружен в дело, тот выше всякого затруднительного положения».

«Познающий человек не нуждается в морали».

«Что поддерживало меня? Всегда лишь беременность. И всякий раз с появлением творения моя жизнь повисала на волоске».

И когда человек творит, боли начинают уступать.

«Я дал своей боли имя и зову ее „собакой" - она столь же верна, столь же назойлива и бесстыдна, столь же занимательна, столь же умна, как и всякая другая собака, и я могу прикрикнуть на нее и выместить на ней дурное настроение, как это делают другие со своими собаками, слугами и женами».

О роли личности и о том, какое значение придавал Ницше самостоятельности, можно судить и по другим его высказываниям:

«В стадах нет ничего хорошего, даже если они бегут за тобою».

«Возлюби ближнего своего» - это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» - И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями».

«Поверхностные люди вынуждены лгать, так как они лишены содержания».

А человеческую натуру он знал. Его афоризмы иногда кажутся парадоксальными, но тем не менее они отражают истину и могут служить руководством к действию - использоваться в психотерапевтической практике.

«Сорадость, а не сострадание создает друга».

Послушай рассказ одного моего пациента.

«Когда я от вас услышал это высказывание, то возмутился, а потом подумал и понял, как глубоко был прав Ницше. Вы хорошо знаете мои мучения и болезни и то, что очень многие люди мне сострадали и даже помогали. Прежде всего это была жена, затем друзья по работе, мои начальники. И только дети мои относились ко мне без должного уважения и понимания. Но как только мне удалось личностно измениться (я стал независимым, а потом появились и реальные жизненные успехи, повышение в должности, увеличение зарплаты, общественное признание), мое хорошее настроение стали сразу сбивать, естественно, неосознанно. Мой друг, большой знаток своего дела, добровольно рецензировал мою диссертацию. С его мнением я считался, а его рецензии всегда были отрицательными. Я реагировал эмоционально и исправлял в духе его замечаний. Вскоре я заметил, что работа потеряла цельность, а каждая беседа с другом вызывала у меня душевное волнение. А потом я подумал, что в новом варианте диссертация может провалиться. Что тогда делать? Кого обвинять? И я решил взять ответственность на себя. Что будет, то и будет. Провал - так мой, а если успех - так мне его не надо будет ни с кем делить!

Я стал все делать, как понимал, и перестал с ним советоваться. То и дело он интересовался моей работой. Я открыто высказал ему свои соображения и обещал дать почитать работу после защиты и утверждения в ВАКе. Не буду описывать все мытарства, которые продолжались почти два года. Но когда все благополучно закончилось, я предложил своему приятелю почитать работу. Он отказался, ссылаясь на занятость. После защиты у меня началась полоса успеха. Боже мой! Какое противодействие я встретил от тех, кто мне когда-то сострадал и помогал. И я вспомнил слова Ницше: «Сострадательные натуры, всегда готовые помочь в несчастье, редко способны и на сорадость: при счастье ближнего им нечего делать, они излишни, не ощущают своего превосходства и потому легко обнаруживают свое неудовольствие». Как часто я вспоминал потом это высказывание!

Жизнь моя стала эффективной и успешной. Но я потерял право на ошибку Мне ее не прощали. Не любят у нас человека успеха! Но я из этого извлек пользу: научился просчитывать свои действия, и число ошибок уменьшилось. Но иногда такая ситуация меня утомляла. Тогда я стал жаловаться на трудности и болезни. И как потеплело у друзей отношение ко мне! (Я не ставлю эти слова в кавычки.) Они мне предлагали отказаться от своих намерений, уйти на больничный, обещали подстраховать на работе. Они действительно сделали бы это. И очень огорчились, что я не отказался от своих намерений, что не ушел на больничный и лишил их возможности сострадать мне. Но, во-первых, притворяться и ходить с грустным видом противно, когда душа поет, во-вторых, когда жалуешься, вскоре начинаешь чувствовать то, на что жалуешься. Кроме того, под предлогом заботы тебя отлучают от того, что тебе больше всего хочется. (Одна заботливая женщина отказывала мужу в близости, когда он жаловался на свои болезни. - М. Л.)

Моя жена сострадала мне, когда я был в тяжелом невротическом состоянии, поддерживала меня. Не знаю, как бы без нее я все выдержал и как бы выжил. Когда у меня все наладилось, я решил ей помочь. Я предложил ей сдавать белье в прачечную, приглашать для уборки квартиры приходящую домработницу, сделать ремонт квартиры не собственными силами, а нанять профессионалов-строителей, поменьше тратить времени на приготовление пищи и заготовку продуктов на зиму, покупать дорогие продукты, которые не нуждаются в большой обработке (например полуфабрикаты и мякоть мяса). Но я натолкнулся на яростное сопротивление. Была масса рационализации от «мы еще не настолько богаты», до «маляр хуже наклеит обои, чем я». Тем не менее я настоял на своем. Стал сам закупать продукты, запретил летом консервировать и закупил баллоны неплохих солений. Нанял маляров, стал носить белье в прачечную. Купил электрокофемолку, электромясорубку, более мощный пылесос, стиральную машину-автомат. Стиральную машину она отдала дочери и продолжала пользоваться старой, кофемолку, электромясорубку и новый пылесос убрала до лучших времен. Я накупил ей новой одежды, она ее не носила... Как-то она даже предложила мне разойтись. «Наш брак состоялся, детей мы вырастили, ты стал другой, я тебе не нужна, тебе теперь нужна другая женщина». Вскоре она заболела».

Я консультировал эту женщину. Основная жалоба ее была: «Я ему не нужна, он мне не говорит ласковых слов». Когда я спросил, какие ласковые слова ей нужны, то услышал: «Хоть раз он сказал бы мне: "Милая, как ты мне нужна, я не могу без тебя обойтись"». Следовательно, ей нужен был мужчина-ребенок.

Ницше объясняет механизм такого сострадания:

«Если бы не существовало любопытства, люди мало бы делали для блага ближнего. Любопытство под именем долга и сострадания втирается в дом Несчастного или нуждающегося».

Опыт показывает, что для сострадательных натур единственный способ получить радость - это наблюдение за страданиями других. А для того, чтобы иметь возможность наблюдать страдание в деталях, они стараются быть рядом с нуждающимся и как-то помогать ему. Я даже выработал такое правило: делись только радостью и с друзьями, и с врагами. Друг порадуется, враг огорчится.

Ницше предупреждает и благодетелей: «Паразит живет за счет других с тайным озлоблением против тех, от кого зависит».

Он предупреждает соблюдать меру, совершая добродетельные поступки:

«Стоит нам только на один шаг переступить среднюю меру человеческой доброты, так наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится на «посередине».

«Подарками не приобретаешь прав».

«Кто приносит в дар великое, не встречает благодарности: ибо одаряемый обременен уже самим принятием дара».

«Полузнание победоноснее законченного знания: оно знает вещи более простыми, чем они есть в действительности, и это делает его мнение более понятным и убедительным».

Эту цитату Ницше я привожу для первооткрывателей. У них часто бывают неврозы. Они возмущаются тем, что их не понимают, а приветствуют невежд. Мне этой фразой хочется успокоить начинающих психотерапевтов, которые осваивают сложные личностно ориентированные методики. Не переживайте, если ваши слава и заработки несравнимо меньше, чему А. Чумака, А. Кашпировского, экстрасенсов и биоэнергетиков, ибо... (прочитайте начало абзаца).

Следующий отрывок почти полностью соответствует духу и стратегии трансактного анализа.

«Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.

Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.

Что есть тяжесть? - вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.

Что есть трудное? - так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.

Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое высокомерие?

Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять свою мудрость?

Или это значит бежать от своего дела, когда оно празднует свою победу?

Подняться на высокие горы, чтобы искусить искусителя?

Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради истины терпеть голод души?

Или это значит: больным быть и отослать утешителей и заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты хочешь?

Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?

Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в свою пустыню, спешит и он и свою пустыню.

Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне.

Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему и своему последнему богу, ради победы хочет бороться он с великим драконом.

Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом?

«Ты должен» называется великий дракон. Но дух льва говорит: «Я хочу». Чешуйчатый зверь «ты должен», искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото «ты должен».

Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так говорит сильнейший из драконов: «Ценности всех вещей блестят на мне».

«Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность - это я. Поистине "я хочу" не должно более существовать!» Так говорит дракон. Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не удовлетворяет навьюченный зверь, воздержанный и почтительный? Создать новые ценности - этого не может еще лев; но создавать свободу для нового созидания - это может сила льва.

Завоевать себе свободу и священное нет даже перед долгом - для этого, братья мои, нужно стать львом. Завоевать себе право для новых ценностей - это самое страшное завоевание для духа выносливого и почтительного. Поистине оно кажется ему грабежом и делом хищного зверя.

Как свою святыню любил он когда-то «ты должен»; теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы добыть себе свободу для любви своей: нужно стать львом для этой добычи.

Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?

Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово самоутверждения. Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир.

Три превращения духа назвал я вам: как дух стал верблюдом, львом верблюд и, наконец, лев ребенком».

Много раз читал я этот отрывок своим ученикам и пациентам и каждый раз был глубоко взволнован. В аудитории наступало какое-то особое молчание, нечто вроде нирваны. И мне уже не надо было долго объяснять, что такое Родитель, Взрослый и Дитя.

Становилось ясно, какого дракона вырастил каждый в самом себе, что необходимо мужество льва, чтобы убить этого дракона, чтобы сказать самому себе: «Долой "ты должен", да здравствует "я хочу"!» и найти свой мир.

А теперь некоторые цитаты из Ф. Ницше почти без комментариев.

«Наши недостатки суть наши лучшие учителя». Исправляя их, мы растем.

«Актеры гибнут от недохваленности, настоящие люди от недолюбленности».

«Никто не говорит более страстно о своем праве, чем тот, кто в глубине души сомневается в нем. Привлекая на свою сторону страсть, он хочет заглушить разум и его сомнения: так он приобретает чистую совесть и успех у ближних». Хорошее правило! Следует помнить указание З. Фрейда, что голос интеллекта тих.

«Преимущество плохой памяти состоит в том, что одними и теми же хорошими вещами можно несколько раз наслаждаться впервые».

«Когда имеешь многое вложить, у дня находится много карманов». Я заметил, что суета и нехватка времени - признак пустоты.

«Зависть и ревность суть срамные части человеческой души». Очень меткое замечание. Это не просто душевные качества. Это признаки болезни, если не настоящей, то будущей.

«Кто направляет страсть на дела, тот отнимает много огня у своей страсти к отдельным личностям». Хороший совет тем, кому не везет в любви. Займись делом. Франкл и Овидий считали это лучшим лекарством от неудачи в любви.

«Удовольствие принадлежит полузнающим». Правильно. Знающие наслаждаются!

«Лесть - снотворное, которое, если не усыпляет, еще более укрепляет в бодрствовании». Блестящая мысль! Давайте укрепляться в бодрствовании, когда нам льстят. Я придумал психологическое лекарство от лести. Когда мне льстят («Михаил Ефимович, какой вы чудесный доктор!»), я отвечаю следующим образом: «Спасибо за комплимент! Я догадываюсь о том, что вы принесли мне подарок и стесняетесь его вручить. Не смущайтесь. Я готов его принять!» Или: «Что это вы вдруг стали меня хвалить? Наверное, подарок принесли?» Обычно после такой реплики Лиса Патрикеевна смущается. В этот момент можно добавить: «Вот видите, какой я проницательный! Ведь не ошибся!» Думаю, что, если бы Ворона прошла у нас психологическую подготовку, Лисице не удалось бы выманить у нее сыр. Она спрятала бы сыр под крыло, а после этого каркнула.

«Неуверенные в общении люди пользуются всяким случаем, чтобы показать перед обществом на ком-нибудь, кто их ниже, свое превосходство с помощью насмешек».

«Ирония уместна лишь как педагогическое средство в общении учителя с учениками. В других случаях ирония - это бесчинство. Кроме того, привычка к иронии портит характер, она постепенно придает ему черту злорадного превосходства...» Мне довелось обследовать ироничных людей и насмешников. В глубине души у них тревога и депрессия. Ведь они фактически ничего не создают, а их насмешки помогают усовершенствоваться тем, над кем они иронизируют. Не бойтесь насмешников, применяйте принцип амортизации, соглашайтесь со всеми их выпадами, как это делал Швейк. Когда его называли идиотом, он тут же соглашался с этим, ставя в неловкое положение обидчика. Об этом я рассказал в книге «Психологическое айкидо».

«Мало найдется людей, которые, затрудняясь в материале беседы, не выдали бы тайны своего друга».

«Гораздо приятнее обижать и просить потом прощение, чем быть обиженным и даровать прощение».

«Кто всегда прислушивается к тому, как его оценивают, будет всегда огорчаться».

«Если бы не существовало любопытства, люди мало бы делали для блага ближнего. Любопытство под именем долга и сострадания втирается в дом несчастного или нуждающегося».

«Есть две формы дружбы: круг и лестница». Долго не мог понять, в чем дело. Потом как-то пробило. Круг - это когда все время одно и то же, лестница - это тогда, когда прогресс. С моей точки зрения, дружба - это только лестница.

«Долгие и великие страдания воспитывают из человека тирана». Удивительно точно! Джинн, пересидевший в своей бутылке, предложил своему спасителю выбрать не блага, а только форму смерти.

«Люди качества стремятся к малому».

«Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика».

«Побороть свой аффект - значит в большинстве случаев временно воспрепятствовать его излиянию и образовать затор, стало быть, сделать его более опасным». Предтеча мысли о психологических защитах.

«И глубокая ненависть есть идеалистка: делаем ли мы при этом из нашего противника бога или дьявола, в любом случае мы оказываем ему слишком много чести». Подумай, стоит ли ненавидеть. Не много ли чести?

«Кто дает советы больному, приобретает чувство превосходства над ним, все равно, были ли они приняты или отвергнуты. Поэтому раздражительные и гордые больные ненавидят советчиков еще больше, чем свою болезнь». Вывод: не советуй и не принимай советов.

«Мы часто противоречим какому-либо мнению, хотя нам собственно лишь несимпатичен тон, которым оно излагается». Вывод: когда слушаешь, научись не обращать внимания на тон, следи за содержанием; когда говоришь, следи не только за содержанием, но и за тоном.

«Верное средство рассердить людей и внушить им злые мысли - заставить их долго ждать». Хорошая рекомендация, когда хочешь кого-то разозлить.

«Кто не умеет сохранить во льду свои мысли, тот не должен предаваться горячке спора».

«Самомнение - та сорная трава, которая портит нам любую жатву».

«В любви нет остановки». Истина, которую следует усвоить молодоженам.

«В состоянии ненависти женщины опаснее мужчин: во-первых, потому, что их возбужденное враждебное настроение не сдерживается никакими соображениями справедливости и что их ненависть беспрепятственно нарастает до последних ее результатов, и, во-вторых, потому, что они привыкли отыскивать уязвимые места и колоть в них, тогда как мужчина при виде раны становится более великодушным». Сейчас идет феминизация мужчин. Их ненависть начинает приобретать те же черты.

«Ни один победитель не верит в случайности». И, следовательно, не надеется, а действует.

«Что мы делаем, того никогда не понимают, но всегда лишь хвалят или порицают».

«Кто обладает величием, тот жесток к своим добродетелям».

«Плох тот, кто вечно хочет стыдить». Мысль для родителей, учителей, начальников.

«Человечнее всего уберечь кого-либо от стыда». Совет тем же.

«Мир всегда предстает полнее тому, кто растет в высоту человечества; постоянно умножаются нюансы удовольствия и неудовольствия».

«Я получаю удовольствие, когда слышу о злых действиях против меня. Так и надо! - говорю я как бы им, - ведь я мало чем похож на вас, и на моей стороне так много правды; все-таки проведите денек за мой счет».

«Искусство общения покоится на умении принимать еду, к кухне которой не питаешь доверия. Ах как трудно перевариваются ближние! Первый принцип: мобилизовать все свое мужество, прикусить зубами свое отвращение, заглотить чувство тошноты. Второй принцип: "исправлять" своего ближнего, расхваливая его; или, ухватясь за кончик его хороших свойств, тащить за него, покуда не вытащишь его добродетель и не спрячешь ближнего в ее складках. Третий принцип: самогипноз под названием "терпение"». Я только за второе правило. Его следует поставить первым, тогда временно можно следовать и первому принципу.

«Ты хочешь расположить его к себе? Так делай вид, что теряешься перед ним».

«Люди наказываются сильнее всего за свои добродетели».

Заканчивая цитирование Ф. Ницше, хочу подчеркнуть, что основная моя задача - привлечь внимание психотерапевтов к изучению работ этого выдающегося философа.

Читайте также:

Принцип сперматозоида. Основы

Принцип сперматозоида у Шопенгауэра

Как изменить свою судьбу

Киниги по теме:

Принцип сперматозоида

Профессия психолог

Родительское собрание "Как помочь ребенку учиться?"

Актуальность

Новая  концепция современного образования требует, чтобы "образование имело открытый характер, открывало пути дальнейшего обучения. При этом важную роль имеет решение четырех задач.

Образование должно:

Главное в этих задачах, с точки зрения современных образовательных требований, – самостоятельность учащегося. И успешность их решения зависит от взаимодействия двух субъектов учебного процесса: ученика, который этим должен овладеть, и учителя, который должен создать условия для  достижения этих задач.

Надо отдать должное современной педагогике: многое перестраивается в школьном образовании, разрабатываются новые учебные пособия, методики обучения. Но часто бывает "забыта" еще одна составляющая образовательного процесса – родители наших учеников. Получившие образование до глобальных изменений в нашем обществе, пройдя трудный путь адаптации к современным условиям, они понимают, что  нужны несколько другие учебные условия, в отличие от тех, которые помнят они.

Что из этого следует? Родители перестают быть помощниками, собеседниками своим детям? Но тогда для ребенка разрывается важнейшая в жизни человека связь, в чем-то нарушается порядок в его  миропонимании. Чтобы не допустить этого, необходимо и родителям быть участниками деятельности их ребенка. Необходимость участия родителей в школьной жизни подтверждают результаты работы  школьного психолога.

При любом изменении учебной среды: переход из младшей в среднюю, из средней школы в старшую, а также при поступлении в новый учебный коллектив –  понижается успеваемость, повышается тревожность учащихся.

Анализ анкет по адаптации к новой школе вновь прибывших учащихся 8-х классов показал высокий уровень тревожности: 73% учащихся одного класса испытывали трудности самовыражения, в подготовке к проверочным работам, в общении с учителями, новыми одноклассниками, сомневались в возможности успеха. И если в такой момент, когда искать помощи в школе ребенок еще не умеет или не может, рядом не будет близких людей, умеющих грамотно помочь и поддержать, намечается печальная перспектива: уход в себя, развитие чувства неуверенности, различных комплексов, стойкое неприятие школы.

Что же делать?

Шаги реализации

Начала с родительского собрания. Вопрос, хотим ли помочь нашим детям, был явно риторическим. И хотим и помогаем. И тогда спросила: как? Ответы не отличались разнообразием: объясняем сами, просим старших братьев-сестер помочь, обращаемся к репетиторам. А еще вздох: и не могу помочь, и заплатить репетитору тоже не могу. Тут же горячая полемика по поводу репетиторства: репетитор репетитору рознь, постоянная помощь материально обременительна, а психологически порождает зависимость, необходимость в постоянном дублере учителя.

До чего договорились?

Идея 1.

Что имеем? Учитель в школе, папы-мамы дома, ребенок между ними.
Что надо? Постараться соединиться: родители, как и учителя, могут помочь, не подсказывая, не перекладывая ответственность на репетитора или плечи ученика, то есть учить учиться.

Идея 2.

Что было? Родительский всеобуч. Вы, родители, так же, как мы, учителя, должны уметь решать, объяснять, учить.
Что надо? Не брать на себя не свойственные функции, а создать ситуацию, атмосферу для самостоятельного поиска ответов на вопросы.

Идея 3.

Что имеем? Работа, домашние заботы, кухня, телевизор и диван, куда хочется направить свои отяжелевшие за день ноги и голову. На педагогические и методические эксперименты нет времени, может, и знаний и (чего греха таить) желания.
Что надо? Прийти на собрание и научиться нехитрым приемам, которые помогут и научить учиться, и создать атмосферу.
Родителям предлагается модель, в которой они выступят в роли учеников, постараются понаблюдать за происходящим с ними во время "урока",  попробуют объяснить свою реакцию на происходящее.

Примечание: данная модель может использоваться как одно занятие, а в зависимости от подготовки родителей, наличия времени может быть разбита на части, образуя цикл практических занятий. Все приемы знакомы ученикам класса, поэтому организовать работу, аналогичную классной, не составит труда. А что если не знают (учителя-то разные!)? Не беда. Дома тоже можно показать прием, который поможет пониманию учебного материала.

1. Начало работы

Определение перспективного задания.

А как же без него? Читаем же для чего-то: понять явление, получить информацию, разобраться в позиции.

Задание. После прочтения текста необходимо составить его план. Из скольких частей состоит текст? О чем рассказывается в каждой? Как ее озаглавить?

Наличие перспективного задания "сгладит" разницу во времени: читающие быстро не ждут остальных, сразу приступают к заданию.

2. Чтение текста и составление плана.

На эту работу отводится 15 минут.

Ограничить время необходимо, это заставит не отвлекаться и работать в интенсивном режиме. А что, как не это, способствует концентрации усилий?!

Предлагается отрывок  из философской поэмы Ф. Ницше "О трех превращениях" (Приложение 1).  Выбор определен художественностью текста и глубиной заложенного в него смысла. Текст, уровень его сложности можно менять в зависимости от степени подготовленности родителей. 

Текст, выбранный для работы, может быть разным: и информационным, и художественным: подходы к пониманию во многом одинаковы. Текст Ф.Ницше при первом чтении вызывает удивление, непонимание, недоумение. Тем с большим желанием понять (аудитория-то взрослая, образованная) будет выполняться работа.

3. Обсуждение.

Вопросы для обсуждения:

Образец получившейся записи.

Вывод 1.  Перед чтением текста необходима установка, задание, которое "потребует" вдумчивого, осмысленного чтения.

Вывод 2. "План помогает понять текст… С одной стороны, чтобы планировать текст, нужно его понять, с другой – планирование углубляет понимание, т.к. при этом систематизируется все, что было извлечено из текста…". [2, с. 163].

4. Постановка вопроса – обозначенный путь к пониманию

Задание. К выписанным трем ключевым словам (или с ключевыми словами: верблюд, лев, ребенок) составить вопросы, используя вопросительные слова.

Кто…            Как…
Что…            Зачем…
Где…             Почему…
Когда…         Каков (-а, -о)…

На составление вопросов и обсуждение в паре отводится 15 минут.

Необходимо предупредить родителей о том, что есть вопросы, ответы на которые имеются в тексте, они связаны с  пониманием содержания (фактологические вопросы), вопросы, которые выталкивают на размышления, к ответам на них надо прийти (проблемные вопросы). Такие вопросы помогают осмыслить проблематику текста, позицию автора.

Вопросы для обсуждения в группе:

Вывод 3.  Фактологические вопросы нужны для проверки знания текста, фактов, цифр, формул. Проблемные (концептуальные) вопросы помогают выявить проблематику, оценку фактов, явлений, определить личностную позицию.

Вывод 4. "Лучший способ понимания – это самостоятельная постановка вопросов к тексту и нахождение на них ответов". "А перед взрослыми стоит очень трудная задача: переключить ребенка с вопросов, обращенных к кому-то, на вопросы к самому себе и тексту" [2, стр. 85].

5. Лучше один раз увидеть

Задание. Представить текст графически. Допускается использование рисунков, символов, знаков, условных обозначений. Значение имеет всё: месторасположение (верх, низ, центр, задний план), группировка элементов, размер, цвет.

Работа в паре. Поменяться своими работами и "прочитать" друг другу получившуюся "картинку". Дополнить или дать другой  комментарий своей работы  к услышанному.

Вопросы для обсуждения:

Вывод 5. Графические организаторы  – "инструменты для сбора информации, хранения ее в долговременной памяти и наглядного представления" [3].

6. В поиске концептов

Задание. Записать три главных вывода, сделанных по тексту. Прочитать друг другу, можно понравившимися мыслями дополнить свою работу.

Вопросы для обсуждения:

Вывод 6. Запись тезисов, выводов, ответов, перефразирование после знакомства с информацией помогают запомнить, осмыслить, оценить ее, определить личностную позицию, увидеть перспективу применения.

Занятие рассчитано на 1,5 часа.

Ну что же, время потрачено было не зря.

В анкетах обратной связи отзывы были серьезные:
– "Полезно было все: как составлять план, как помогать, а не подсказывать".
– "Получили очень нужную информацию, особенная ценна практическая работа с текстом".
– "Убедилась, что ребенку можно помочь, даже не обладая какими-то особенными знаниями".
– "Умение выслушать – главная помощь ребенку".
– "Вспомнила, что учиться – это работа, прежде всего – его работа".
– "Раньше я объясняла (свои знания), указывала на ошибки, слушала меньше".

В чем успех постижения? В коммуникации.

В процессе общения с текстом, собеседником, самим собой отдельные смысловые отрывки информации складываются в целостное понятие, которое приобретается собственными усилиями. Цель всех заданий – показать процесс познания, тот универсальный механизм, овладев которым ребенок сможет сам не только отслеживать понимание и формировать его, но и знать, что это путь постижения любой информации.

Например, в художественном тексте ключами будут слова-символы, в научном тексте этими ключами станут термины, формулы.

Какова роль родителей, учителей и одноклассников в этом процессе?

Все та же – коммуникативная. Учение – в общении.

В заключение, можно предложить в качестве памятки записанные выводы всего занятия (Приложение 2). Их можно пополнять, дописывать варианты заданий. Каждая следующая встреча с родителями учащихся может быть дальнейшим уроком: знакомство с разными видами графических организаторов, работа с текстом, вопросами, резюме.

Надеюсь, что подобные встречи будут полезны всем, заинтересованным  в средствах познания.

Литература:

  1. Журнал "Завуч", №8, 2002 г.
  2. Г. Граник, С.Бондаренко, Л.Концевая. "Когда книга учит", М., 1988.
  3. И.Низовская. "Словарь программы "Развитие критического мышления через чтение и письмо", Фонд Сорос-Кыргызстан, Бишкек, 2003.
  4. Ф.Ницше. "Так говорил Заратустра".

Чем занять ребенка на период самоизоляции

Loading...

           Сегодня, когда детские сады закрыты, дети вынуждены целыми днями оставаться дома. В жизни ребенка важную роль играет взаимодействие со сверстниками – детский сад, игры во дворе, дни рождения друзей и т. д. Но во время самоизоляции родители должны держать их в изоляции – ради их же здоровья. Как же развлечь ребенка в ситуации, когда вы не можете помочь ему гулять на улице и общаться с друзьями? Конечно, можно включить ребенку мультфильм или дать поиграть телефоном, но ведь это может негативно отразиться на его развитии. 

       Предлагаем вам несколько идей, которые можно реализовать в пределах дома. Они помогут провести время с интересом и вам, и детям.

Несколько советов родителям:

  1. Не паникуйте. Несмотря на обилие информации от СМИ, различных ученых и врачей, соседей и людей в очереди в магазине, старайтесь не поддаваться панике. Паника — вызывает стресс не только у вас, но и у ваших детей, а от накопленных переживаний, вы можете начать срываться на своих близких.
  2. Составьте распорядок дня и повесьте его на видном месте. Распишите время на себя, и время, которое вы уделите детям и проведете с ними. Можете составить даже план на неделю, чем вы будете заниматься каждый день. Составление плана тоже может быть увлекательным занятием.
  3. Старайтесь каждый день предлагать разные виды деятельности домочадцам. Так никто не заскучает и не загрустит!

На самоизоляции самое время заняться творчеством,музыкальным и художественно-эстетическим развитием

  1.  Онлайн-курс рисования  В видеоуроках педагог рассказывает и показывает, как нарисовать тот или иной рисунок, демонстрирует как смешивать краски, как работать кистью или карандашами. Уроки подбираются в зависимости от возраста ребенка и от уровня рисования: более сложные или более простые.
  2.  Раскраски. Это могут быть покупные тетради и альбомы для раскрашивания, либо распечатанные рисунки. Если, Вам не хочется убирать за ребенком перевернутую банку с водой, разбрызганные краски,  постоянно подтачивать цветные карандаши, которые просто "горят" в руках вашего малыша, но при этом вы не намерены лишать его удовольствия разукрашивать героев любимых мультфильмов, то Вам, сюда.
  3. Лепка из пластилина, глины, соленого теста. Детям постарше можно включать пошаговые онлайн-уроки лепки из пластилина или даже глины, если у вас есть такая дома. Для малышей можно приготовить соленое тесто , из которого также можно лепить фигурки.
  4. Создание пластилинового мультфильма. Помните, как в нашем детстве создавали мультфильмы? Теперь у современных детей есть для этого все. Вам понадобится нейтральный фон, смартфон, подставка для камеры или штатив, хорошее освещение, ну и, конечно, пластилиновые фигурки. Устанавливайте фигурки, затем перемещайте их понемногу, снимая на камеру.
  5.  Поделки из подручных материалов. В ход могут идти самые разные предметы, имеющиеся в каждом доме: ватные палочки, вата, ткань, бусинки, картон, цветная бумага, макароны и крупы, все, что может подсказать вам ваша фантазия и интернет-уроки. Уже сейчас можно начать делать поделки к Пасхе, дню Космонавтики, 1 и 9 мая, или просто поделки с любимыми героями фильмов и мультфильмов. Самым маленьким деткам можно предложить сортировать крупы, макароны, распределять их по разным стаканчикам или формочкам для льда. Можно предложить насыпать макароны в пластиковую бутылку. Так и мелкая моторика ребенка потренируется.
  6. Караоке. Главное, не устраивать его поздно вечером. Включайте любимые песни, пойте слова и снимайте стресс. Если у вас дома есть микрофон и специальные программы для караоке, то это идеальный вариант.
  7.  Собственный танец. Разучите танец. Найдите легкий танец в интернете и разучивайте его всей семьей. Результат можно записать на видео. Можно послать результат родственникам, с которыми вы пока не можете встречаться.
  8. Вязание, вышивание крестиком, шитье. Маленьких детей можно начать обучать азам этих процессов, с детьми постарше можно делать вместе более сложные работы. Пришивать пуговицы, вышить крестиком узор на ткани, сшить 2 лоскутка — все это может стать началом большого увлечения и полезного хобби.
  9. Рисование по клеточкам. Если вашему ребенку еще сложно рисовать самостоятельные картины, можно предложить ему такой вид деятельности как рисование по клеточкам. Это очень интересно, развивает внимание ребенка, счет, пространственное мышление и фантазию.
  10. Поэтический вечер. Этот вид деятельности развивает мышление, запас слов. Ведь поиск рифмы — не самое простое занятие для ребенка. Самым маленьким предлагайте придумывать рифмы к 1 загаданному слову. Например, кошка — ложка, тесто — место, мука — рука и т.д. Детям постарше предложите рифмовать целыми строчками. Говорите или пишите первую строчку, а вторую ребенок, потом снова вы.
  11. Раскопки. Игра все с той же крупой или макаронами для малышей. Насыпаете в коробку или миску крупу, закапываете в ней мелкие игрушечки. Малыш должен отыскивать их, доставать и называть название.
  12. Участие в конкурсах и викторинах  Приглашаем принять участие в конкурсах и викторинах, ответив на задания которых дети приобретут много новых знаний!

      Не стоит и забывать о физической линии развития ребенка

  1. Твистер.
  2. Пальчиковый твистер.
  3. Прыжки на шаре-прыгунке. Вместо батута — прыжки на разрешённой подушке.
  4. Прятки.
  5. Битва подушками.
  6. Битва шариками.

Когда мы ограничены в движении- настольный (накроватный) футбол.

   Подвижные игры для детей 2-3 лет 

Детишки в 2 года очень любят активные движения, сопровождающиеся песенками с забавными стишками. Начинать подвижные игры лучше с выполнения несложных действий, они не только помогают физически развиваться, но и формируют речь с памятью. Так, предложите чаду следующие варианты:

1. Тили-бом

Взмахиваем руками – «тили-бом»,

Затыкаем уши руками – «что за гром?»

Смотрим на часы – «вот те раз» —

Показываем один палец – «ровно час!»

2. Птичка, лети

Возьмите малыша за ручки, начинайте ходить с ним по кругу – «лети, птичка, к нам в окно»,

Начинайте махать руками – «лети, птичка, через дверь»,

Махая руками, начинайте бегать по комнате – «лети, птичка, к нам в окно»,

Коснитесь рукой стула – «прилетай и сядь на стул».

Так, можно, «летая», касаться разных предметов в комнате. Потеха не только развивает координацию движений, но и расширяет словарный запас.

3. Посмотри на себя

Попросите ребенку осмотреть себя, предложив интересные задания. Например, если он в футболке, попросите его наклониться вперед. Если у него есть носочки, попросите присесть. Вариантов заданий может быть сколько угодно, которые не только укрепляют мышцы, но и развивают наблюдательность.

4. Кто как ходит

Предложите малышу походить, подражая разным животным. Пройдитесь вместе с ним вразвалочку как мишка, попрыгайте как зайка или лягушка, медленно прошагайте как верблюд, выбрасывая вперед ноги. Когда походки зверей будут изучены попробуйте поиграть в «угадайку»: один изображает животное, другой угадывает.

5. Переложи вещь

Вы не замечали сколько шагов делает малыш, пытаясь переложить предметы? Предложите карапузу, например, переложить 10 целых грецких орехов с одной миски в другую, находящихся далеко друг от друга.

Со временем задания стоит усложнять, используя мяч, ведёрочки или прочие интересные вещицы. Так, мяч можно катать по полу, под ведерочком прятать игрушку, пытаться пройти по натянутой по полу веревочке.

Вариантов интересных занимательных забав реально придумать сколько угодно, используя при этом не только готовые игрушки, но и любой подручный материал.

     Активное времяпровождение

В 2-3 года карапуз уже уверенно может ползать по шведской стенке. Пора начинать давать несложные задания:

1. Идет бычок качается

Хорошо если спортивный уголок оснащен горкой – можно поиграть в качающегося бычка. Предложите карапузу сначала подняться по горке, а потом спуститься с нее. Усложненный вариант – те же действия, но спиной.

2. Веселая обезьянка

Для забавы понадобится любой инвентарь спортивного уголка: канатный лаз, веревочная лестница или гимнастические кольца. Трехлетка уже с уверенностью сможет карабкаться по ним, висеть, делать несложные кульбиты, прямо как настоящая обезьянка.

3. Догони меня

Практически каждый ребенок любит играть в догонялки. Предложите необычный вариант такой забавы. Начните догонять его до тех пор, пока он не окажется на шведской стенке. Она будет играть роль так называемого домика. Можно усложнить задачу и бегать только на носочках, предупреждая тем самым плоскостопие, а также делая осанку ровной.

      Увлекательные домашние мини квесты

Искать, бегать, думать – квест задачи захватывают даже взрослых. Устройте подобные мероприятия для своего сына или дочки, и вы увидите, как загорятся их глаза. Тем более, что придумывать ничего сверхъестественного не придется. Ребятишки такие фантазеры, что вам нужно только подать идею, а остальное они додумают сами. Так, можно устроить:

1. Увлекательное путешествие

Превратите обычную комнату в далекую планету, таинственный остров или жаркую пустыню. Каждый раз тему рекомендуется менять. Диван может стать кораблем, стул огромной горой, а ковер океаном.

Предложите ребенку преодолевать препятствия по пути к цели. К примеру, обойти «болото» по самому краю коврика или преодолеть «пропасть» между диваном и стулом.

2. Поиск клада

Спрячьте клад в виде игрушки или сладости. Попросите чадо найти его. Интересно даже сказать, что клад оставили пираты, а найти его можно следующими способами:

Можно предложить еще такой вариант: сказать, что клад находится на другом конце комнаты, а добраться туда разрешено, не касаясь пола. Используя любые подручные средства, такие как стул, подушки, кубики, ребенок должен добраться до цели.

3. Волшебное такси

Для этого квеста понадобится шведская стенка. Развешиваем на разных ее уровнях и имеющемся навесном инвентаре бумажные пакеты с наклеенными изображениями животных. Это будут домики для них. Задача — найти для каждой имеющейся игрушки – животного свой домик, доставив ее строго по назначению.

      Как занять ребятишек 4-5 лет

В этом возрасте детям больше интересны задачи с соревновательными элементами при участии нескольких ребятишек. Так, при ограниченном пространстве можно предложить игры для двоих или троих детей. Если условия позволяют пригласить к развлечению можно большее число ребятишек, устроив настоящие командные состязания.

Увлечь ребят можно следующими играми:

1. Великаны и карлики

Попросите игроков встать в круг. После слова «Карлики» все должны присесть, а после слова «Великаны» встать. Ошибающийся выходит из круга. Побеждает самый внимательный.

2. Щиплем перья

Одной команде цепляют за одежду бельевые прищепки. Их задача – ловить остальных игроков, цепляя им свои прищепки. Побеждает тот, кто первым освободится от «перьев».

3. Мини-эстафета

Создайте две команды, поставив их в одном конце комнаты. Выполняя задания, игроки должны оказаться на другом конце комнаты. Побеждает команда, быстрее прошедшая дистанцию.

В качестве заданий могут выступать:

      Играем с мячом

Мяч – незаменимый элемент для домашних развлечений. Его можно ловить, за ним можно бегать, его можно кидать. С ним можно играть одному, либо привлечь к потехе нескольких детей. Так, для дома можно предложить следующие варианты:

1. Съедобное-несъедобное

Известная всеми любимая забава, в особом описании даже не нуждающаяся.

2. Задания с мячом

Можно раздать детям различные задания. Кто-то пусть кидает мяч и ловит его, кто-то бьет мячик об пол, третий кидает мяч о стену, четвертый перекладывает его из одной руки в другую за спиной. Радость и смех обеспечены.

3. Сбей мяч

Положите большой мяч на стул. По сигналу «Сбей мяч» игрок должен бросать в большой мячик маленький. Стоять при этом он должен на расстоянии полтора-два метра от стула.

4. Не зевай

Играющие должны встать в круг спиной к центру, в котором стоит водящий с мячом. Водящий должен сосчитать до пяти и подбросить мячик вверх, выкрикивая имя любого игрока. Тот, чье имя назвали должен быстро повернуться и поймать мяч. Можно разрешить сделать это не на лету, а после одного удара мячика об пол. Не поймавший мяч три раза, выбывает из круга.

         Активно играем с детьми после 6 лет

         У шестилеток и старше уже имеются совсем другие дела, помимо игр. Подготовка к школе, школа, телевизор, компьютер, различные секции, встречи с друзьями. Но как сказал Лев Толстой

      При грамотном подходе можно заинтересовать дошкольников и даже школьников. Правила игры для них, конечно, будут уже сложнее, но тем они интереснее. Основная задача такого взаимодействия помимо общего физического развития – это тренировка быстроты реакции и получение навыка эффективного сотрудничества с другими ребятами.

Развлечь дошколят можно следующим образом:

1. Поиграть в «бездомного зайца»

Играют охотник и зайцы, один из них бездомный. Зайцам выдаются обручи или очерчиваются любыми подручными средствами круги, в которые они должны встать. Охотник начинает догонять бездомного зайца, который может спастись только, встав в любой круг. При этом участник, который стоял в круге, должен выбежать из укрытия и стать бездомным зайцем. Если зайца поймали, то они становится охотником.

2. Словить обезьянку

Выбирается водящий, который по команде должен ловить обезьянок. Задача последних – забраться на возвышенность – стул, диван, шведская стенка. Ловить можно только тех, кто остался на полу.

3. Занять пустое место

Все встают в круг. Водящий стоит за спинами участников. Далее он дотрагивается до плеча одного из игроков, вызывая того на дуэль. Оба участника бегут в противоположные стороны вдоль круга, пытаясь прибежать первым и занять пустое место.

Супер-игры на спорткомплексе

Увлекательные забавы можно придумать и используя спортивный уголок, поиграв в:

1. Супер-пожарного

Навесьте на турник шведской стенки колокольчик. Задача ребят по сигналу добежать до шведской стенки, обойти все препятствия (их нужно придумать, исходя из имеющегося навесного инвентаря, например, подтянуться на кольцах, переползти с них на канатных лаз и с него уже добраться до турника) и прозвенеть в колокольчик. Кто это сделает первым, тот супер-пожарный. Чтобы ребята не мешали друг другу можно проходить дистанцию по одному, засекая время.

2. Охотника за сокровищами

Развесьте по шведской стенке, включая навесной инвентарь разноцветные кружочки. Задача игроков – собрать как можно больше сокровищ, преодолевая при этом все препятствия. Можно усложнить задание, прося участников выполнять на пути к сокровищам определенные задания, например, не просто достать кружочек, висящий на турнике, а провисеть на нем в течение определенного времени.

   Ну и конечно же -  куда без опытов!

Вы можете провести их, используя простые и подручные средства. https://heaclub.ru/nauchnye-eksperimenty-dlya-detej-v-domashnih-usloviyah-15-porazitelnyh-i-razvivayushhih-opytov-s-opisaniem-i-obyasneniem-idei

Для расширения кругозора детей, можно посетить виртуальные музеи:

Эрмитаж
https://bit.ly/33nCpQg
 а тут пятичасовое путешествие по Эрмитажу, снятое на iPhone 11 Pro одним дублем в 4К
https://bit.ly/39VHDoI
 Третьяковская галерея
https://artsandculture.google.com/partner/the-state-t..
 Музей истории искусств (Kunsthistorisches Museum), Вена
https://bit.ly/3d08Zfm
 Лувр
https://bit.ly/2WciGBi
https://www.louvre.fr/en/media-en-ligne
 Государственный Русский музей (Санкт-Петербург)
https://bit.ly/2IOQDjq
 Британский музей, онлайн-коллекция одна из самых масштабных, более 3,5 млн экспонатов
https://www.britishmuseum.org
 Британский музей, виртуальные экскурсии по музею и экспозициям на официальном YouTube канале
https://www.youtube.com/user/britishmuseum
 Прадо, фото более 11 тысяч произведений, поиск по художникам (с алфавитным указателем) и тематический поиск
https://www.museodelprado.es
 музеи Ватикана и Сикстинская капелла
http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/ind..
 Метрополитен-музей, Нью-Йорк
https://www.metmuseum.org

Посмотрите с ребенком познавательные мультфильмы

Сейчас на видеохостинге YouTube появляется множество познавательных мультфильмов для детей. Почему бы не показать какой-то из них своему ребенку? Во время просмотра малыш будет выполнять различные задания, открывать для себя что-то новое и, тем самым, дома продолжится образовательный процесс.

https://www.youtube.com/watch?v=2tm8auDOcQc 

https://www.youtube.com/watch?v=a_Zc4PFtxVg

https://www.youtube.com/watch?v=wxASnLPMYow

https://www.youtube.com/watch?v=QJ4fuGhnobc

https://www.youtube.com/watch?v=vrLu-gdkG6I

https://www.youtube.com/watch?v=UuFEmY0waRk

Заведите огород на подоконнике

Всё, что для этого нужно - горшок с землей и пакетик семян. Наглядное пособие по природоведению готово. Высадив растение, объясните ребенку, как нужно за ним ухаживать, расскажите, сколько потребуется времени, чтобы что-то выросло. Сколько будет радости, когда из земли появится первый зеленый росточек! Заодно и свежую зелень к столу вырастите, юный огородник сможет гордиться своими достижениями.

Необходимо понимать, что карантин – это временная мера, совсем скоро жизнь вернётся в прежнее русло, а пока старайтесь провести время с пользой. Относитесь к вынужденной мере, как к возможности сделать вместе с ребенком то, но что раньше не хватало времени.

Поиграйте с детьми в театральные игры и театр

Вечером для детей можно устроить вечерний театр теней. Для этого нужно будет дождаться наступления темноты, выключить в комнате свет и взять фонарик. В свете фонаря руками можно показывать различные фигурки, которые будут проецироваться на стену.

https://deti-online.com/learning/teatr-teney/

Создать театр теней, заняться творчеством, а также прослушать аудиосказки, все это возможно, было-бы желание:  https://dreamsong.ru/15-kids-games-ideas

Будьте здоровы и помните, дети – отличная компания! Главное – правильный подход и позитивный настрой. И тогда ваши вынужденные выходные пройдут с пользой, весёлыми моментами, а главное – без головных болей!

Сказкотерапия и коррекция детских страхов

Все о методе

сказкотерапии

Предмет сказкотерапии

Термин “сказкотерапия” вызывает неоднозначную реакцию. У психологов и педагогов она имеет преимущественно положительную окраску. Деловые люди сначала воспринимают ее как некую несерьезную систему, и только узнав поближе, открывают поистине безграничные возможности метода. Почему?

Может быть, потому, что сказкотерапия является самым древним психологическим и педагогическим методом. Знания о мире, о философии жизни передавались из уст в уста, переписывались, читались, впитывались испокон веков. Сегодня мы соотносим с этим явлением термин – сказкотерапия. Понимая под ним способы передачи знаний о духовном пути души и социальной реализации человека. Именно поэтому мы называем сказкотерапию воспитательной системой, сообразной духовной природе человека.

Многие думают, что сказкотерапия адресована только детям. Причем, дошкольного возраста. Да, это так, дорогие друзья. Однако возрастной диапазон, охватываемый сказкотерапией, не имеет границ.

Сказкотерапию можно назвать “детским” методом потому, что она обращена к чистому и восприимчивому детскому началу каждого человека. Есть древняя история о том, как человек в своем развитии проходит три стадии: Верблюд, Лев и Ребенок. Находясь на стадии Верблюда, он подчиняется правилам, везет на себе груз повседневных забот, не сопротивляется обстоятельствам. Как и верблюд, пересекающий пустыню, человек на этой стадии обладает большим запасом жизненной прочности. Когда ресурс терпения и сил Верблюда иссякает, человек переходит на стадию Льва. Теперь он активно сопротивляется обстоятельствам, обличает обидчиков, борется за справедливость, достигает определенных высот социального положения. Но приходит момент, когда Лев понимает, что все, чему он посвящает жизнь, удаляет его от истины. Погружает в круговорот суеты и пучину неразрешимых проблем. Лев сознает, что жизнь его, несмотря на блеск достижений и видимый смысл, лишена чего-то простого и гармоничного. И вот тогда происходит переход человека на следующую стадию развития – стадию Ребенка. Теперь человек смотрит на мир открытым счастливым взглядом, видит прекрасное в мелочах, ему хочется узнавать то, что ранее казалось очевидным. У него за спиной большой жизненный путь, однако, нет от него усталости и пессимизма. Есть желание открывать заново, постигая Истину…

Если мы будем помнить об этой притче, можно смело называть сказкотерапию “детским” методом. Тем более, что ребенок, самый главный на земле. Именно к такому выводу пришли еще в 16 веке великий индийский падишах Акбар и его верный советник Бирбал…

Как-то раз прохладным вечером падишах и Бирбал гуляли по саду, радуясь весенней благодати. Вдруг падишах спросил:

— Скажи, Бирбал, кто, по-твоему, на свете самый главный?

Бирбал сразу понял, куда клонит Акбар. “Видно возгордился он своей властью, надеется, что я назову его самым главным. Но не тут-то было!” – подумал Бирбал.

— Думаю, государь, что главнее всех малое дитя. С ребенком никто не справится – ни раджа, ни сам падишах.

— Как же это неразумный ребенок может быть всех главнее? Докажи-ка, попробуй, - отозвался падишах.

— Что ж, и докажу. Только это не редькой торговать: раз-два и готово. Дело это не пустячное, примется устроить проверку.

На том и порешили. Через несколько дней пришел Бирбал во дворец с хорошеньким шаловливым мальчуганом на руках.

Малыш сразу понравился падишаху, он посадил его на колени и стал играть. А малыш, разыгравшись, вцепился падишаху в бороду и давай тянуть изо всех сил. Еле оторвал его от себя падишах и говорит сердито Бирбалу:

— Ты, зачем принес такого озорника?! С ним же сладу нет!

А Бирбалу только того и надо:

Вот видите, владыка мира, никто не смеет до вас даже пальцем дотронуться, а этот малыш дергает за бороду. Да так, что даже волоски выдрал. Вот и выходит, что ребенок – самый главный на свете!

Итак, самый главный на свете – Ребенок. А мы будем понимать это шире – и Внутренний Ребенок тоже.

Поэтому определим предмет сказкотерапии как процесс воспитания Внутреннего Ребенка, развития души, повышение уровня осознанности событий, приобретение знаний о законах жизни и способах социального проявления созидательной творческой силы.

На семинарах по сказкотерапии нам часто задают вопросы о том, как работать с конкретными проблемами: страхи, энурезы, тики, агрессивность и т.д. Часто мы отвечали старой психологической поговоркой: “Не покупайтесь на симптом, работайте с причиной”. Так в чем же причина? В деструктивном раннем опыте? В комплексе неполноценности? В “несформированности” моделей эффективного поведения? В отсутствии условий для проявления естественной тенденции актуализации? Представители различных психологических школ определяют причину, исходя из концепции личности, которой они доверяют. Наверное, сегодня многие первопричины человеческих проблем сформулированы. И противоядия почти найдены. Мы лишь можем свести все объяснения к одной глобальной проблеме, которую называем внутренней дисгармонией. И все мероприятия помощи человеку можно привести к одному общему знаменателю – достижению внутренней гармонии. Ибо гармоничный человек выступает и в сказке, и в жизни, как Созидатель, а дисгармоничный – как Разрушитель.

Таким образом, метафорически предмет сказкотерапии можно определить как внутреннюю победу Созидателя над Разрушителем. Вечное противостояние Добра и Зла.

Шкала Разрушитель – Созидатель становится основной внутренней диагностической шкалой сказкотерапевта. Это не значит, что мы принижаем роль психодиагностики. Наоборот, современные методы психодиагностики помогут нам понять истинное “положение дел” по этой шкале.

Как ведет себя человек, что он чувствует, что он мыслит – все это можно проанализировать с точки зрения критерия “разрушение – созидание”, проявляющегося по отношению к внешнему и внутреннему миру. Внешний разрушитель доставляет боль и дискомфорт другим людям, предметам, объектам мира. Внешний созидатель старается создать вокруг себя комфортные условия, бережет то, что его окружает. Внутренний разрушитель сознательно и бессознательно вредит своему здоровью и развитию. Внутренний созидатель “очищает” мысли, дисциплинирует чувства, заботиться о своем здоровье.

Важно отметить, что идея “разрушения - созидания” является одной из главных философских и психологических идей. Достаточно вспомнить учение о мортидо и либидо.

Исходя из этой идеи, сказкотерапевт можетпоставить только один “диагноз” – общее недоразвитие личности. Проявляется оно в ощущении и проявлении дисгармонии. Сокращенно может называться ОНЛ. Ведь ставят же логопеды диагноз общее недоразвитие речи (ОНР)!

Вот с этим ОНЛ нам и приходится работать. Основной принцип работы – вырастить Внутреннего Созидателя и взять под его контроль Разрушителя. Поэтому мы призываем еще раз: “Не реагируйте на симптом! Растите личность! Передавайте знания о жизни Созидателя!”

Задачи сказкотерапевта Как же растить Созидателя в гиперактивном и агрессивном ребенке, тем более, что он вызывает разрушительные ответные чувства? Ответ прост и труден одновременно: “Наблюдать, создавать ситуации, отвечать сказкой…” Кажется, что это не реально. Нам приходится следовать древней мудрости:

“И сказал мудрец своим ученикам:

— Вы должны научиться тому, как учить. Ибо человек не желает, чтобы его учили. Сперва вы должны научить людей тому, как учиться. А перед этим необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже все знают, и хотят изучать то, чему, как они думают, необходимо научиться. А не то, что должно быть изучено прежде всего. И только когда вы поймете все это, мы сможем изобрести метод обучения. Знание без специальной способности к обучению -–это не то же самое, что знание и способность”.

Как часто психолог или педагог, родитель или психотерапевт оказывается в роли учеников мудреца, стремящихся донести истину до воспитанников! Немало профессиональных трагедий случается от того, что разумное слово не достигло ушей человека. В таких ситуациях люди говорят: “И психолог нам не помог…”. Не помог не потому, что был не прав. Не помог, потому, что выбрал не тот метод. Воистину, мало кто хочет, чтобы его учили. А еще меньше людей хотят, чтобы их учили жизни. Вспомните крылатую фразу из кинофильма “Москва слезам не верит”: “Не учите меня жить, лучше помогите материально!

Важно познакомиться с “системой верований” нашего клиента. Причем неважно, сколько ему лет. Важно, к чему он привык. Его поведение, его симптомы, его проблемы – это его способ адаптации. И если он к нам пришел за советом, значит, он хочет что-то улучшить, или старый способ его тяготит. Но достаточно ли он терпелив для изменений? Если мы сразу дадим совет тому, кто не имеет личностного и ситуационного ресурса им воспользоваться, не окажемся ли мы в положении учеников из притчи об огне? Оказывается, на пути помощи ближнему множество подводных камней.

История об огне проливает свет на задачи сказкотерапевтов. По завету мудреца, мы должны научиться тому, как учить. Изобрести метод обучения для тех, кто желает познавать только то, что интересно, а не то, что необходимо. Изобрести метод гармонизации для тех, кто привык к внутренней дисгармонии и ощущает хаос, как способ адаптации.

По совету мудреца, нам важно сформировать в человеке способность к обучению, пробудить его дремлющую созидательную силу и направить ее на познание внутреннего и окружающего мира. Кажется, задача ясна. Но как это сделать?

Кажется, все просто – нужно побудить клиента, независимо от возраста, совершить действие, которое поможет ему развиться. Однако, что же это за действие? Чтение книг, поход в спортзал, уроки живописи? Все эти действия созидательны, но, где уверенность в том, что проблемы будут решены?

Обратимся к притче. Секрет крестьянина из древней притчи о жадных сыновьях в том, что он использовал ресурс недостатков своих сыновей. Любое качество, черта нашего характера является двойственной, и придает нашим действиям определенную энергию. Энергия эта может быть использована для реализации как созидательной, так и разрушительной стороны определенной черты нашего характера. Что мы знаем о сыновьях? Они были ленивые и жадные. То есть, мы знакомы только с разрушительной стороной их качеств. Иначе говоря, с их недостатками. Созидательная сторона лени – трудолюбие, а жадности – щедрость. То есть эти качества являются ресурсом недостатков. Образно говоря, “достатками”. Мудрый крестьянин “заинтриговал”, создал приманку, отвлек разрушительные стороны личности своих сыновей – леность и жадность. И в реальном деле смогла проявиться их созидательная энергия – трудолюбие и щедрость.

Может быть и нам, по совету крестьянина, научиться видеть оборотную сторону проблемы? Под агрессивностью скрывается миролюбие, под страхом бесстрашие, под глупостью – ум. Волшебник Изумрудного города, знаменитый Гудвин, умел видеть оборотную сторону проблемы. Он сумел дать “клиентам” именно то, что они просили. Трусливому Льву - смелость, Страшиле – мозги, Железному Дровосеку – чуткое любящее сердце. А ведь всем этим они изначально обладали. Гудвин лишь заставил их поверить в то, что качество сформировано.

Итак, в задачи сказкотерапевта входит не только видение оборотной стороны проблемы, но и пробуждение Веры.

Пробуждение Веры

Важно помнить о движущей силе сыновей крестьянина – они верили, что найдут сокровища, пока не выработали привычку трудиться. Именно вера способна активизировать ресурс личности и сообщить действиям дополнительную силу. И здесь уместно привести еще одну историю о падишахе Акбаре и его советнике Бирбале. (см. книгу Т. Зинкевич-Евстигнеевой и Т. Грабенко “Практикум по креативной терапии”, СПБ “Речь”, 2002)

Действительно, именно внутренняя вера направляет созидательную силу человека, придает ей направление, формирует духовную цель. Искренняя вера в успех приводит к результату. Однако при этом важно не путать Веру и Надежду.

Как ни странно, но надежда часто оказывается препятствием развития личности. Пока человек надеется, что все обойдется, он не делает того, что мог бы сделать. Психотерапевты и психологи-консультанты знают, как тяжело работать с человеком, который еще “может терпеть”, надеясь на лучшее.

Давайте обратимся к мифологии и вспомним, в какой компании находилась надежда в ящике Пандоры. Согласно мифу, Зевс решил наказать людей. Ранее, он уже отнимал у них огонь, поэтому задумал новую каверзу. Он велел богу-кузнецу Гефесту смешать землю и воду, и сделать из этой смеси прекрасную девушку. Она должна была обладать человеческой силой, нежным голосом и божественным взглядом. Прекрасная Пандора, получив ото всех богов дары, тем не менее, должна была принести людям горе. Царь Эпиметей, пленившись ее красотой, не послушался предупреждения Прометея, и взял Пандору в жены. По-видимому, в качестве приданого, Пандора имела при себе некий ящик, заглядывать в который строго запрещалось. Однако любопытная Пандора открыла ящик, и разлетелись по земле бедствия, несчастья и болезни, заключенные в нем. Опомнившись, Пандора захлопнула крышку, но – поздно. Надежда единственная осталась на дне ящика. Поэтому и говорят: “Надежда остается последней”. С тех пор, неслышными шагами несчастья бродят по земле среди людей, а надежда заперта в ящике Пандоры…

Так почему же Надежда оказалась в одном ящике с несчастьями? Хоть она и “мой компас земной”, нет ли здесь подвоха? Почему опытные психотерапевты советуют своим молодым коллегам: “Не формируйте напрасных надежд у себя и пациентов”?

Итак, не будем путать надежду и веру. Но будем пробуждать последнюю. Но как это сделать? Внушать клиенту: “Ты можешь!”, давать “домашнее задание”: повторять перед зеркалом 100 раз “я могу” перед сном, после еды?..

Испокон веков веру пробуждали постепенно, используя для этого чудесные истории, легенды, мифы и сказки. Не случайно, в волшебных сказках побеждает Добро. Ведь это пробуждает внутреннюю Веру, и Внутреннюю созидательную силу. Сначала они проявляются на уровне некоего неосознанного ощущения, трепета. И постепенно превращаются в осознанные способности.

Сказкотерапия как способ передачи знаний о жизни

В наш просвещенный век трудно представить себе, как далекие предки обходились без знания высшей математики, филологии, юриспруденции… Но тем не менее, они от этого не были менее “социально адаптированными”. Возникает вопрос – почему. Может быть потому, что наши далекие предки придавали большее значение развитию “практического интеллекта”, передаче и накоплению жизненного опыта. Может быть потому, что они имели такие знания, к которым мы на рубеже тысячелетий интуитивно стремимся?..

Странно, но сегодня на прием к психологу обращается немало родителей одаренных, хорошо интеллектуально развитых детей. Оказывается, и у них могут быть проблемы! Часто их источником оказывается чрезмерно развитая интеллектуальность в ущерб элементарным житейским представлениям и навыкам. Чего же не хватило этим одаренным детям? Конечно, сказок!

Издавна житейский опыт передавался через образные истории. Однако опыт опыту рознь. Можно просто рассказать историю, которая произошло недавно. А можно не просто рассказать интересный сюжет, но и сделать определенный вывод, или задать вопрос, который бы подтолкнул слушателя к размышлениям о жизни. Именно такие истории и являются особенно ценными, терапевтическими. Именно эти истории являются основой сказкотерапии.

Известно, что наши предки занимались воспитанием детей, рассказывая им занимательные истории. Прежние бабушки и дедушки не спешили наказывать провинившееся дитя. Они рассказывали историю, из которой становился ясным смысл проступка. Многие обычаи предохраняли детей от напастей. К сожалению, сегодня не многие знают обычаи, не понимают их смысла, считают “пережитком прошлого”.

Дорогие друзья, ведь это не так! В обычаях, сказках, мифах, легендах, описаны основы безопасной и созидательной жизни. И, может быть сегодня, перейдя в новое тысячелетие, мы будем осмыслять наше наследие заново?

Приведем пример. Восьмилетние дети за столом хулиганят, пихают друг друга, бросаются хлебом. Каждый учитель, проходя мимо, делает им замечание. Однако, стоит взрослым отвернуться, безобразие продолжается. Наверное, такую ситуацию наблюдали многие из вас. Но что же делать? Давайте обратимся к обычаю и поговорим об этом с детьми. В нашем случае дело было так:

— Ребята, а знаете ли вы, о таком старинном русском обычае: во время обеда глава семьи садился во главу стола с большой ложкой. Сам не ел, он следил за тем, как ведут себя члены его семьи за столом. И если кто-то начинал себя плохо вести, что он делал?

— Давал ложкой по лбу, - отвечают ребята.

— Правильно, значит, вы знаете этот старинный обычай.

— Это непедагогично, - замечает один из “продвинутых” мальчишек.

— Почему “непедагогично”?

— Потому что детей бить нельзя, - уверенно заявляет молодой человек.

— Это верно. Но ведь обычай-то был. Значит, он был зачем-то нужен. Зачем?

— Чтоб дети вели себя нормально за столом.

— Безусловно! Но зачем бить ложкой по лбу?

— Чтобы было больно, и в следующий раз дети вели себя хорошо, - предполагают ребята.

— То есть, вы считаете, что дети будут вести себя хорошо, потому что боятся получить по лбу?

— Да.

— Это значит, что обычай держится на страхе. Но это не совсем так. Давайте подумаем, что может произойти, если ребенок будет за столом кривляться, громко разговаривать, петь песни, толкаться и так далее?

— В лоб получит.

— А если некому будет в тот момент дать в лоб?

— Тогда подавиться может.

— А если серьезно подавится, что может произойти?

— Попадет не в то горло, и умрет.

— Может быть и так. Что же у нас получается? Зачем же отец сидел во главе стола с большой ложкой?

— Чтоб в не то горло не попало, что ли?

— Похоже, что и для этого тоже. Получается, что обычай построен не на страхе, а на чем?

— ???

— Это называют заботой. Глава семьи, заботясь о своих шаловливых детях, сидел с большой ложкой. Он не был зол на детей, он понимал, что уберечь ребенка от опасности можно только с помощью моментального действия. Раз – и готово. И не нужно тратить столько лишних слов. Ведь пока объясняешь ребенку, что это для его же блага, может случиться непоправимое. Сигнал ложкой был в далекие времена предупреждением отца – ты в опасности, если не изменишь поведение, попадешь в беду. Сегодня многие забыли о смысле этого, да и других обычаев, хотя они объясняют многое в жизни. Так что, ребята, то, что учителя уже несколько раз строго советовали вам прекратить, продиктовано именно заботой о вас. Кстати, и многие запреты родителей связаны с заботой…

Главное, заронить в душу ребенка зерно осмысления. А для этого необходимо оставить его с вопросом внутри. Описанный случай – феномен “неорганизованной” сказкотерапии. Часто в таком контексте, она еще более эффективна.

Как строился сказкотерапевтический процесс в далекие прежние времена? Дети забирались на печку и слушали сказки, девушки пряли кудель и рассказывали истории.… И копились, копились истории в памяти. Накапливались знания о жизни, создавая в бессознательном запас жизненной прочности, пробуждая скрытые силы, формируя желания и планы. Так и сегодня передаем мы детям знания о жизни, рассказывая сказки. Но часто мы ошибочно полагаем, что возраст сказок проходит. Он не проходит, если к сказкам подходить осмысленно.

Современному ребенку мало просто прочитать сказку, раскрасить ее героев, поговорить о сюжете. С ребенком третьего тысячелетия необходимо осмыслять сказки, вместе искать и находить скрытые смыслы и жизненные уроки. И в этом случае сказки никогда не уведут ребенка от реальности. Наоборот, помогут ему стать в реальной жизни активным созидателем.

Но как это, осмыслять сказки? Как находить в них скрытые жизненные уроки? Давайте попробуем вместе.

Возьмем, к примеру, известную всем сказку “Колобок”. Уверены, что содержание ее всем знакомо, поэтому текст не приводим. Мы прочитали сказку с ребенком, но сказкотерапевтический процесс только начался.

— Знаешь ли ты, что в сказке между строк хранятся для нас важные послания? Сказка хочет нас научить жизни, но чтобы это не было скучным, предлагает интересные истории. В истории Колобка много посланий для нас. Давай мы их тобой разгадаем.

— Помнишь, как начиналась сказка? Жили-были дед да баба. Бедно жили, ели не до сыта. Попросил дед бабу испечь колобок. Вроде и не из чего печь, а вот по амбару помела, по сусекам поскребла, и нашлась мука для колобка. Как ты думаешь, что же нам этим хотела сказать сказка?

— Да, похоже, сказка учит нас делать запасы. В жизни бывают разные ситуации, поэтому принято делать заготовки впрок. Летом мы ходим за ягодами, а бабушка варит варенье. Мы ходим за грибами, а потом солим их и сушим. Как ты думаешь, зачем мы сажаем весной и выкапываем осенью картошку? Конечно, чтобы были запасы. Делать запасы принято и в животном мире. Кто самый запасливый из лесных зверушек? И белочка, и ежик. Итак, первый сказочный урок – чтобы не быть голодным, запасай впрок. Давай его запомним.

— Но что же было в сказке дальше? Испекла бабушка колобок, получился он румяный, красивый. Положила она его на окошко. Зачем бабушка положила колобок на окошко? Ведь они так хотели кушать, почему же медлили? Чему нас сказка учит?

— Может быть тому, что слишком горячая пища вредна для нас? Представляешь, что было бы с дедом, если бы он сразу положил в рот горяченный кусок колобка? Конечно, он обжег бы язык, и долго потом ничего им не чувствовал. Поэтому второй сказочной урок – не ешь слишком горячее, не торопись, даже когда сильно хочется попробовать.

— А дальше наш колобок в сказке ожил! Спрыгнул с окошка и покатился по лесной тропинке. Что же скрывается за этим событием? Может, совет не оставлять колобок без присмотра? Колобок ожил, заскучал в одиночестве и покатился по дорожке. Кто же так себя может вести? Конечно, ребенок! Похоже, сказка намекает на детский характер – так скучно находится в одиночестве, и так хочется узнать что-то новое, пойти куда-то одному, без папы, без мамы, показать всем, какой я взрослый и самостоятельный! Бывает такое желание у тебя? Конечно, поэтому тебе нетрудно понять Колобка. Наверное, третий сказочный урок нужен больше взрослым. Сказка учит, с одной стороны не оставлять детей без присмотра. С другой стороны, сказка как будто просит взрослых вспомнить себя маленькими: когда так хотелось казаться большими и самостоятельными. Когда вырывали мы свою ладошку из маминых рук и говорили: “Я сам!”. Может, третий сказочный урок заключается в том, чтобы мы, взрослые, не забывали детства?..

— Кого же встречает Колобок на лесной тропинке? Сначала зайца, потом волка и медведя. Все они сразу хотят его съесть, а он поет им свою песенку: “Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел…” Чему же нас учит сказка? Конечно, в первую очередь, не пугаться сразу, если кто-то тебе угрожает. В жизни встречаются разные люди: есть доброжелательные, но есть и опасные. И если судьба свела тебя с опасным животным или человеком, это значит, что случилась ситуация, которая требует “преодолеть трудность”.

— Давай вспомним, как нас учат сказки преодолевать трудности. Бывает, что нужно сразу дать обидчику сдачи. В сказках герой выхватывает свой острый меч и наносит удар. Это хороший способ, но он не всегда “работает”. Что нужно для того, чтобы дать обидчику сдачи? По меньшей мере, необходимо иметь достаточно силы, потом необходим чудесный меч. Было ли все это у Колобка? Мог ли он тягаться силой с зайцем, волком, а тем более, с медведем? Конечно нет! Поэтому такой способ преодоления трудности не привел бы ни к чему хорошему.

— Какие еще есть способы преодоления трудностей в сказках? Да, можно позвать на помощь друзей. Но были ли у Колобка друзья? В сказке об этом ничего не известно. Кроме того, пока Колобок звал на помощь, даже быстрый заяц успел бы его схватить и съесть. Похоже, этот способ в ситуации Колобка тоже не подходит.

— Есть еще чудесный способ преодоления трудностей – хитрость. Помнишь Кота - в – сапогах? Как он ловко сказал людоеду: “Никогда не поверю, что ты сможешь превратиться в маленькую мышку!” Великан и попался. А мог ли Колобок применить хитрость? Как бы это выглядело? Например, встретив зайца, Колобок говорит ему: “Заяц, а заяц, про тебя все говорят, что ты быстрее всех в лесу бегаешь. А я вот не верю. Точно, тебе слабо добежать до опушки и обратно, пока я делаю три вдоха и выдоха! Да ты, наверное, не такой и быстрый, если такой голодный, что меня съесть хочешь”. Может быть, Колобку и удалось бы перехитрить зайца, а может и нет.

— Какой же способ преодоления трудности выбирает Колобок в сказке? Да, он поет песенку и убегает. Бывают ситуации, когда лучше всего убежать от опасности.

— Но о чем же он поет? “Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел, я от зайца ушел, а от тебя, волка, и подавно уйду…” Что же Колобок делает, когда поет песенку? Конечно, он хвастается, а потом убегает.

— В чем же состоит четвертый сказочный урок – Колобок учит нас не теряться в сложной ситуации, не пугаться, а придумать способ, как справиться с трудностью.

— Мы с тобой поняли, что в песенке своей Колобок хвастается. И дальше из сказки мы узнаем, к чему это привело. Хитрая лиса съела Колобка. Давай подумаем, чему нас может научить сказка в этой ситуации.

— Безусловно, хвастливые песни, даже если они и выручали раньше, до добра не доведут. Всегда находится кто-то, кто будет слушать хвастливые песни, выжидая удобного случая. Хвастун расслабится, почувствует, что ему ничего не угрожает. Вот в этот момент и приходит беда. Поэтому пятый сказочный урок может звучать так, – находясь в лесу, попав в сложную ситуацию, будь на чеку: не всегда опасные люди или животные прямо сообщают о своих намерениях (“Я тебя съем”), бывает, что они прячут истинное желание, говоря сладкие ласковые речи. И мы должны быть очень внимательными, для того чтобы вовремя разгадать замыслы таких, как лиса. Это очень важный жизненный урок. Он нужен и детям, и взрослым.

— Вот сказка закончилась. Как ты думаешь, у сказки хороший конец или нет? Тебе кажется, что у этой сказки плохой конец, потому что лиса съела Колобка? А давай с тобой подумаем, что было бы, если бы Колобок укатился от лисы.

— Катался бы он по лесу неделю или две. Прикатился домой к бабушке с дедом. А дальше – стали жить поживать и добра наживать? Этот конец хороший? А помнишь ли ты, зачем дед попросил испечь колобок? Да, он хотел есть. Теперь представь, что сразу сделал бы дед, если бы увидел колобок? Наверное, съел бы. А теперь представь: колобок неделю путешествовал по лесу, в каком состоянии он прикатился бы домой, насколько он был бы вкусен? Согласись, кушать черствый и грязный колобок не очень-то приятно. Но, “голод – не тетка”. Поэтому, скорей всего, колобок, действительно, съели.

— А, собственно, для чего он был испечен? Для того, чтобы утолить голод, принести радость. Просто лисе повезло больше.

— Каков же шестой сказочный урок? Сказка учит, у каждого из нас есть свое предназначение. Что это такое? Каждый из нас имеет способности и таланты. Когда мы вырастаем, то выбираем профессию и ходим на работу. Мы не просто так выбираем профессию и работу. Мы выбираем их в соответствии со своим предназначением. Мы знаем, что именно на этой работе мы принесем больше всего пользы себе, своим близким и другим людям. И если человек много сделал для других, про него говорят: “Он выполнил свое предназначение”.

— Видишь, о каких важных вещах можно узнать из простой сказки? Сколько жизненных советов мы с тобой получили. Тебе интересно разгадывать сказочные уроки? Тогда выбирай следующую сказку…

Так происходит процесс расшифровки знаний, заложенных в сказке. Действительно, когда начинаешь разгадывать сказочные уроки, оказывается, что сказочные истории содержат информацию о динамике жизненных процессов. В сказках можно найти полный перечень человеческих проблем и образные способы их решения. Слушая сказки, ребенок накапливает в бессознательном некий символический “банк жизненных ситуаций”. Этот “банк” может быть активизирован в случае необходимости, а не будет ситуации - так и останется в пассиве. Если мы с вами вместе с ребенком будем размышлять над каждой прочитанной сказкой, знания, зашифрованные в них, будут находится у ребенка не в пассиве, а в активе. Не в подсознании, а в сознании. Так постепенно, нам удастся подготовить ребенка к жизни, сформировать важнейшие ценности.

Чтобы разгадывать сказочные уроки нам, взрослым, не обязательно все знать заранее. Перед совместным размышлением не нужно перечитывать всю литературу по сказкотерапии и практической психологии. “Разгадывание”, “расшифровка” это живой творческий процесс, совместная радость мышления и познания. Если вы чего-то не знаете, стройте предположения, соотносите сказочные ситуации с реальностью, фантазируйте и шутите. Ведь на самом деле, именно сомышление, сопознание, сотворчество со взрослым является основной движущей силой развития ребенка. И помните о правиле: чем больше вы зададите себе вопросов, тем больше, рано или поздно, вы получите ответов. На некоторые вопросы ребенка сразу не ответишь. Не бойтесь сказать:

— Пока не знаю, но давай подумаем над этим вместе. Ведь мудрые люди говорят: “Невозможно задать вопрос, если где-то в глубине своего сознания не знаешь на него ответ”. Правда, бывает, что ответы приходят через какое-то время. Прекрасно, что у тебя и у меня есть возможность задуматься над этим!

Поэтому мы определяем сказкотерапию и как процесс образования связей между сказочными событиями и поведением в реальной жизни, процесс переноса сказочных смыслов в реальность.

О жанрах, используемых в сказкотерапии

В процессе сказкотерапии мы используем разнообразные жанры: притчи, басни, легенды, былины, саги, мифы, сказки, анекдоты. Находят применение и современные жанры: детективы, любовные романы, фэнтэзи и пр. Все, что описано метафорой, сказкотерапия может качественно использовать, подбирая каждому клиенту соответствующий его интересам жанр.

Чем же с точки зрения психологического смысла различаются жанры?

притча Kак правило, именно притча является носителем глубинной жизненной философии. Жизненный урок в притчах не завуалирован, а прямо сформулирован. Обычно одна притча посвящена одному уроку. Притчу хорошо использовать со взрослыми и подростками, когда требуется философское осмысление какой-либо ситуации или явления. Притча чаще всего посвящена духовным аспектам жизненных уроков. Из притч часто создаются басни, однако при этом многие скрытые философские смыслы теряются. В качестве примера приводим притчу “Муравей и стрекоза”:

Муравей, в соответствии со сложившимся у него планом, смотрел на цветочный нектар. Как вдруг, с воздуха на цветок ринулась стрекоза, попробовала нектар и отлетела, потом вернулась и опять присосалась к цветку.

— И как только ты живешь без работы и без всякого плана? – спросил ее муравей. – Если у тебя нет ни реальной ни относительной цели, каково же основное направление твоей жизни, и каков будет ее конец?

— Я счастлива, - ответила стрекоза, - и больше всего люблю удовольствия. Это и есть моя жизнь и моя цель. Моя цель – не иметь никаких целей. Ты можешь строить для себя какие угодно планы, но ты не сможешь убедить меня в том, что я несчастлива. Тебе твой план, а мне – мой.

Муравей подумал: “То, что для меня очевидно, для нее скрыто. Она ведь не знает, каков удел муравьев. Я же знаю каков удел стрекоз. Ей – ее план, мне – мой”.

И муравей пополз своей дорогой, ибо сделал все, что было в его силах, чтобы предостеречь стрекозу.

Спустя некоторое время их дороги опять сошлись. Муравей заполз в мясную лавку. Он примостился за чурбаком, на котором рубили мясо, и стал благоразумно ждать своей доли. Вдруг в воздухе появилась стрекоза. Увидев красное мясо, она стала снижаться на чурбак. Только она уселась, как огромный топор мясника резко опустился на мясо и разрубил стрекозу надвое.

Половинка ее скатилась вниз, под ноги муравью. Подхватив добычу, муравей поволок ее в свое жилище, бормоча себе под нос:

“Твой план закончился, а мой продолжается. “Тебе – твой план” больше не существует, а “мне – мой” начинает новый цикл. Наслаждение казалось тебе важным, но оно мимолетно. Ты жила ради того, чтобы поесть и в конце концов самой быть съеденной. Когда я тебя предостерегал, ты решила, что я брюзга”.

Сюжет одноименной басни И.Крылова, которую мы все учили в школе наизусть, близок к притче. Однако сколько подводных камней в этой истории! Немало людей испытывают раздражение по отношению к басне. Но можно ли иметь такие чувства по отношению к притmче?..

басня Более короткая форма притчи с четко сформулированной моралью. Эволюция басни привела этот жанр к интонации нравоучения. Однако, басни Эзопа раньше этим не отличались. В сказкотерапии полезно использовать басни Эзопа, как первоисточник этого жанра. Более поздние басни Лафонтена и И. Крылова заимствуют сюжет от Эзопа. Важно отметить, что само жизнеописание Эзопа и рассказы о его взаимоотношениях с Ксанфом, являются замечательным сказкотерапевтическим материалом. Басни хороши в работе с подростками. Для примера приводим басню Эзопа “Осел и мул”:

Осел и мул вместе шли по дороге. Увидел осел, что поклажа у них обоих одинаковая, и стал возмущенно жаловаться, что несет мул не больше, чем он, а корму получает вдвое больше. Прошли они немного, и заметил погонщик, что ослу уже невмочь. Тогда он снял с осла часть поклажи и переложил ее на мула. Прошли они еще немного, и заметил погонщик, что осел совсем выбился из сил. Опять убавил ослу груз. Так продолжалось до тех пор, пока весь груз осла не оказался на спине у мула. И тогда обернулся мул к ослу и говорит: “Ну как по-твоему, любезный, честно я зарабатываю свой двойной корм?”.

Так и ты должны судить о делах каждого не по началу их, а по исходу.

анекдот Короткая форма притчи, или басни, построенная на абсурде или нестереотипной реакции. Особо хороши для использования анекдоты о Ходже Насреддине в работе с подростками и взрослыми. С их помощью мы можем сформировать такое важное качество как находчивость, а также умение творчески мыслить. Вот анекдот, который одни источники приписывают Насреддину, другие Бирбалу:

Пришел однажды падишах на совет раньше всех и давай спрашивать каждого:

— Сколько в городе ворон?

Все отмалчивались, никто не знал ответа. А Бирбал пришел и ответил:

— Ваше величество, в городе сейчас три тысячи пятьсот восемьдесят пять ворон!

— А ты уверен, что не ошибся?!

— Подсчет точен, Ваше величество!

— Смотри же, если ошибся, заплатишь большой штраф!

— Нет, повелитель, я в подсчете уверен, - стоял на своем Бирбал. – При проверке получится столько же. Разве что одни вороны улетели в гости или же к ним прилетели в гости другие вороны. Прикажите всем воронам сидеть по своим домам и считайте! Вот и получится, что я подсчитал точно.

легенда, былина, сага, эпос Повествование о реальных исторических событиях, как правило, героического содержания. Эти жанры могут быть использованы в работе с подростками.

миф Повествование о богах и героях. В мифах мы можем найти, с одной стороны, информацию о сотворении мира. С другой стороны, описание разнообразных жизненных перипетий, проблемных взаимоотношений. Иногда мифы можно назвать даже “энциклопедией человеческих пороков”. Мы узнаем о проблемных и трагических жизненных сценариях. Неслучайно психоаналитическая терминология во многом заимствована из мифологии. Мифы несут информацию о смысле многих обычаев, и о том, по каким законам была организована жизнь предков. Благодаря мифам мы можем ощутить особенности национального менталитета. Поэтому использование мифов полезно для исследования проблемных взаимоотношений, с одной стороны. С другой, для познания многообразия окружающего мира и общих закономерностей его устройства. Особенно интересны и полезны мифы школьникам.

сказки Наиболее многообразный жанр. Для сказок характерен, так называемый, “бродячий сюжет”. То есть сказки разных народов имеют очень много общего. Поэтому есть все основания говорить, что сказки отражают общие закономерности развития событий, явлений, поступков, исходов. Кроме того, во многих сказках зашифрованы представления наших предков о будущем. Достаточно вспомнить ковер-самолет, летучий корабль, волшебное зеркало, яблочко-по-блюдечку, сани – самокаты, гусли – самогуды и пр. Если мифы рассказывают о далеком прошлом, то сказки часто рассказывают о далеком будущем. Поскольку именно сказки дали имя нашему методу, их разновидностям мы посвятим отдельный параграф.

Основы сказкотерапии

И все же, так интересно узнать, как появились первые сказки и мифы. Относительно волшебных сказок на этот вопрос ответить непросто. А о появлении бытовых сказок можно выдвинуть такую гипотезу.

Представьте, что с вами произошла какая-то интересная история. Будите ли вы ее скрывать? Чаще всего нет! Вы расскажите ее друзьям, приятелям, знакомым. После пятого-шестого рассказа вы осознаете, что история постепенно начинает обрастать новыми меткими подробностями, ваше поведение в истории становится более осмысленным и эффективным. Благодаря неоднократному повторению истории, через некоторое время у нее появится “мораль”, резюме. Пройдет еще немного времени, и ваша история превратится в байку.

Не исключено, что похожие события были в жизни еще некоторых людей. Байки имеют свойство “ходить из уст в уста”. И очень скоро появится коллективная байка, или анекдот, или притча, или бытовая сказка. Так истории нашей жизни, многократно рассказываемые близким и знакомым, участвуют в процессе сложения бытовых сказок.

Появление первых мифов часто объясняется процессом осмысления человеком явлений окружающего мира. Причем, осмысление сопровождалось оживотворением всего, что попадало в поле зрения нашего далекого предка.

Если внимательно изучать самые древние мифы и мифологию народов, “неиспорченных цивилизацией” (индейцы, африканские племена, северные народности), можно увидеть три доминирующих идеи: рождение, размножение, смерть. Ранняя мифология тесно связана с выживанием, поэтому неудивительно, что многие мифы жестоки. В них отражаются кровавые сцены, а также взаимоотношения, неприемлемые для современного развитого человека. Они интересны для анализа и исследования, но не для терапевтических целей. Однако, есть еще одна важная тенденция в мифах – отражение процесса объяснения человеком идеи сотворения мира. Стремление осознать свои истоки, назначение обрядов и ритуалов тесно связано с “мифотворческим” мышлением. Наверное, эта тенденция актуальна и сегодня.

Сегодня в рамках сказкотерапии мы тоже осмысляем через сказку разнообразные жизненные явления, события жизни, феномены духовного поиска, и многое другое. И выделяем пять видов сказок.

О том, как они создаются подробно написано в “Практикуме по сказкотерапии” (Издательство “Речь”, 2000 год). Здесь же мы кратко коснемся их назначения.

К художественным сказкам мы относим сказки, созданные многовековой мудростью народа и авторские истории. Собственно, именно это и принято называть сказками, мифами, притчами, историями. В художественных сказках есть и дидактический, и психокоррекционный, и психотерапевтический и даже медитативный аспекты. Художественные сказки создавались вовсе не для процесса психоконсультирования, но, тем не менее, успешно ему служат.

Народные сказки. Наиболее древние народные сказки в литературоведении называются мифами. Мифология складывалась у разных народов в период бронзового века и начала разложения первобытных отношений. Древнейшая основа мифов и сказок – единство человека и природы. Для нашего далекого предка природа была живой, и процесс “мифосложения” и “сказкотворчества” был связан с принципом “оживотворения”. Именно этот принцип мы используем сегодня, создавая новые сказки. Ожившие вещи, существа, явления природы способны действовать самостоятельно. Древнему сознанию было свойственно находить персоналии человеческим чувствам и отношениям Любовь, Горе, Кручина и пр. Это явление мы также используем в психолого-педагогической практике сегодня.

Итак, народные сказки несут чрезвычайно важные для нас идеи:

Окружающий нас мир – живой. В любой момент все может заговорить с нами. Эта идея важна для формирования бережного и осмысленного отношения к тому, что нас окружает. Начиная от людей, и заканчивая растениями и рукотворными вещами.

Ожившие объекты окружающего мира способны действовать самостоятельно, они имеют право на свою собственную жизнь. Эта идея важна для формирования чувства принятия другого.

Разделение добра и зла, победа добра. Эта идея важна для поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему.

Самое ценное достается через испытание, а то, что далось даром, может быстро уйти. Эта идея важна для формирования механизма целеполагания и терпения.

Вокруг нас множество помощников. Но они приходят на помощь только в том случае, если мы не можем справиться с ситуацией или заданием сами. Эта идея важна для формирования чувства самостоятельности, а также доверия окружающему миру.

Все эти философские идеи могут обсуждаться с нашими воспитанниками и клиентами.

Наша жизнь многогранна, поэтому сюжеты народных сказок многообразны:

сказки о животных Взаимоотношения людей и животных. Дети до пяти лет идентифицируют себя с животными, стараются быть похожими на них. Поэтому сказки о животных лучше всего передадут маленьким детям жизненный опыт.

бытовые сказки Те, кто говорят, что в сказках все заканчивается свадьбой и никто не говорит, что будет потом, ошибаются. Бытовые сказки рассказывают о превратностях семейной жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций, формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора по отношению к невзгодам, рассказывают о маленьких семейных хитростях. Поэтому бытовые сказки незаменимы в семейном консультировании и при работе с подростками, направленной на формирование образа семейных отношений.

страшные сказки Сказки про нечистую силу: ведьм, упырей, вурдалаков и прочих. В современной детской субкультуре различают также и сказки-страшилки. По-видимому, здесь мы имеем дело с опытом детской самотерапии: многократно моделируя и проживая тревожную ситуацию в сказке, дети освобождаются от напряжения и приобретают новые способы реагирования. Для повышения стрессоустойчивости, и “отыгрывания” напряжения полезно использовать рассказывание страшилок в группе детей (старше 7 лет) и подростков. При этом, обычно, вводятся два правила: рассказывать историю нужно “страшным” голосом, протягивая гласные, “растягивая” интонацию; конец страшилки должен быть обязательно неожиданно смешным. Например, страшная история о том, как некий мальчик после встречи на кладбище с ужасной старухой вынужден разрывать могилы и есть трупы по принуждению. Закончиться история может неожиданно забавно. Вдруг он чувствует, что его трясут за плечо. Он просыпается и слышит: “Проснись, Петька, ты уже восьмой матрац доедаешь!”

волшебные сказки Наиболее увлекательные сказки для тех, кому за 6-7 лет. Благодаря волшебным сказкам в бессознательное человека поступает “концентрат” жизненной мудрости и информации о духовном развитии человека. Символической интерпретации сюжета полной волшебной сказки мы посвятим отдельный параграф.

Работа со сказками начинается с анализа, обсуждения. Когда сказочные смыслы будут проработаны и связаны с реальными жизненными ситуациями, можно использовать и другие формы работы со сказками: изготовление кукол, драматизация, рисование.

Авторские художественные сказки более трепетны, образны, чем народные. Если мы хотим помочь пациенту осознать свои внутренние переживания, мы, наверное, выберем авторскую сказку, несмотря на большое количество личностных проекцией (они-то и ценны на тот момент!).

Есть мнение, что некоторые авторские сказки формируют негативный жизненный сценарий. Например, “Русалочка” Г.-Х.Андерсена может складывать комплекс “жертвы” и “несчастливой любви”. Компания У.Диснея даже взяла на себя благородную функцию переписывания этой истории.

“Аленький цветочек” закладывает негативный сценарий женщины, постоянно стремящейся из чудовища сделать принца, но так и остающейся с чудовищем (например, пьющий муж). “Золушки” вечно ждут принца, и теряют огромное количество обуви зря…

Пора реабилитировать авторов. Они вовсе не виновны в том, что их недоосмысленная сказка стала причиной неприятных переживаний и не сложившейся жизни. Негативный жизненный сценарий складывается в том случае, если философский, духовный смысл сказки был не понят. Может быть, доминирующее в тот момент чувство одиночества и “покинутости” выбрало из сказки проблемный элемент для своего усиления? Тогда работа с жизненным сценарием должна быть начата с переосмысления философского смысла сказки.

Художественные сказки, мифы, притчи, басни позволяют начинающему сказкотерапевту не нагружать себя придумыванием “правильных” сказок. Нам оставлено такое большое наследие, что есть из чего выбирать. При этом мы будем помнить, что народные сказки дают нам “концентрат” мудрости, а авторские истории чудесно “разбавляют” его образами, чувствами, отношением, интерпретацией. Именно авторские истории расскажут нам о частных сторонах жизни, что является чрезвычайно важным для миропонимания.

Дидактические сказки создаются педагогами для “упаковки” учебного материала. При этом абстрактные символы (цифры, буквы, звуки, арифметические действия и пр.) одушевляются, создаётся сказочный образ мира, в котором они живут. Дидактические сказки могут раскрывать смысл и важность определенных знаний. В форме дидактических сказок “подаются” учебные задания.

алгоритм дидактической сказки-задания: Введение в сказочную страну, в которой живет одушевляемый символ. Рассказ о нраве, привычках, жизни в этой стране.

Разрушение благополучия. В качестве разрушителя могут выступать злые сказочные персонажи (дракон, Кощей), стихийные бедствия (ураган, ливень), тяжелое эмоциональное состояние (скучно, тоскливо, отсутствие друзей).

Обращение к ребенку. Только человек с пылким сердцем и знаниями может все спасти. Поэтому, чтобы восстановить страну, нужно выполнить определенное задание.

На сказкотерапевтических занятиях ребята учатся переписывать заданные на дом математические примеры в виде дидактических сказок. В этих историях решение примера – это прохождение испытания, ряд решенных примеров приводят героя к успеху.

Психокоррекционные сказки создаются для мягкого влияния на поведение ребенка. Под коррекцией здесь понимается “замещение” неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение ребенку смысла происходящего.

Надо сказать, что применение психокоррекционных сказок ограничено по возрасту (примерно до 11-13 лет) и проблематике (неадекватное, неэффективное поведение).

Создать психокоррекционную сказку нетрудно, и многие писатели, сами не осознавая этого, сочиняют их блестяще.

алгоритм психо-коррекционной сказки: В первую очередь, мы подбираем героя, близкого ребенку по полу, возрасту, характе

Потом описываем жизнь героя в сказочной стране так, чтобы ребенок нашел сходство со своей жизнью.

Далее, помещаем героя в проблемную ситуацию, похожую на реальную ситуацию ребенка, и приписываем герою все переживания ребенка.

Герой начинает искать выход из создавшегося положения. Или мы начинаем усугублять ситуацию, приводить её к логическому концу, что также подталкивает героя к изменениям. Герой может встречать существ, оказавшихся в таком же положении и смотреть, как они выходят из ситуации; он встречает “фигуру психотерапевта” - мудрого наставника, объясняющего ему смысл происходящего и пр. Наша задача, через сказочные события показать герою ситуацию с другой стороны, предложить альтернативные модели поведения, найти позитивный смысл в происходящем. “Увиденное в правильном свете, всё является благом” - эту мудрость хотелось бы донести до ребенка через сказку.

Герой понимает свою неправоту и становится на путь изменений.

Создавая психокоррекционные сказки, важно знать скрытую причину “плохого” поведения. Обычно их пять. Ребенок ведет себя плохо, если:

Он желает привлечь к себе внимание. В этом случае в коррекционной сказке будут содержаться модели социально приемлемых, положительных способов привлечения внимания.

Он желает властвовать над ситуацией, взрослым, сверстниками. При этом в психокоррекционной сказке может быть предложена позитивная модель проявления лидерских качеств (ибо власть связана с выраженными лидерскими качествами): хороший предводитель прежде всего заботиться о своих друзьях.

Он желает за что-то отомстить взрослому. При этом в психокоррекционной сказке есть указание на искаженное видение героем проблемы и конструктивная модель поведения.

Ему страшно, тревожно, он желает избежать неудачи. В этом случае герои коррекционной сказки оказывают главному герою поддержку и предлагают способы преодоления страха.

У него не сформировано чувство меры. В этом случае психокоррекционная сказка может довести ситуацию до абсурда, показывая последствия поступков героя, и оставляя выбор стиля поведения за ним.

В создании психокоррекционных сказок нам поможет наш жизненный опыт. Ведь многие ситуации уже пережиты нами в детстве и мы можем поделиться этим с ребятами в сказочной форме.

Психокоррекционные сказки наши зарубежные коллеги часто называют психотерапевтическими историями. Далее, мы познакомимся с психотерапевтическими сказками и почувствуем их существенные различия.

Психокоррекционную сказку можно просто прочитать ребенку, не обсуждая. Таким образом мы дадим ему возможность побыть наедине с самим собой и подумать. Даже если он не проявил восторгов по поводу сказки, она все равно попала в его душу, и через некоторое время его поведение изменится. Нам остается только подождать.

Если ребенок хочет, можно обсудить с ним сказку, сформулировать “сказочный урок”, проиграть ее с помощью кукол, рисунков, песочницы и миниатюрных фигурок.

Психотерапевтические сказки. Сказки, врачующие Душу... Сказки, раскрывающие глубинный смысл происходящих событий. Истории, помогающие увидеть происходящее с другой стороны, со стороны жизни Духа. Они не всегда однозначны, не всегда имеют “традиционно” счастливый конец, но всегда глубоки и проникновенны. Психотерапевтические сказки часто оставляют человека с вопросом. Это, в свою очередь, стимулирует процесс личностного роста.

Многие психотерапевтические сказки посвящены проблемам жизни и смерти, отношению к потерям и приобретениям, повторяющимся событиям, Любви и Пути. Эти сказки помогают там, где другие психологические техники бессильны; там, где нам нужно перейти в область Философии событий и взаимоотношений.

Немало людей и специалистов задавали нам вопрос: “Как объяснить ребенку уход близкого человека? Мы не знаем, как говорить с ним о смерти!” В ответ на этот вопрос приводим здесь психотерапевтическую сказку, специально написанную для разговора мамы с пятилетним сыном, в ситуации когда семья потеряла старшую двадцатилетнюю дочь. Называется сказка “Самый важный секрет” (см. “Практикум по креативной терапии” Т.Зинкевич-Евстигнеевой, Т. Грабенко)

Не нужно бояться рассуждать с ребенком на “взрослые” темы. Если жизнь уже поставила его перед острой ситуацией, было бы странным обходить вопросы стороной. Подобное размышление – большая духовная работа, но она, поверьте, гармонизирует и состояние взрослого.

Психотерапевтические сказки создаются в процессе поиска смысла происходящих событий и проблемных ситуаций. Наверное, нередко слушая рассказ клиента, Вы невольно задавали себе вопросы: почему это происходит именно с ним? Зачем ему дано это пережить? Есть смысл в том, что происходитс ним? Какой же позитивный опыт может содержаться в этой ситуации? В ответ на эти вопросы возникает психотерапевтическая сказка. Она становится посредником между нами и клиентом, защищая нас от эмоционального “заражения” его проблемой и контртрансфера.

В качестве примера жизненной истории, “зашифрованной” в сказке, приводим психотерапевтическую сказку Андрея Гнездилова “Проклятый герцог”. Читая ее, вы сможете восстановить события жизни человека. (см. “Практикум по креативной терапии”)

В процессе создания психотерапевтической сказки чрезвычайно важен образ главного героя. Этот образ будет отражать скрытое, сокровенное “Я” нашего клиента. Как же найти этот образ?

С одной стороны, нам может помочь сам клиент, отвечая на наш вопрос: “В кого бы вы хотели превратиться в сказке с помощью Доброго Волшебника?” Таким образом, героем сказки станет Идеальное Я нашего клиента.

С другой стороны, в основу образа главного героя могут быть положены наши собственные ассоциации: если внимательно приглядеться к клиенту, то можно найти сходство между ним и каким-либо сказочным героем. В этом случае, посредством описания героя сказки и событий, происходящих с ним, мы даем клиенту символическую обратную связь о том, как мы почувствовали его лучшую стороны, “королевское начало”.

Рассказ об Идеальном Я клиента удивительным образом меняет его стиль поведения. Ведь каждому в глубине души хочется, чтобы ближний добрым глазом увидел сокровенную трепетную часть его души!

Однако героями психотерапевтической сказки могут быть и спонтанно выбираемые нами образы. В этом случае наша сказка приобретает характер притчи, повествующей о ситуации, символически отражающей переживания или события жизни клиента.

Создавая психотерапевтические сказки, мы представляем клиента в образе сказочного героя, и фантазируем, какие события могли бы с ним произойти. Наша задача помочь клиенту принять ситуацию, разобрать в смысле происходящего. Если необходимо, показать, что даже тяжелые, неоднозначные события могут стать благом для развития Души и силы Духа; дать возможность пациенту проследить тонкие аспекты ситуации, увидеть в ней Смысл Урока.

Психотерапевтическая сказка может помочь изменить отношение окружающих людей к человеку, помочь им увидеть скрытые положительные стороны души. В качестве примера мы приводим сказку, которая позволила начать процесс постепенного изменение отношения к подростку-правонарушителю среди воспитателей спецшколы (Шекснинская спецшкола, Вологодская область). Ведь если наставник продолжает видеть в подростке преступника, это мгновенно ему передается и становится серьезным барьером в процессе положительных личностных изменений. На наш взгляд, начать перестраивать это отношение, сформированное годами, нужно сказкой. Она носит название “Вор и маска”. (см. “Практикум по креативной терапии” Изд-во “Речь” (812) 323-76-70)

Такая сказка поможет нам лучше понять, что может произойти с нашим воспитанником, если мы выступим в роли мудрых Изготовителей Масок и создателями той среды, в которой невозможно будет ее снять. Сначала, как и в сказке, это может напрягать и беспокоить подростка. Но мы ненавязчиво создаем условия и ситуации, в которых постепенно растет социальный статус воспитанника. Постепенно формируем новый "кодекс чести" – то есть внутренний закон, который невозможно нарушать. Это становится возможным благодаря тому, что мы видим красивую маску, и именно ее хотим видеть, как бы игнорируя "истинное" (а точнее – более знакомое ребенку и окружающим) лицо.

Переводя сказку на язык наших будней, можно переформулировать базовый принцип, взаимодействия с ребенком. Зачастую мы ему транслируем: "Ты плохой и должен исправиться!" А сказка советует нам иное: "Я вижу в тебе принца, хорошего добродетельного человека – соответствуй тому образу, который я в тебе вижу!"

К психотерапевтическим сказкам можно отнести также и сказки самого клиента, сказки сложенные совместно с клиентом, притчи, истории Ветхого Завета, некоторые авторские сказки, например, Г.-Х. Андерсена.

Медитативные сказки создаются для накопления положительного образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, создания в душе лучших моделей взаимоотношений, развития личностного ресурса.

Главное назначение медитативных сказок - сообщение нашему бессознательному позитивных "идеальных" моделей взаимоотношений с окружающим Миром и другими людьми. Поэтому отличительная особенность медитативных сказок – это отсутствие конфликтов и злых героев.

В системе сказкотерапии пока мы выделяем три типа медитативных сказок:

Медитативные сказки, направленные на осознание себя в настоящем, "здесь и сейчас". Они ориентированы также и на развитие различных видов чувствительности: зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, тактильной и кинестетической.

Характер этих сказок – путешествие. Сама сказка похожа на “чукотскую песню”: “Что вижу, о том и пою”.

Для того чтобы создать такую сказку, необходимо вспомнить ситуацию, когда мы чувствовали себя счастливыми, спокойными, радостными. Когда во внутреннем мире царили Ясность и Гармония. И далее формировать положительные образы по всем пяти модальностям (создать положительные зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые и тактильно-кинестетические образы).

Медитативные сказки, отражающие образы "идеальных" взаимоотношений: между родителями и детьми, друзьями, человеком и окружающим миром, животными, учеником и Учителем, учеником и учебными предметами, между мужчиной и женщиной. Образы, транслируемые через сказку, могут стать впоследствии духовными ориентирами.

Подобные сказки особенно необходимы детям и подросткам, имеющим негативный социальный опыт. Позитивные образы медитативных сказок проникают в бессознательное и формируют там самый настоящий "энергетический фундамент личности", компенсируя дефицит родительского тепла. Кроме того, такие сказки создают у ребенка образ альтернативных отношений. Конечно, их нет в реальности, но это не означает того, что их вообще не существует. Знание о том "как может быть" дает ребенку Веру и потенциальную возможность когда-нибудь построить такие отношения.

Медитативные сказки, направленные на поддержку потенциала личности, раскрытие Философии взаимоотношений и самореализации.

Наверное, если бы каждый человек ощущал свое особое предназначение, место в жизни, чувствовал себя любимым, нужным и хорошим, - психологи и психотерапевты потеряли свою работу. Но такого пока не происходит, поэтому в нашей классификации и появился этот вид медитативных сказок.

Данный вид сказок адресован Идеальному Я человека с целью его поддержания и усиления, с одной стороны. С другой стороны, эти сказки отражают светлую сторону происходящих событий, формируя отношение принятия ситуации.

Создавая подобные сказки, мы фантазируем о том, как жил бы человек, если бы чаще прислушивался к своему внутреннему ритму и образу; как строились бы его взаимоотношения с окружающим миром; какие гармоничные чувства мог бы он испытывать.

В качества примера медитативной сказки, помня о разговоре об обитателях волшебного мира, приводим сказку “Озеро” (см. “Практикум по креативной терапии”)

Итак, создавая сказки, мы оказываем определенное воздействие. И благодаря тому, что оно облачено в сказочные одежды, у тех, с кем мы взаимодействует, не возникает ощущения давления. Мы только рассказываем сказки. Но будьте уверены, они прекрасно запоминаются и оказывают сильное позитивное воздействие.

Наверное, дорогие друзья, вы почувствовали, что сказкотерапия предполагает работу на ЦЕННОСТНОМ УРОВНЕ. И сегодня, когда многие из нас сознательно, а многие и бессознательно, ищут нравственные ориентиры, переосмысляют жизненные ценности, именно обращение к сказке позволит заново открыть, вспомнить о простых и глубоких истинах. Именно обращение к сказке позволит напитать Душу Добром, создавая ресурс противостояния злу и хаосу.

Тому, как происходит работа со сказками, направлениям сказкотерапии, посвящена следующая глава. Пять видов сказок: художественные, дидактические, психокоррекционные, психотерапевтические и медитативные, могут быть поданы под разными “соусами”. Это анализ, рассказывание, сочинение, изготовление кукол, постановка, рисование и пр. Однако будем помнить о том, что разнообразные формы “обыгрывания” сказок необходимы для создания положительной мотивации и интереса. Глубинное зерно сказкотерапии – в жизненных ценностях, которые несут сказки.

90 000 В пустыне и глуши - Подробное изложение - Генрик Сенкевич

Глава 1

Друзья и единомышленники жили в двух соседних домах, в Порт-Саиде (Египетский город). Это были два вдовца - поляк Тарковский, отец четырнадцатилетнего Стася, и англичанин Роулинсон, отец восьмилетнего Неля. Их длительные отношения создали прочную связь между мужчинами и их детьми.

Посмотреть показ этой книги бесплатно на Polsat Go >>

Во время прогулки Стас пытался объяснить своему маленькому другу политические сложности, связанные с личностью Махди, предводителя восстания. Он сообщил девушке, что двоюродная сестра Махди Фатьма и трое ее детей были арестованы в качестве заложников, благодаря чему английское правительство смогло вернуть пленных, удерживаемых повстанцами.

Дети отправились в гавань канала, чтобы полюбоваться фламинго, которых здесь называют фламинго. Старая негритянка Дина, няня маленькой Нелл, последовала за ними. Они восхищались красотой окрестных вод. Позже они отправились на виллу Роулинсона, который пригласил друзей на ужин.

Глава 2

Во время обеда дети узнали интересную новость. Отцы были приглашены в окрестности города Мединет и озера Карун. Они должны были провести там отпуск. Они решили взять с собой детей. Предстоял интересный праздник. Планировалось досконально посетить местность на Ниле. Инженеры должны были немедленно уйти, а дети с миссис Оливье должны были присоединиться к ним через неделю. Разработан подробный маршрут. Привлекательность поездки повышалась тем, что маленькие путешественники должны были ночевать не в отелях, а в специальных палатках от Общества путешественников Кука. Нелл был обещан отдельный верблюд, , для поездок по пустыне. Их смотрительница, миссис Оливье, не была в восторге от отъезда, палаток и катания на верблюдах.Ее попытки использовать такое транспортное средство пока не увенчались успехом. Боялась она и повстанческих отрядов махдистов, славившихся своей жестокостью. Мистер Роулинсон успокоил ее, объяснив, что Мединет находится далеко от Хартума Махди. Стас присоединился к разговору о восстании. Пока все еще продолжалось, слуга объявил о прибытии Фатьмы, которая умоляла дать интервью. Приняли молодого суданца. На коленях она причитала отчаянным голосом, прося заступничества о разрешении пойти к мужу.Ее объяснения были очень расплывчатыми, даже ложными. Нелл, обладая чувствительным сердцем, стала просить отца о пощаде к несчастной. Инженер пообещал помочь.

Тем временем Фатьма, покинув дом англичанина, дала Шамису деньги, письма и инструкции для Идриса в Мединете. Разговор показал, что женщина была с ним в сговоре и готовила выходку, связанную со Стасом и Нелл.

Глава 3

Отцы Стас и Нель уехали в Каир. Детям прислали телеграмму с указанием даты отъезда и сообщением о том, что они не получили помощи от представителя английского правительства для Фатьмы. Подготовка к поездке началась. К сожалению, накануне отъезда миссис Оливье во время сна была ужалена скорпионом. Врач запретил ей уходить. Стас отправил депешу. Отцы разрешили ему уйти от Дины, поверив в независимость и находчивость Стаса. Дети отправились так сначала по каналу, потом поездом в Каир. Там они должны были переночевать и на следующий день отправиться в Мединет. В поезде они встретили двух симпатичных английских офицеров: капитана Глена и военного врача Клэри (он оказался родственником дяди Нелла). Они обещали друг другу переписку и визиты. Дорога в Каир была быстрой и приятной.

Глава 4

Отцы радостно приветствовали Стася и Нель. Показали им замечательный лагерь, просторный и уютный. Погода была прекрасная. В Мединете росли чудесные финиковые пальмы, маслины, смоковницы, апельсиновые и мандариновые деревья, гранаты, восхитительно пахнущие кусты сирени, розы и акации.Мистер Роулинсон думал о покупке дома с садом в этом районе, чтобы в будущем проводить свой отпуск в этой прекрасной стране. Дети встретили юного Чамиса в палатке отца Нелла. Его приняли на домашнюю службу. После сытного обеда люди допоздна отдыхали в саду. Ночь была теплая. Внезапно раздался громкий лай. Выяснилось, что шум — это сюрприз мистера Тарковского в канун Рождества для Нел. Он купил для нее огромную собаку по кличке Саба (лев). Нелл попросила его немедленно показать ей рождественский подарок.Зрителям собака понравилась. Он от всей души лизнул нового хозяина в щеку. Он был таким большим, что Нелл могла кататься на его спине, как пони. Животное было дружелюбно ко всем. Только вид двух владельцев верблюдов — Идриса и Гебхра — заставил Сабу, который до сих пор был мягок, вдруг зарычать. Они хотели быть гидами для экскурсий по пустыне. Внимательный наблюдатель заметит, что арабы пристально следят за Стасом и Нелл.

Глава 5

Следующие два дня экскурсии не проводились, потому что было Рождество.В палатке мистера Роулинсона для его дочери была установлена ​​елка, украшенная множеством свечей и сладостей, а под ней чудесная кукла, привезенная из Каира. Стась получил от мистера Роулинсона, его мечту английскую винтовку, и грузы от отца, охотничье снаряжение и седло для верховой езды. Праздники они провели в приятном угощении, игре с новыми подарками и дрессировке Сабы. Он был очень обучаемым, но немного ленивым. После праздников было организовано несколько рейсов узкоколейной железной дороги.Идрис и Гебхр, несмотря на свои дикие глаза, пытались завоевать расположение инженеров. Служили им с преданностью, проявляли просто необыкновенную заботу о маленькой Нелл. Ожидалось прибытие миссис Оливье. Вскоре она отправила письмо, в котором говорилось, что ее болезнь не прошла, что делает ее приезд невозможным. Так как инженерам приходилось разъезжать по разным районам, выполняя свои обязанности, они не могли брать с собой детей. Было решено, что он и Дина останутся на попечении друга из итальянского консульства.Отцы должны были присылать к ним юных Чами в случае необходимости. Г-н Тарковский дал своему сыну много ценных предупреждений. Он предостерег от самостоятельных поездок.

Через три дня неожиданно появился Чамис и сообщил инженерам о своем уходе. Однако предложенный маршрут путешествия вызвал у Стаси сомнения. Они сели на поезд до Вади-Раджана. Объявленных ранее родителей Стаса и Нель на месте не оказалось. Идрис объяснил, что они, должно быть, отправились в пустыню ставить палатки.Он указал на нескольких бедуинов, которые должны были привести их в лагерь. Дети, ничего не подозревая, сели на верблюдов. Они ехали по полям, мирно покачиваясь на спинах верблюдов. Однако, когда поля закончились и началась пустыня, проводник издал несколько угрожающих криков диким голосом и заставил животных бежать. Нелл побледнела, но просьбы оставить животных не увенчались успехом. Наоборот, бедуины продолжали погонять верблюдов, заставляя их ехать быстро. Стас терялся в догадках.Он беспокоился о маленькой девочке, которая была очень напугана. Они продолжали бежать вперед. Тем временем наступила ночь. Мальчику пришлось поддерживать свою маленькую подругу, чтобы она не упала с седла. Через некоторое время до него дошла жестокая правда - их похитили.

Глава 6

В это время мистер Роулинсон и мистер Тарковски ждали своих детей совсем в другом месте. Они говорили о Стасе и Нелл, пока шли по станции возгорания в Эль-Фахене.К сожалению, поезд пришел без маленьких пассажиров. Никаких сообщений от них в гостинице тоже не было. На следующий день они узнали, что дети уехали на поезде в другом направлении. Тарковский очень разозлился, посчитав, что Стас самовольно изменил маршрут. Вскоре, однако, и они узнали ужасающую правду. Они судорожно гадали, почему произошло похищение, кому это будет выгодно? Они решили отпроситься в офисе компании Суэцкого канала о немедленном отпуске и отправиться на поиски жертв похищения.

Глава 7

Во время безумной поездки по пустыне Стась приказал своему другу бросить на землю одну перчатку, а затем другую. Он решил оставить след для погони. Он предсказал, что отцы пойдут им на помощь сразу после обнаружения похищения. Он мягко объяснил Нелл, в какой сложной ситуации они оказались. Он утешал плачущую девушку, как мог. Ему было стыдно за свое прежнее хвастовство. Он понял, что был всего лишь беспомощным мальчиком, отданным на милость вооруженным людям.Наконец они остановились на скалистых холмах, чтобы отдохнуть. Люди устали, и верблюдам тоже пришлось сделать перерыв в пути. Чамис зажег кучу пустынных растений. Дина завернула Нелл в теплое одеяло. Медсестра испугалась не меньше детей. Внезапно появился разъяренный Гебхр , держащий в руке перчатки, которые уронила Нелл. Со всей силы ударил девушку хлыстом. Второй удар он сделать не успел, потому что на него напал Стас. Более сильные суданцы справились с этим быстро.Он повалил мальчика на землю и избил его рукояткой. Идрис, встревоженный плачем Нелл, вырвал кнут из руки своего брата и удержал его. Он объяснил разъяренным, что они должны были доставить детей живыми и целыми, чтобы Смейн мог требовать для них свободы для своей семьи. Ночью Стас подслушал разговор арабов о цели их побега и его последующих этапах. Он был в ужасе, потому что было мало шансов снова обрести свободу. Арабы в защиту своей святой веры были готовы на все. Стас попросил преследователей обеспечить маленькой Нелл более комфортную езду, так как девочка болезненна и может не вынести такого неудобного путешествия.Потом он долго молился, взывая к Богородице о помощи в этой ужасной ситуации.

Глава 8

На рассвете, когда караван готовился к продолжению пути, внезапно в лагерь ворвался запыхавшийся саба. Он бросился к Нелл. Лая и виляя хвостом, он приветствовал своего маленького друга. Суданцы, удивленные его прибытием, задавались вопросом, что делать. Никто из них не умел пользоваться дробовиком. Шамис, которому понравилось животное, объяснил братьям, что его убивать бессмысленно.Караван двинулся вперед по пескам пустыни. Отдохнувшие верблюды бежали быстро. Стас утешал Нелл, что раз собака нашла их следы, то вскоре появится погоня и они будут спасены. К обеду превратилась в ужасную жару. Суданцы с тревогой смотрели на безоблачное небо над пустыней. Они опасались прихода песчаной бури. Они погнали верблюдов криками и ударами густых плетей. Вскоре появилось темное облако. волн горячей пыли и песка обрушились на всадников и животных. Стас хотел переодеться в верблюдицу Нелл, чтобы защитить девушку во время очередного порыва ветра.Идрис воспрепятствовал этому намерению, опасаясь, что дети, воспользовавшись бурей, могут сбежать. Внезапно разразилась страшная буря с молнией и громом. Падали первые капли дождя. В темноте раздался голос проводника, когда он нашел ущелье.

Глава 9

В ущелье арабы нашли скальную пещеру, в которой решили спрятать людей и животных от ливня. Стас счистил песок с Нелл и ее одежды. Девушка была измучена бурей. Она обняла мальчика, ища утешения и утешения в его заботливых руках.Ночью мальчика разбудил холод. Осмотрев лагерь, он заметил ящик с оружием. На мгновение он боролся с искушением убить своих преследователей и освободить Нелл. Луна освещала силуэты спящих арабов. Наконец мальчик схватил коробку и отнес ее к себе. К сожалению, внезапно Саба услышал громкий лай. Суданец проснулся ото сна. При свете луны они увидели Стаса с пистолетом и пулями в руке.

Глава 10

Напали на него, отобрали оружие, связали и жестоко избили. Они благодарили Аллаха за то, что он послал им собаку-спасителя. Они смотрели на Стаса с открытой ненавистью. Если бы Идрис не остановил их, они наверняка убили бы мальчика. Один из бедуинов потребовал отрезать пленнику правую руку. Вмешательство Сабы и Нелл спасло мальчика. Через некоторое время они снова отправились в путь.

Глава 11

Два дня они ехали почти без устали. Наблюдая за действиями арабов, Стас заметил, что они часто находили запасы еды в расщелинах скал.Это свидетельствовало о том, что похищение было тщательно подготовлено. Мальчик все еще думал о побеге, он чувствовал, как в нем поднимается ненависть. Идрис заметил это. Умный араб решил на всякий случай завоевать симпатию мальчика. Предложил, что не будет связывать его на ночь, если Стас поклянется на Библии , Библии , что не убежит. На это он не получил ответа. Тем не менее, он не связал его. Частые смены караула. Днем дети могли свободно общаться. Нелл, уведомленная о том, что Саба сорвала намерения ее подруги освободить их от похитителей, загрустила и пообещала питомцу бой.Вскоре они снова отправились через пустыню.

Глава 12

Идрис все еще гонял верблюдов. Он боялся погони, организованной отцами детей. Еда была на исходе, и он боялся посылать людей за покупками в деревни у Нила, чтобы не искушать охотников за головами. Нелл, несмотря на многочисленные неудобства, чувствовала себя хорошо. Ее няня Дина оправилась от кратковременного недомогания и заботливо ухаживала за маленькой девочкой. Арабы восхищались необыкновенной красотой ребенка и хорошо относились к Нелл. Не жалели ей воды и фиников.Она была похожа на маленький цветок, распустившийся в песках пустыни. Однажды дети столкнулись с обычным явлением в пустыне, называемым миражом . Они думали, что видят минареты и пышные сады Мединета. Неожиданно случилась авария, которая заставила Стаса о многом задуматься. Бедуин приехал к суданцам с дополнительным верблюдом. Мальчик услышал их разговор. Выяснилось, что животное принадлежало молодому охраннику, которого пришелец ограбил и убил, чтобы никому не выдать их присутствия.Это означало, что по следам похитителей шло погонь, и отцы детей мобилизовали все силы на их освобождение. Арабы решили идти ночью, а днем ​​прятаться в оврагах.

Глава 13

Как и было запланировано, сделано. Скрываясь во мраке ночи, суданцы гнали своих верблюдов, чтобы преодолеть как можно большие расстояния. После Асуана они замедлились. Они пополнили свои запасы воды и напоили верблюдов. Не хватало корма, животных явно ослабли. Переставший кормить Саба исчез куда-то в песках в поисках еды.Теперь собака выглядела свирепой. Его бока впали, а глаза стали дикими. Он по-прежнему был нежен с детьми и играл с ними, но, увидев бедуинов и суданцев, агрессивно зарычал. Проезжая Асуан, похитители приободрились. Начались области, где английское правительство не имело такого большого влияния и возможностей. Стас лихорадочно думал, как достать пистолет. Пока ему удалось спрятать в винтовку семь патронов. Тем временем под Вади-Халфом у них закончилась еда. Стас воспользовался ситуацией и в разговоре с Идрисом дал ему понять, что ему следует научиться стрелять, чтобы иметь возможность убить животное или защититься от нежданных нападающих.Поразмыслив, суданцы согласились, и начались уроки обращения с оружием. В какой-то момент появилась возможность убить Идриса. Стас, однако, не смог выстрелить человеку в спину. Внезапно послышался крик дюжины или около того всадников. Это была группа арабов, которые с радостью сообщили о победе Махди над английским генералом Гордоном и о взятии Хартума. Стас почувствовал, как сердце забилось в груди...

Глава 14

Таким образом, потерял последний шанс спастись во время путешествия. Мальчик был опустошен, единственная надежда была на то, что Смаин обменяет их на своих детей. Стас, однако, беспокоился, что не сможет спасти Нелл. Идрис тем временем с большим интересом выслушал известие о завоевании Хартума, смерти Гордона, голова которого была обезглавлена ​​во время боя, и отступлении англичан. Араб также рассказал о погоне, организованной после похищения детей. За выдачу похитителей была обещана необычно высокая награда. Но победа Махди влила в них новую веру, и вместо того, чтобы схватить Идриса и остальных пленников, они решили отправиться с ними к пророку за благословением.Они двинулись дальше. Стас внимательно следил за звездными созвездиями, чтобы не потерять ориентацию в поле.

Глава 15

Прошло две недели. Караван миновал пустынные районы, и вновь показались поля, зеленые кусты и пастбища. Глядя на жителей этих мест, Стась заметил, что в них преобладает негритянская кровь. У них была смуглая кожа, татуировки, украшения из слоновой кости и очень скудная одежда. Увидев караван, они издали угрожающие крики и потрясли копьями. Только объяснение Идриса, что он ведет белых рабов к пророку, удержало их от нападения.В Хартуме арабы испытали горькое разочарование. Махдисты не восхищались добычей (Стас и Нель), не желали слушать рассказов о тяготах пути через пустыню, они даже не знали, кто такой Смаин. Озлобленный Идрис также узнал, что потребуется много времени, чтобы получить аудиенцию у Махди. Дети были в ужасе от вида предместий Хартума, полного нищеты, голода, трупов и фанатичных поклонников пророка.

Глава 16

Остановились в доме убитого махдистами итальянского купца.Собственность теперь принадлежала эмиру Тадилю. Несмотря на отсутствие еды, Нелл накормили несколькими финиками и рисом с медом. Усталая и плачущая девушка быстро заснула. Ночь Стас провел на улице, среди животных. У него есть только вода и одно печенье. Страх за собственную безопасность и Нелл не давали ему уснуть. Он также успокоил взволнованную собаку. К счастью, жители Хартума боялись его. Идрис тоже не спал. Он чувствовал себя больным и разочарованным в своих надеждах на награду. На следующий день эмир приказал им готовиться к путешествию.Тадхил ехал впереди верхом, а дети и похитители следовали за ним пешком. Повсюду следы драк, разрушенные дома, среди завалов валяются трупы. Белые дети представляли всеобщий интерес. Наконец они добрались до лодки, которая должна была пересечь реку. Крокодилы плавали в воде, пожирая мертвецов. В Омдурмане, , который был бедным селом, в него стекалось много людей. Все они находились под угрозой голода и болезней. Толпа издавала недружелюбные крики при виде детей. Один из греческих торговцев сжалился над Нелл и дал им несколько сушеных фиников.Он также пообещал рассказать о похищенных Махди.

Глава 17

Наконец-то они добрались до рынка. По дороге они видели много людей с отрубленными конечностями. Это были воры, которых так жестоко наказали. Были и попрошайки. Больше всего их впечатлила голова генерала Гордона, установленная на высоком бамбуке, поставленном в центре площади. Стас был возмущен судьбой героя. Через некоторое время эмир вернулся от халифа. Он был в плохом настроении. Когда Идрис спросил о Смайне, тот грубо хмыкнул.Затем он взял солдат и ушел.

Бедуины начали спорить с Идрисом и Гебром из-за обещанной награды. После долгих раздумий они решили построить шалаши из веток и камыша и ждать. После того, как они построили свое убежище, отправились на общественную молитвенную площадь, чтобы увидеть пророка. Собравшаяся толпа восторженно кричала в честь Махди. Это был толстый мужчина средних лет с татуированным лицом и в белой мантии. Он проповедовал верующим. Толпа кричала, что он хочет умереть за святую веру.Был также громкий грохот барабанов и звук ударов копий друг о друга. Молитвы длились долго, и собравшиеся были в истинном экстазе. После того, как молитвы закончились, к детям подошел друг-грек и приказал идти в шатер Махди. Он дал совет, как должны поступать дети, чтобы заслужить милость пророка. Он советовал максимально возможную покорность и смирение, а также явное принятие учения пророка (чтобы спасти свою жизнь). Он предупредил, что если они не примут мусульманскую веру, то будут убиты.Стас, серьезно обдумывая свои слова, долго молчал. Они подошли к деревянным хижинам, где жили пророк и его свита.

Глава 18

Они вошли в комнату. Они увидели Махди лежащим на мягком диване. Рядом с ним сидели жены пророка и халифов. Суданцы и бедуины пали ниц перед величием, которому они поклонялись. Стас, несмотря на выразительные знаки грека, только поклонился. Он слегка побледнел, но смотрел на пророка пристальным взглядом, гордым и честным. Идрис, стукнувшись лбом о землю, рассказал, с чем они пришли.Через некоторое время пророк спросил Стаса, хотят ли они принять его веру. Мальчик высоколобый отказался. Махди на мгновение потерял дар речи. Он скрывал свое волнение, потому что любил, когда хвалили его милость. Он приказал Смаину отправить детей, чтобы вознаградить бедуинов за их невзгоды. Обиженный грек упрекнул Стаса в безрассудстве. Идрис и Гебхр, советуясь по милости пророка, задавались вопросом, даст ли Смейн им также золото за приведение заложников. Сообщается, что муж Фатьмы находился в далекой Фашоде, . Они вернулись в свои хижины, чтобы поспать. Нелл так устала, что Стасу пришлось всю дорогу нести ее на руках. Идрис также жаловался на недомогание.

Глава 19

Ночью Идрису стало плохо. Он потерял сознание утром. Тяжелые времена начались и для детей. Гебхр, получивший от халифа гораздо меньшее вознаграждение, чем он ожидал, скупился на деньги на еду. На монеты, полученные от милосердного грека, Стас купил немного риса и фиников.Чамис равнодушно посмотрел на вред, причиняемый детям, и посоветовал Стасу попрошайничать. Больше всего ему помог бедный миссионер. Кроме скромного пайка пищи, он дал ему необходимый во время лихорадки хинин, который собирал в этой местности богатый урожай. Однажды утром слуга Махди принес приказ бедуинам и суданцам как можно скорее отправиться в Фашоду с детьми для передачи Смаину. Грек, узнав обо всем, пришел вечером к хижине Гебра и, полагаясь на волю Махди, приказал не причинять детям вреда.Махди такого приказа не отдавал, но грек придумал его, чтобы спасти похищенных, которым он искренне сочувствовал. Он также подарил детям еду, хинин и стеклянные бусы. Он сообщил мальчику, что пророк отправляет их в Фашоду в надежде, что они погибнут в пути (это должно было быть наказанием за сопротивление Стаса). Он благословил их и попрощался добрым словом.

Глава 20

Дорога, по которой шел караван, была очень трудной. Область была полна болот, покрытых высокими джунглями. Они пробирались через рощи акаций, избегая высоких термитников.Они встречали стада слонов, бродивших к водопою, длинношеих жирафов, а иногда и стада буйволов и антилоп. На них пытались охотиться. К сожалению, они только отпугнули этих пугливых животных. Им было трудно найти пищу в этих пустых, безлюдных районах. Прошло три недели с тех пор, как я покинул Омдурман. Нелл очень похудела, лицо ее стало почти прозрачным. Гебхр, сердится на Стаса, вымещал свой гнев на черном рабе Калиме. Влажный и жаркий климат сказался на всех путешественниках. Вскоре умерла медсестра Дина. Дети потеряли любимого человека. Когда они достигли Фашоды, их глаза увидели развалины и развалины. Те, кто остался, ночевали в скромных хижинах. Выяснилось, что Смайна нет в Фашоде. Двумя днями ранее он отправился к югу от Нила, чтобы захватить негров, которых он позже продаст в рабство по хорошей цене. Люди начали задаваться вопросом, что делать с детьми. Оставлять их в сгоревшем городе не было никакого смысла. Здесь царили голод и лихорадка.Эмир приказал Гебру идти по стопам Смайна. Нелл дали молодую рабыню с милым симпатичным лицом. Ее звали Меа. Суданцы и бедуины полагали, что захватят несколько рабов в Смайне для продажи. Они долго готовились к поездке. Усталых верблюдов обменяли на лошадей, пополнили водой и продовольствием. Экспедиция стартовала.

Глава 21

Девять дней караван следовал за шествием Смайна. Путь им указывали остатки лагерей и выжженные джунгли.Затем последовала беда. Муж Фатьмы, по-видимому, разделил свой отряд на несколько более мелких групп, чтобы облегчить поиск дичи на мясо. Случалось, что они долго бродили и возвращались на одно и то же место. Шами пополнял запасы, стреляя из старой винтовки по птицам. Для убийства антилоп оно не годилось, а ружье Стасу вручать не хотели. Они боялись этого мятежного мальчика. Нелл очень страдала, видя, как жестоко Гебхр обращается с Кали. Суданцы каждый день били его до крови плетью, а на ночь на мальчика надевали наручники, чтобы он не сбежал.Юный раб смирением пытался разбить сердце своего преследователя. Напрасно. Он влюблялся в белых детей, видя, что они за него заступаются.

Однажды, когда они ехали по оврагу, Саба чего-то сильно испугался. Они увидели льва, лежащего на небольшой скале. Лошади в ужасе обернулись. Гонщики тоже запаниковали. Чамис предложил бросить Кали животному. Однако, опасаясь, что раб может сбежать между скал, Гебхр решил убить его ножом и бросить окровавленное тело льва. Стас потребовал винтовку. Ему дали пистолет, зная, что он может метко стрелять. Мальчик зарядил ружье и, превозмогая страх, выстрелил льву между глаз. Мертвый царь зверей скатился со скалы к своим ногам. Тогда в порыве отчаянной храбрости мальчик убил ненавистных Гебра и Шамиса, а затем двух бедуинов. Наступила необычная тишина. Кали бросился к ногам мальчика, умоляя о пощаде. Стас, ошеломленный случившимся, увидев округлившиеся от ужаса глаза своего маленького друга, подошел ее успокоить. Они были свободны, но одиноки и заблудились посреди опасного африканского континента.

Глава 22

Кали и Стас оттащили тела убитых бедуинов и льва. Они зажгли костер, так как приближалась ночь. Они построили для Нелл небольшую хижину и обнесли импровизированный лагерь высоким колючим забором, называемым зериба. Это обеспечивало некоторую защиту от диких животных. Они приготовили богатый ужин. Кали поела впервые после заточения.Он был полон восхищения Стасом. Нелл не могла уснуть. Недавние события совершенно расстроили маленькую девочку. Стась тоже очень переживал убийство похитителей. Ночью их разбудили лошади убитых, которые побежали к костру, спасаясь от гиен, пирующих на телах расстрелянных. Эти звуки разбудили Нелл. Она робко выглянула из хижины. Она посмотрела на подругу с явным опасением. Через некоторое время она призналась ему, плача, что очень боится. Растроганный сын инженера Тарковского успокаивал своего подопечного нежными словами.Он терпеливо объяснил ей необходимость своего поступка. Он укачивал дрожащую девушку.

Глава 23

Измученные событиями предыдущего дня, они очень долго спали. Дневной свет рассеял ночные страхи. Несмотря на жару, они двинулись дальше, укрывшись в тени скалы. Стас задавался вопросом, какой путь выбрать, чтобы благополучно добраться до Абиссинии, откуда можно попасть в район, не охваченный восстанием. Он поговорил с Кали, желая получить как можно больше информации о молодом негре и его родной деревне.

Оказалось, что царственный сын племени Вахима. Его деревня расположена у таинственной великой воды, недалеко от гор. Продолжая двигаться вперед, они обнаружили стадо антилоп гну. Одного Стас убил, обеспечив группу путешественников свежим мясом для жаркого. Они беспокоились о собаке, которая исчезла в погоне за раненым буйволом. Для него это могла быть очень опасная встреча. Ночью они дежурили у костра. Нелл тихонько плакала, беспокоясь о Сабе. Проснувшись утром, Стас пожалел, что Кали взяла меч и направилась в неизвестном направлении.Мальчик заподозрил побег и почувствовал отвращение к неблагодарности негра, который так ему задолжал. Вскоре это стало ясно. Кали, не в силах смотреть на горе Нелл, храбро отправилась на поиски Шебы. Они оба вернулись целыми и невредимыми с окончанием истории. Маленькая любовница отругала Сабу, а Кали подарила ожерелье из стеклянных бусин.

Глава 24

Приближался сезон дождей. Были жаркие дни и довольно прохладные ночи.Пока на небе появилось немного облаков. Путешествие на свежем воздухе не составило для них труда. Стас охотился в этих краях на многочисленных птиц, им не грозила голодная смерть. Иногда они стояли под хлебными деревьями, с которых Кали и Меа срывают огромные плоды, напоминающие дыни. Стас шутил, что она рыцарь Нелл, а она его дама. Они также с тоской вспоминали своих отцов. Постепенно небо начало затягиваться тучами, появились частые ливни. Они остановились на ночлег под огромным деревом, ветви которого прекрасно защищали от дождя.Стас и Кали заготовили на ночь большой запас дров, чтобы костер не погас. Они собрались у костра и весело болтали. Внезапно в ночной тишине они услышали рык льва. Испуганных лошадей толкнули к зерибу. Последующий рев заставил их понять, что львов больше. Кроме того, пошел сильный дождь, который потушил пожар. Он не погас полностью только потому, что ветви дерева защищали их от потоков воды. Шторм продолжал усиливаться. Кали залезла на дерево. К счастью, палатка Нелл была спрятана за термитником и огромным сундуком.Когда сильный штормовой ветер сорвал крышу палатки и пожар был полностью потушен, ситуация стала отчаянной. По совету Кали все укрылись на дереве и провели там остаток ночи. Они услышали страшное ржание лошадей, атакованных львами. Это была ужасная и бесконечная ночь.

Глава 25

Когда утреннее солнце осветило лагерь, все четверо спустились на землю. Кали разожгла костер, чтобы высушить мокрую одежду. Стас изучал разрушения, вызванные бурей и львами.Три лошади были растерзаны и представляли жестокое зрелище. Через некоторое время появился довольный Саба и положил свою добычу к ногам Стаса. Это была тигровая гиена с откушенной ногой. Тем временем Кали приготовила вкусный и питательный бульон из мяса пентарка, полосок антилопы гну и семян сорго. Нелл выглядела очень плохо. Она была сонная, измученная и очень бледная. Стас, опасаясь приступа лихорадки, накормил ее последней порцией хинина. Они пошли своей дорогой, потому что трупы лошадей, покусанных львами, испугали девушку. Они катались по берегу субтропического леса, любуясь его буйной растительностью - разноцветными орхидеями различной формы, кустами дикого жасмина, ветвистыми папоротниками, финиковыми деревьями, хлебцами, веерными пальмами и многим другим. Разноцветные попугаи и маленькие траурные обезьянки с любопытством наблюдали за путешественниками. Кали рассказал об охоте на львов в своей деревне. В конце оврага они ехали, увидели большую скалу. Она оторвалась от земли и заблокировала проход. Он также стал ловушкой для огромного лежащего ослабленного слона. Сначала Стас хотел убить измученное животное, но его остановили умоляющие мольбы маленького друга. Так что мальчик решил собрать ветки и плоды, и вскоре, к великой радости Нелл, они все накормили великана дынями, травой и листьями. Наевшись, животное вставало и, подойдя к ближайшему водопаду, пило воду длинным хоботом. Нелл была счастлива, что они спасли слона от голодной смерти. Уверенная в возможностях Стаса, она шепнула ему, что обязательно найдет способ вызволить слона из капкана.

Глава 26

После спокойного ночного отдыха они подошли к слону, чтобы скинуть ему очередную порцию еды. Кали была недовольна таким развитием событий. Он любил мясо и не понимал, почему они тратят свои силы на то, чтобы нести столько еды, вместо того, чтобы убить слона и съесть его.

Меа давно завидовал Кали из-за ожерелья из стеклянных бусин, которое он получил за то, что нашел Шебу. Ей хотелось совершить не менее прекрасный поступок, чтобы заслужить желанный подарок.Она залезла на гигантское дерево. Она увидела на нем серых попугайчиков и решила принести их Нелл. К сожалению, гнездо оказалось пустым. Стас, тронутый ее стараниями, пообещал девочке бусы за ее привязанность к дамочке.

Местность, где они остановились, была очень богата дичью и фруктами. Еще нашли гигантский баобаб, у которого ствол сгнил внутри, в нем едва помещалось пятнадцать человек. Они решили очистить его и сделать внутри отличный тайник. Им нужна была более длительная остановка, чтобы переждать сезон дождей.

Глава 27

Потребовалось много сил и времени, чтобы очистить новое убежище от старых жильцов. Сначала его покинули прокопченные летучие мыши, затем огромный змей-удав, которого слон зарезал, подбросив в воздух хобот. Нелл очень гордилась своим подопечным и наградила его горстью фиников. Слон явно очень любил девушку. Стас подозревал, что со временем сможет его приручить.Они сожгли внутреннюю часть баобаба. Жуки, мохнатые пауки, большие гусеницы и ядовитые многоножки в панике убегали от него. Ведь жар брошенных углей распугал всех насекомых. Очищенный интерьер был настолько большим, что Стас с помощью полотен палатки сделал в нем две отдельные комнаты – одну для Нелл и ее няни, другую для себя и Кали. Пол был посыпан выжженным на солнце песком. Два проема (окно и дверь) давали свет и свежий воздух. Кали также делала листы из коры для защиты от дождя.Они упорно трудились, наслаждаясь новым, прочным пристанищем.

Глава 28

Новая резиденция получила название «Краков». Его постоянно совершенствовали и достраивали. Сезон дождей начался. Несколько раз в день выпадали короткие, но обильные осадки, после которых растения зеленели и цвели все более пышно. Однажды утром Стас отправился на охоту, Кали ловила рыбу возле водопада, а Меа готовила еду. Нелл, собрав цветы, подошла к оторванному камню, в который попал слон.Она заметила щель и решила украдкой взглянуть через нее на огромного заключенного. В конце концов она прошла через отверстие. Слон пил воду из водопада. Внезапно он повернулся, заметил маленькую девочку и медленно пошел к ней. Испугавшись, Нелл протянула ему руку с подобранным ею букетом цветов. Она говорила с ним сладким, дрожащим голосом. Слон был явно доволен визитом и не проявлял никаких злых намерений. Он позволил себя погладить и обнять за хобот. Он издал радостный булькающий звук. Обнаглевшая девочка начала играть со своим новым другом.Гигант мягко покачал его на своем могучем хоботе. Позже, заметив на его лапах болезненные шипы, девушка освободила от них животное. Тем временем пожилой смотритель Нелл, обеспокоенный ее отсутствием, начал поиски. С ужасом он заметил девушку, сидящую у ноги слона. Прежде чем он успокоился, девушка рассказала ему о встрече. Также она попросила животное укачать Стаса. Когда упали первые капли дождя, веселье пришлось прекратить. К сожалению, слон не захотел расставаться с детьми. Ситуация стала очень неловкой. К счастью, им удалось покинуть бассейн. Слон долго ревел от горя.

В рыбе, которую принесла Кали, были обнаружены большие волдыри. Для оконного проема решили сделать «форточки» и воздушных змеев, на которых будут писать просьбы о спасении.

Когда дождь прекратился, детей пошли в гости к слону. Они столкнули заранее приготовленную еду и назвали ее Королем.

Глава 29

Прошло несколько дней.Частые визиты к Кингу научили животное тому, что его маленький друг покидает его лишь на время. Кали восхищалась девушкой, приручившей столь грозного великана, и называла ее доброй Мзиму (дух, божество).

Стас пришел к выводу, что он может взорвать скалу пылью, но на это уйдет большая часть их зарядов. Новый друг доставил ему много беспокойства. Кроме того, Кали покусали дикие пчелы. Бедный негр потерял сознание. Только после десяти дней лечения и тщательного ухода он выздоровел.Затем заболели лошади, укушенные мухой цеце. В конце концов, пришла самая большая опасность: лихорадка .

Глава 30

Нелл стала жаловаться на отсутствие аппетита и странное беспокойство. Она дрожала. Стас завернул ее и напоил горячей водой с медом. Это не очень помогло. Девушка временами теряла сознание и бредила. Верный Кали молился своим африканским божествам и делал им подношения, желая добиться выздоровления красивой молодой девушки, в которую он искренне влюбился.Периоды улучшения и ухудшения здоровья больной девочки чередовались. Стас усердно молился и не мог вынести своей беспомощности.

Глава 31

Через неделю случился второй приступ лихорадки. Они с ужасом смотрели на исхудавшую девушку. Все чувствовали, что смерть очень близка. В какой-то момент Кали заметила вдалеке дым, парил между двумя холмами. Присутствие неизвестных путешественников поблизости приводило всех в ужас. Стас подумал о людях, которые зажгли огонь. Они могут быть смертельной опасностью или спасением. Ночью он оставил негров на страже, а отправился к огню. Пересекать джунгли ночью было чрезвычайно сложно и опасно. Он крался осторожно, внимательно прислушиваясь к звукам, доносящимся из темноты. Через два часа он достиг холмов. В тишине он слышал только фырканье лошадей. Он не заметил никаких людей. Он подполз к каменистому проходу и посмотрел вниз.В свете горящего столба он увидел большую палатку. Перед ним на койке лежал мужчина в белом европейском платье. Маленький Мурзинек подбрасывал в огонь сухие дрова. По обеим сторонам палатки рядами спали негры. Стас сполз вниз.

Глава 32

Долгое время он молча наблюдал за странным лагерем. Наконец он представился лежащему человеку. Оказалось, что это швейцарский номер из Цюриха, мистер Линде. Два дня назад был тяжело ранен диким ндири. У него поднялась температура, потому что он заразил рану. Лежащие рядом негры умирали в коме.

Линде дала мальчику две баночки драгоценного хинина, чай, кофе, рис и вино. Он попросил Стаса вернуться на следующий день за остальными припасами. Он также предложил ему лошадь, что бы он быстро доставил лекарство больной Нелл.

Кали радостно приветствовал своего хозяина. Подвиг Стаса был для него чем-то естественным. Он давно считал мальчика могущественным и всемогущим существом.

Стас быстро дал Нель лекарство. Он рассказал ей о странном лагере смерти, из которого вернулся, и о раненом путнике. Его переполняла гордость, когда он видел благодарность и любовь в глазах своего больного друга.

Глава 33

Ближе к вечеру, после крепкого отдыха, мальчик снова посетил Линде. Он убил двух зайцев, чтобы накормить раненого свежим мясом. Путешественник почувствовал себя немного лучше. Он дал Стасу много ценных советов, о его дальнейшем путешествии и опасностях, которых следует избегать.Он приказал им идти на восток, в сторону океана, после крепкого отдыха и полного выздоровления Нелл. Он показал ему заброшенную негритянскую деревню на плоской вершине горы.

Рассказал мальчику свою историю - Он был сыном богатого купца. Он получил образование инженера, но с ранних лет мечтал путешествовать на дальние расстояния. Унаследовав от отца значительное состояние, он отправился в Египет. Он посвятил себя географии Африки. Он принадлежал ко многим географическим обществам.Свой последний путь он начал с Занзибара. Он посещал горы Карамоджо, когда участники его экспедиции заболели оспой, а затем и комой. Во время охоты он небрежно подошел к раненому кабану. Животное порвало ему ногу и сломало позвоночник. Линде знал, что для него больше нет спасения. Он спокойно ждал смерти. Попросил Стаса прийти на следующий день и окрестить умирающих негров водой.

Глава 34

Стас сдержал слово. Утром он пришел в стан умирающих и окропил каждого из них водой, говоря: «Крещу вас — во имя Отца, и Сына, и Духа…». Путешественник слабел. Временами терял сознание. Он умер через три дня. Стас и Калим похоронили его в пещере. В «Краков» взяли маленького негра по имени Насибу. Перевозка бесценных сокровищ (оружие, патроны, продовольствие) из лагеря Линде в баобаб заняла много времени. Умерших хоронили в коме. Имея изобилие взрывчатки, решил освободить слона из каменной ловушки. Король был уже полностью ручным и мог бы оказать им большую помощь в их дальнейшем путешествии.Кали, который потерял свою ежедневную обязанность собирать еду для слона, был очень доволен освобождением великана.

Сезон дождей подходит к концу. Стас решил перебраться на гору, указанную ему Хенриком Линде. Путешествие прошло гладко благодаря компасу, отличному прицелу, большому количеству лошадей и королю. Доехали без проблем. Неподалеку они заметили банановый лес, полный спелых фруктов. Они могут быть здоровой и питательной пищей для людей и слонов. Хижины негров были полны костей людей и животных.Кали и Насибу тщательно очистили их и бросили в ближайшую реку. Жили они в самой большой из хижин, принадлежавшей ранее сельскому старосте. Вершину назвали Горой Линде, а заброшенную деревню - Нел, чем девушка осталась очень довольна.

Глава 35

На следующий день они тщательно осмотрели новое здание. Там был источник с чистой водой и небольшой водопад. Помимо бананов, они нашли пальмы с кокосами, поля маниоки (ее корни давали неграм излюбленную пищу) и большое количество дичи - стада антилоп, зебр, буйволов, а в реке много рыбы.Воздух здесь был более сухим и здоровым, чем в долинах. Маленькая Насибу нашла в кустах козу с козленком, которая обеспечила всех дневным рационом парного молока.

Поселившись на этой благодатной земле, Стас решил заняться обращением трех темнокожих попутчиков в христианскую веру. Он также решил научить Кали обращаться с огнестрельным оружием и запускать воздушных змеев. Он планировал запастись вяленым и копченым мясом для дальнейшего путешествия.Время было потрачено на то, чтобы подготовиться к дороге. Клеить воздушных змеев тоже было утомительно. Нелл быстро поправилась. Стас рос и крепчал, тяготы пути закалили его. Теперь он был настоящим африканским путешественником, опытным стрелком и проводником небольшого каравана. Самой большой трудностью для него было научить Кали принципам христианской веры. У негра было своеобразное чувство правильного и неправильного. В конце концов, однако, было крещено трех языческих душ. Стась и Нель, как крестные, подарили им белую бязь и нити синих бус.Меа была несколько разочарована, потому что ожидания стать белой женщиной после крещения не оправдались.

Глава 36

Кали быстро научилась стрелять. Стас говорил с ним о возможности выезда в деревню племени вахим, королем которого был отец негра. Помня о бесценных советах Линде, он планировал свой путь вперед. Он надеялся, что соплеменники Кали помогут им и усилят численность каравана. Однако он максимально оттягивал день отъезда. У них были прекрасные условия жизни на горе Линде, и путешествие могло преподнести разные сюрпризы.В конце своего пребывания маленький Насибу, собирая бананы, которые затем сушил и перетирал в муку, был похищен гигантской гориллой. Только вмешательство слона спасло мальчика. Ведь все было готово. На спине Кинга, кроме багажа, есть специальное седло с крышей для Нелл.

Глава 37

Ушли рано утром после молитвы. Впереди каравана ехал Стас, а рядом с ним, весело лая, бежал Саба. За ним благородно шел Кинг, неся на спине Нелл, Меа и его багаж.Затем в серию пошли лошади Линде. Насибу замкнуло шествие на ослике. Они бродили по лесным массивам. Они встретили огромный чертополох и вереск высотой в несколько метров. Вид Кинга испугал стада антилоп, диких коров и жирафов и даже носорогов. Ехали они довольно медленно, и Стас беспокоился о том, что может с ними случиться до того, как они доберутся до деревни Вахима. Он не мог ускорить свой марш, потому что боялся за здоровье девушки. Большие запасы медикаментов, грузов и продовольствия обеспечили плавное путешествие.

Глава 38

В пути дети часто вспоминали своих отцов, представляли себе великую радость от неожиданной встречи, когда они доберутся до океана.Стас мечтал о похвале, которую он получит от отца и мистера Роулинсона, когда они узнают, как он спас себя и Нелл. Между тем, однако, перед ними простирались необъятные и таинственные просторы африканской земли. Однажды они увидели перед собой поле маниоки и негров, работающих на нем. Кали решил стать проводником и обратился к работе на его языке. На его голос негры вскочили с криком и в панике побежали в спрятавшуюся за кустами деревню. Караван медленно приближался к хижинам.Их ждали воины с луками и копьями. Они стояли неподвижно, но угрожающе. Вид Кинга, на спине которого стояла палатка Нелл, поразил их. Кали спокойно объяснила им, что они идут с мирной целью, и что на спине слона сидит добрый Мзиму, которого гигантский зверь слушает, как раба. У белого великого человека (Стась) в руке молния, которой он убивает плохих людей (дробовик). Жители деревни подошли поближе. Саба тоже наводил на них страх. Когда Стась открыл стены шатра и показал взорам собравшихся красивую, белоснежную девушку - добрую Мзиму - они упали на землю, крича умоляюще: "ака! ака!" .В этот момент Кинг пронзительно взревел, Саба начал лаять, что произвело на негров большое впечатление. Но Кали удалось их успокоить. Он заверил их, что присутствие доброго Мзима принесет им благополучие. Среди толпы Стас заметил негра в шапке из крысиных шкур, который, услышав Кали, тихонько пошел в сторону стоявшей на окраине села хижины. Тем временем Нелл приветствовала собравшихся, сердечно улыбаясь и протягивая им руку. Позже Кали вступила в братство с вождем , съев кусок сырой печени.Внезапно из хижины, в которой исчез человек в крысиной шапке, послышались странные звуки. Бьют в барабан, воют и хлопают. Они вызвали большое замешательство. Выяснилось, что это местный колдун разбудил злого Мзиму и потребовал от прибывших жертв для него. Стас возмутился извращенностью колдуна. Сев на короля, он поторопил слона к хижине, которая все еще издавала жуткие звуки. Король растоптал стены избы и поднял колдуна наверх. Глаза собравшихся увидели специально сконструированный барабан. Стас высмеял колдуна перед односельчанами.Он разоблачил его как обманщика, вымогающего жертвы для Мзиму, которого нет. Разгневанные негры хотели убить колдуна, Нелл просила их пощадить ему жизнь. Мошенника выгнали из села. Женщины стали дарить девушке разные подарки: цыплят, яйца, черную фасоль, козлят и даже пиво из проса. Стась дал им красочный материал, бусы и зеркала. Была всеобщая радость. Ночь прошла за пиршеством и танцами.

Глава 39

Чтобы попрощаться с жителями гостеприимной деревни, Стас охотился на крупного буйвола, чему они очень обрадовались.Караван двинулся дальше. Ночи в пустыне были необычайно холодными, дни жаркими. Кали гордо носил шкуру пантеры, убитой Стасом, в знак того, что он происходил из царской семьи. Прошли еще деревни. Сначала они вызывали страх, а позже Кали вступила в союз братства с вождями (съев сырую печень). Нелл, как добрая Мзиму, везде вызывала симпатии. Они достигли горных районов. Здесь было много птиц: самые разные виды голубей, воробьи, попугаи и райские мухоловки. Они с удовольствием слушали их веселые песнопения.Однажды Нелл пошла на небольшую прогулку возле лагеря. Она решила сорвать розовые цветы куссо. Если бы не сознание Стаса и его навыки стрельбы, девушка стала бы жертвой гепарда. Король растоптал убитое животное, когда понял, что его хозяйке угрожают. Это приключение еще раз подтвердило, что Африка — очень опасная земля и с ними все же нужно быть очень осторожными.

Глава 40

Они сделали еще одну остановку на высоком холме, похожем на гору Линдего. Дети приготовили несколько воздушных змеев. На них наносят французский, английский и арабский языки. Они медленно приближались к земле вахимов. Стаса обеспокоила информация о том, что соседний Самбуровье воюет с племенем Калего. Они остановились в пустой долине, а Кали вышла на разведку верхом. Он вернулся, измученный, с новостями о конфликте и подавляющем количестве самбур. Он попросил помощи у Стаса. Он посоветовал оставить Нелл в луэле, женской крепости, где она будет в безопасности.Они тоже так сделали. Стас ехал на Царе как вождь, а за ним Кали с отрядом воинов отца.

Глава 41

Стась решил напасть на Самбуров ночью и напугать их разноцветными сигнальными ракетами. Взрывы красных огней в небе, страшный рев слона и крики воинов вызвали великую панику среди противников. Бой происходил в темноте. Воины Вахимы безжалостно истребляли своих противников. Стас не принимал участия в драке, потому что пообещал Нелл, что никого не убьет.Он только поощрял Кинга громко рычать. К сожалению, это была печальная победа - отец Кали умер от ран. Попутчик Стаса и Нель, как старший царственный сын, принял на себя власть. Он поселил белых друзей в красивой хижине и приказал принести лучшую еду. Он собирался убить всех пленных, но Стас объяснил ему, что так поступать неправильно. Он посоветовал избавиться от колдунов и помириться с самбурийцами. Старейшим членам племени не понравились новые обычаи, и осмеянные и выпоротые колдуны поклялись отомстить молодому королю.

Глава 42

Готовились к пятому, самому длинному и опасному плаванию. Стас тренировал сорок воинов вахима в обращении с ружьями. Кроме них, его должны были сопровождать еще двести человек, вооруженные луками и копьями. Он гордился такой армией. Больше всего он боялся участков без воды.Негры не могли дать ему конкретной информации о течении реки или озер. Он собирался оставить Кали в деревне, так как боялся, что его отсутствие приведет к беспорядкам между молодыми и старожилами. Кали попросил своего белого хозяина взять его с собой, но только вмешательство плачущей Нелл заставило его уступить.

Глава 43

Наконец, караван, обильно снабженный водой, фруктами, вяленым мясом и огромным количеством пирогов, отправился в путь. Стас, верхом на Короле, гордо смотрел на многочисленные шеренги своих воинов. Он чувствовал себя лидером. Среди участников экспедиции он с тревогой заметил двух колдунов из деревни. Кали решила взять их, чтобы они не подстрекали Вахима, пока он будет в отъезде. Они не внушали доверия. Вначале они шли по берегу озера, затем по горным местностям, покрытым лесом. По пути они заметили легендарных водяных слонов , которые вызвали у них интерес. В озере ныряли странные животные.До сих пор ни одному европейцу не удавалось увидеть их своими глазами.

Глава 44

Прошло десять дней. Караван достиг большой равнины, покрытой желтой травой, чахлыми акациями и низкими кустами, не дающими тени. На одиночных деревьях обитали грифы и черно-белые вороноподобные птицы. Жара сказывалась на всех. Безводная местность напугала негров и начались первые побеги. Еды для лошадей, ослов и слонов становилось все меньше и меньше.

Высокая температура отрицательно сказалась на здоровье Нел. К счастью, через некоторое время они наткнулись на небольшую речку. Они напоили животных, наполнили водой их кожаные мешки, а люди приняли ванну и отдохнули, что значительно улучшило настроение. Следующие этапы пути опять проходили по жуткой жаре. Растительность исчезла. Воду из запасов аккуратно слили. Негры бунтовали все громче и громче. Но худшее было еще впереди. Однажды ночью колдуны убили охранника, вскрыли мешки с водой и скрылись.Каравану грозила смерть.

Глава 45

Месть злобных стражей Мзима вызвала ужас. Кали поехала на лошади в погоню за колдунами, чтобы забрать два оставшихся мешка с водой, которые они взяли с собой. Стас остался, чтобы в случае необходимости подавить бунт негров. Однако, когда первая суматоха утихла, они легли на землю и стали спокойно ждать смерти. Кали вернулась с разорванными мешками и известием, что колдуны погибли после нападения льва. Отчаявшийся король Ваиима предложил Нелл — доброй Мзиму — попросить у бога белых людей дождя.Растроганная девушка долго молилась о помощи.

На следующий день Стас произнес длинную речь перед неграми, призывая их приложить усилия. Воины Кали послушно поднялись к дороге, но самбурцы решили вернуться. Уменьшившийся караван медленно продвигался вперед. С неба лил лютый зной, людям нечем было дышать. Нелл укрылась в своей маленькой палатке на спине Кинга. Стас хранил для нее последние капли живительной воды. Вскоре умерла одна из лошадей и несколько негров.Затем еще один. Когда наступила ночь, все легли на песок. Кали умирала. Меа легла рядом с другом и, обняв его за шею, тихо прошептала, что хочет умереть вместе с ним. В ночной тишине люди и звери ждали смерти.

Внезапно, когда с востока подул более прохладный ветер, Саба вскочил и принюхался. Он рявкнул и умчался. Он вернулся через некоторое время, очень взволнованный. Видимо, он позвал Стаса следовать за собой. Мальчик внезапно пришел в себя. С надеждой он запустил в небо красную сигнальную ракету. Через некоторое время он увидел других в небе. Поняли, что придет спасение. Из последних сил полумертвые мужчины разошлись и побежали к свету. Их приветствовала шеренга негров с зажженными факелами. Во главе их Стас узнал капитана Глена и доктора Клэри. Это были два английских офицера, которых дети встретили в поезде.

Глава 46

Эти люди были членами правительственной экспедиции, исследующей склоны горы Килиманджаро.Они знали о похищении детей, но были уверены, что они давно мертвы. Им было жаль милого поляка и красивую девушку, но они давно потеряли надежду спасти их. После трех месяцев похода они разбили лагерь у озера. Они заметили воздушных змеев, посланных Стасом. Они были потрясены тем, что отважный мальчик спас себя и свою маленькую спутницу из плена и они бродят по бескрайним просторам Африки. Сломали остановку и пошли на помощь. Поиски не принесли никаких результатов. Только сигнальная ракета, посланная мальчиком, вывела их на след детей.

Прекращение

Радость этой встречи была неописуема. Участников каравана долго напивали и кормили, прежде чем они восстановили свои силы. Сказкам не было конца. Прощание с Кали вызвало новую волну воспоминаний и огромных слез.

На обратном пути Стась узнал о смерти Махди (умер от сердечного приступа). Его сменил жестокий Абдуллахи. Его правление вызвало волну восстаний. Офицеры пророчили скорый конец правлению диктатора.Отчаявшимся отцам была отправлена ​​телеграмма. Запланирована встреча в Момбасе. Поездка должна была занять около месяца.

чудом спасенных детей наконец встретили своих любимых отцов. Они вместе вернулись в Суэц на комфортабельном французском корабле. Они часами сидели в своих каютах и ​​подробно рассказывали об очередных этапах своего пути, опасных приключениях и страданиях суданца в плену.

По возвращении в Порт-Саид мистер Роулинсон забрал Нелл в свою родную Англию и поселился там навсегда.Стас окончил школу в Египте, затем уехал учиться в Цюрих. Получив диплом инженера, он начал работать на строительстве тоннелей в Швейцарии. Все эти годы дети вели сердечную переписку друг с другом. Через десять лет Владислав Тарковский подал в отставку и уехал с сыном в Англию, чтобы встретиться с Нель и ее отцом. Они провели отпуск в летнем доме Роулинсона. В то время Нел уже была красивой восемнадцатилетней девушкой, а Стась - двадцатичетырехлетним мужчиной. Они женились на , и после смерти мистера Роулинсона, отправились в долгое путешествие по пути своих приключений, которые они прожили в Африке много лет назад. Вернувшись в Европу, они навсегда поселились в Польше (ныне свободной) у г-на Тарковского.

Почему В пустыне и глуши — это приключенческий роман о путешествиях?

W Desert i w Pusznie — роман, идеально вписывающийся в жанр путешественно-приключенческих произведений.В первую очередь на это указывает очень динамичное действие. Развивается не очень долго. Быстро узнаем об отъезде из Порт-Саида и похищении детей. Большое внимание уделяется пересечению леса. Позже герои тоже как будто все время в пути, пейзажи и события динамично меняются, все время что-то происходит. Герои останавливаются у баобаба лишь на мгновение. Затем они путешествуют практически по всей Северо-Восточной Африке. Они кочуют последовательно через Сахару, Ливийскую пустыню и другие районы Африки.Читатель не может отвлечься ни на мгновение. Акция очень хорошая и действенная, привлекает внимание. Герои также пересекают пустыню Африки. Здесь встречаются коренные племена. В конце концов им удается добраться до подножия Килиманджаро. Ощущение динамичности поддерживается не только сменой декораций, но и средствами транспорта, которые всегда разные. Герои путешествуют как на поезде, так и верхом на лошадях, ездят на верблюдах, а также путешествуют на слоне.

Однако путешествие — это еще не все. Во время своих путешествий герои переживают множество приключений. Сам факт того, что их похищают и сажают в тюрьму, свидетельствует об авантюрном романе. В произведении «В пустыне и глуши » есть и необычные события, и непредвиденные препятствия, с которыми приходится сталкиваться героям, и неожиданные повороты сюжета. Это, в свою очередь, означает, что читателя постоянно сопровождает напряжение, очень характерное для приключенчески-путешествующего романа.

Стоит ли читать В пустыне и в глуши ?

В пустыне и в глуши , безусловно, стоит прочитать ради самого действия этого романа. Это очень затягивает. Даже для современных студентов это может быть очень привлекательным. Персонажи, созданные Сенкевичем, побуждают вас смотреть на мир их глазами, путешествовать с ними по африканским степям и преодолевать последовательные препятствия. Динамизм этого романа, ценность действия, неожиданные повороты — все это означает, что « В пустыне и в глуши » читается просто в мгновение ока.

Этот роман, безусловно, стоит прочесть как образец литературы для детей и подростков, которая фактически только начинала зарождаться в конце XIX века. Романы этого типа, подобные написанному Сенкевичем, еще не создавались в массовом порядке, как это происходит сегодня. Это очень интересный пример того, как автору уже признанных тевтонских рыцарей удалось создать увлекательный роман, предназначенный для гораздо более молодого читателя.

В пустыне и глуши также является романом, богатым интересными описаниями природы, портретами животных и уникальными пространствами.Эту ценность романа оценили и многие читатели. Конечно, приходится считаться с тем, что описания Сенкевича не отражают 100% действительности и иногда несколько приукрашены, но в каком приключенческом романе не бывает такой ситуации?

В пустыне и в глуши тоже стоит прочитать для знаний о том, как когда-то воспринимали жителей Африки. Как белый человек, европеец, он смотрел на Иных - чужих ему людей, которые вели совсем другой образ жизни, говорили на другом языке, жили иначе.

Растения, встречающиеся в В пустыне и в дикой местности .

Африканская растительность занимает важное место в описаниях, встречающихся в романе. В первую очередь обращают на себя внимание очень красивые и уникальные с европейской точки зрения деревья - набак, а также платаны. Хлебные деревья также появляются на страницах романа. Большинство из них описываются в контексте защиты, которую они обеспечивают людям, переезжающим в Африку. Во-первых, они дают тень, они очень обширны, поэтому довольно много людей могут извлечь выгоду из предлагаемой ими прохлады.Также стоит помнить, что высокие деревья позволяют избежать нападения диких животных, таких как львы, что случается со Стасом и Нелл. Есть также священные деревья, такие как так называемые дикие фиги (платаны). Хлебное дерево важно, так как оно дает плоды, похожие на дыню. Именно плоды джекфрута спасают королевского слона от смерти.

Безусловно, самым важным деревом является баобаб. Ту, где дети укрываются в сезон дождей и которую Стас назвал Краковской.Его внутреннее пространство было настолько большим, что в нем могли укрыться целых 4 человека - Стась, Нел, Меа и Кали. Баобабы можно найти в саванне. Растет даже несколько тысяч лет. Стволы некоторых экземпляров превышают 10 метров.

Символом исключительной устойчивости африканской природы к царящим там условиям являются куртины Иерихонской розы в пустыне – эти растения в Польше именуются «воскресителями» и могут выжить даже в условиях пустынной засухи.

Животные, встречающиеся в В пустыне и в дикой местности .

В романе Сенкевича более 100 видов животных. Одни лишь упоминаются, обозначаются, другие для героев оказываются важными союзниками или противниками.

Африканский пейзаж В пустыне и в лесу состоит из: верблюдов, антилоп, зебр, туканов, шакалов, гиен, змей, крокодилов и термитов. Верблюды и лошади используются как транспортное средство и как животные для перевозки различных грузов (последняя задача была особенно актуальна для верблюдов, лучше приспособленных к суровым африканским условиям).

Одним из самых опасных животных, которых вы встречаете, является, конечно же, лев. Стас убивает одного из них, спасая не только Нелл, но и весь караван. Перед нападением другой группы львов дети укрываются на дереве. Вобо также опасен, что может означать как гепарда, так и леопарда. Основные характеристики кошки – зеленые глаза, суженная голова с приплюснутыми ушами, длинное проворное тело и не менее длинный хвост. Важным животным героем является слон. Он не боится, дети относятся к нему немного как к собаке или кошке.Нелл особенно относится к нему как к другу, защитнику или защитнику. Однако именно Стас освобождает его из ловушки.

Очень важное животное в романе — собака мастиф, английский саба — верный защитник похищенных детей. Отличается круглой головой с отвислыми губами, телом, напоминающим льва, большими толстыми лапами и желтоватой мазью.

Как Стас и Нель избежали нападения львов?

Нападение львов произошло относительно скоро после того, как Стасу и Нелл удалось освободиться от похитителей.Однажды Кали, путешествовавшая с детьми, объявила, что впереди их ждет сильный ливень. Стас, серьезно восприняв пророчество Кали, приказал разбить лагерь под большим деревом. Ночью пошел дождь. Впрочем, это было не самой большой проблемой для путешественников. Оказалось, что рядом появились львы. Их рев достиг детей. Недолго думая, путешественники забрались на высокое дерево. Это решение спасло им жизнь. Львы, не в силах взобраться на дерево, напали на лошадей.К счастью, когда наступил следующий день и львы ушли, оказалось, что двум лошадям удалось спастись, благодаря чему Стас и Нелл смогли продолжить свой путь. Потеря лошадей на этом этапе значительно усложнила бы их путешествие. Это был еще один очень сложный опыт для маленькой Нелл, и в то же время закаляющий Стася, который с каждым днем ​​становился все более уверенным в себе. Он взял на себя ответственность не только за свою судьбу, но и за безопасность Нелл.

В пустыне и в глуши - что такое братство крови?

Черные братья заключили между собой кровное братство.Это был обычай, который использовался, чтобы показать друг другу особый вид дружбы, объединяющий двух людей. Обряд был особенным и являлся одной из африканских традиций. В романе В пустыне и глуши его фигурируют Кали и М'Руа. Сенкевич дает довольно подробное описание этого события. Он заключался в разрезании кожи на руке двух человек с братством крови. Полученной таким образом кровью пропитывают кусочки свежей печени животных. За это старый негр, совершая обряд, убил молодую козу.После того, как печень животного была залита кровью, содержащей братство, его скармливали на съедение. Его нужно было проглотить, чтобы братство крови было принято.

Это одна из привычек, которые Сенкевич пропитал в В пустыне и пустыне , чтобы добавить местного колорита всему роману. В романе воссоздан весь обряд, включая вопросы, которые задавал будущим братьям возглавлявший его негр.

В пустыне и в лесу - из что и зачем Стас и Нель делали воздушных змеев?

Идея изготовления воздушных змеев пришла от Стаса Тарковского.С некоторых пор, путешествуя по Африке, он думает о том, чтобы оставить след для самых близких. Стасу пришла в голову идея, что рыбные волдыри, если их правильно нарезать и высушить, можно сделать чем-то вроде бумаги. Работа была заказана Нелл, которая с готовностью приступила к ней. Кали в первую очередь помогала в ловле рыбы. Благодаря этому в сети запутались и черепахи, благодаря чему у детей хватило на приготовление бульона, который придал бы им сил для дальнейшего пути. Нелл отвечала за подготовку статьи.Однако вначале это оказалось очень проблематичным, так как пузыри становились чрезвычайно ломкими при высыхании. Только Стасу пришла в голову идея сушить их не на солнце, а в тени. В результате была получена достаточная гибкость «бумаги». Стась отвечал за их сшивание. Он также оставил сообщения на них. Он также использовал бумагу, которую нашел в вещах, полученных от Линде, для писем. Действия Стаса и весь план увенчались успехом, потому что доктор Клэр и капитан Глен нашли одного из таких воздушных змеев с надписью «сезон дождей давно прошел».

Был ли В пустыне и в глуши основан на фактах?

В пустыне и глуши — это приключенческий роман о путешествиях, а не исторический. Единственное историческое событие, на которое ссылается Генрик Сенкевич в своем романе, — это восстание Махди против англичан во время его визита в Африку. Сенкевич приехал в Африку в 1890 году. Восстание началось в 1881 году и закончилось в 1899 году. Однако это единственная историческая фигура, фигурирующая в романе.Все остальные персонажи вымышленные. Так почему же читатели так склонны считать роман историческим и основанным на фактах? Самым главным здесь была репортерская душа Сенкевича, который основывал свои романы на собственном опыте, что сразу же придавало им неповторимый колорит. Однако Сенкевич не считал свои путешествия в Египет в 1890-1891 годах особенно успешными, несмотря на то, что готовился к ним (он получил рекомендательные письма от своего друга кардинала Шарля Лавижери в африканские католические миссии, в том числе) .К сожалению, во время этой поездки Сенкевичу не удалось избежать даже проблем со здоровьем. Стоит также помнить, что « В пустыне и в глуши » Сенкевич написал через 20 лет после этой экспедиции, поэтому многие сопутствующие детали наверняка затерялись в его памяти.

Немалое значение для правдоподобия повествования Сенкевича, безусловно, имели источники вдохновения, которые он использовал при создании своих героев. Прототипами Стаси Тарковского являются, в частности: Дик Санд от 15-летнего капитана Жюля Верна.Предполагалось также, что его вдохновили: «Флибустье» Владислава Уминьского и «Книга джунглей» Редьярда Киплинга.

Прототип Стася Тарковского был также найден в 12-летнем Станиславе, сыне г-на Тарковского - владельца варшавского колониального магазина, который часто посещал Сенкевич. Он рассказывал юному Стасу о своих экспедициях, а тот слушал, затаив дыхание. Образом Нель должна была стать Ванда Улановская, приемная дочь профессора Ягеллонского университета Болеслава Улановского, который был другом Сенкевича.Он переписывался с Вандой Сенкевич до чуши. Судя по всему, после того, как он написал « В пустыне и пустыне », Сенкевич отправил Ванде коробку конфет с запиской, подписанной Стаем Тарковским.

Чему может научиться современный читатель из В пустыне и глуши ?

Реальность Африки, представленная в романе В пустыне и дикой местности , далека от нынешних условий в пространствах, описанных Сенкевичем.Конечно, какая-то информация чисто фактическая, географическая или описания природы все еще актуальна, но нужно учитывать, что сегодня Африка выглядит несколько иначе, чем той, которую видели глазами Генрика Сенкевича.

Однако, несомненно, из этого романа можно многое узнать, прежде всего о фауне и флоре Африки. О диких животных, необычных растениях, трудностях, с которыми сталкиваются живущие там люди, и проблемах, с которыми они сталкиваются.

Но прежде всего можно увидеть, как представлял Африку европеец в 19 веке.В контексте современных постколониальных дискурсов роман Сенкевича предлагает много исследовательского материала. Надо признать, что работа не нейтральна, что Африка описана белым человеком с некоторым превосходством, которое сегодня было бы трудно принять. В то же время сам исторический момент, описанный Сенкевичем, позволяет увидеть источник проблем. Возвышение Махди каким-то образом предвещает то, что произойдет в Африке, а точнее в Египте, полвека спустя.Речь идет, конечно же, о денонсации коренными народами права на господство, которое англичане даровали себе здесь на протяжении многих веков. Это восстание Махди и его фиктивные последствия в виде похищения Стаса и Нелл показывают, что уже в конце XIX века проблема трений между англичанами и египтянами была действительно велика.

В пустыне и в глуши - зачем похитили ребенка?

Похищение Стаса и Нель — поворотный момент всего романа.С этого момента и начинается большое приключение детей и их путешествие по бескрайним территориям Африки. Однако стоит помнить, что детей не похищают случайно. Их похищение связано с восстанием Махди против англичан в Египте, на которых работают семьи Стаса и Неля. Похищение было спланировано Фатьмой, женой Смаила — члена группы поддержки Махди. Она хотела присоединиться к мужу в Судане, но власти Египта не согласились. Похищение европейских детей должно было позволить обменять их на мусульманскую семью и помочь Фатьме воссоединиться со своим мужем.

.

11.05 - 15.05.2020 - МЕСТНЫЙ ШКОЛЬНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР В БЕРЕСТЕ

11 мая 2020 г. (понедельник)
Тематический кружок: Маленькие исследователи.
Тема дня: Как лучше всего провести свободное время?

1. "Я смело гну свое тело" - Zumba Kids разминка, развитие физической формы.
https://www.youtube.com/watch?v=uUrb9D222Lc

2 "Сказка" - слушание рассказа Р. Пятковской.
Когда в доме внезапно погас свет и, что еще хуже, выключился телевизор, возникла большая неразбериха. Раздались крики
"Что не так?!"
- Опять нет электричества?!
- Где свечи?!

- Ой, колено! Кто поставил сюда этот стул?!
Через некоторое время, когда мама нашла свечи и спички, в комнате стало немного светлее. Видно было, как Матеуш сидит, дуется и жалуется:
- Я только что включил компьютер и начал играть. Мне было так хорошо.Мой боец ​​набрал первые очки и вдруг все погасло. Теперь весь вечер будет отстой.
Мальвинка тоже была видна в свете свечи. Она играла с пультом от телевизора и ныла:
- Чувак, моя любимая спокойная ночь вот-вот начнется. Вместо того, чтобы смотреть сказку, я буду сидеть здесь и умирать со скуки.
— Не обязательно, — сказала мама. - То, что телевизор и компьютер не работают, не означает, что вам должно быть скучно.
- О нет, нет. Я не буду делать домашнее задание сейчас. Слишком темно и ничего не видно, - заверил Матеуш и подумал, что это единственная хорошая сторона отсутствия электричества.
— Но я не хочу заставлять тебя учиться, — сказала мама. - Я думал, что ты можешь сама придумать сказку на ночь.

- Один? - удивился Матеушек. - А о чем будет эта сказка?
"Все, что хочешь", - улыбнулась мама.
- Я уже знаю! В этой сказке обязательно должна быть принцесса в красивом розовом платье и с золотой короной. Ее имя может быть похоже на мое, — предположила Мальвинка.
- А эта принцесса, - тут Матеуш многозначительно посмотрел на сестру, - она ​​упряма, как осёл, и если ей что-то не нравится, то ужасно пищит и даже вообще стервозна.
- Нет, принцесса красивая и очень умная. Даже если он иногда ломается, это потому, что у него невыносимый брат, принц Мэтью! Мальвина закричала.
— Очень странное время сна, — вздохнула мама. - Ты хоть представляешь, что произошло дальше?
- Это было так. Красиво, если не знаю что, принцесса гуляла в саду и нюхала цветы, - начала было Мальвина, но Матеуш перебил ее и закончил по-своему:

- У брата была отличная идея, что, поскольку Мальвина должна иногда визжать, лучше, чтобы она стала певицей.
- Да-да, - обрадовалась Мальвинка, - а принцесса надела бусы и туфли на высоких каблуках, взяла микрофон и запела:
"Жили-были четыре слона,
у каждого был бантик на хвосте".
- И брат принцессы играл ей на барабане. Матеуш громко постукивал ложкой по столу.
- Потом они ходили на концерты и все их подданные им аплодировали. Некоторые даже бросали на сцену цветы и плюшевых мишек. - Мальвине эта сказка нравилась все больше и больше.
- К счастью, брат принцессы очень громко барабанил, поэтому немного заглушил ее пение, - добавил Матеуш.
- Говори, что хочешь - тут Мальвина показала брату язык не по-царски, к счастью, в темноте этого никто не заметил - но фотографии прекрасной принцессы были во всех газетах, и больше она ничего не делала, только раздавала автографы за пол-года. день. А за другую половину она сбежала от 90 025 преданных, которые набивали ей на пальцы кольца с бриллиантами размером с луковицу. Старый король очень гордился своей дочерью и купил ей хомяка. - Девушка всегда хотела домашнего питомца.
- А для принца Матеуша скейтборд, - тут же добавил Матеуш. «Конечно, старая королева не хотела быть хуже, поэтому испекла на ужин блины с джемом». Две ноздри и все кончено. - Матеуш гордился тем, что так красиво закончил рассказ.
Потом, как по команде, зажглась лампа и загудел телевизор.
- У нас уже есть электричество. Тогда старая королева собирается приготовить блины. - Мама встала с дивана. - Могу я рассчитывать на небольшой концерт на кухне или вы предпочитаете смотреть перед сном? Я не думаю, что это еще не конец.
- Е там. Мальвинка выключила телевизор. - Наша сказка намного лучше. И
через некоторое время она пропела своим писклявым голосом на кухне:
"Жили-были четыре слона,
у каждого был бант на хвосте".
На ней были мамины каблуки, и она постукивала в такт. Матеушек стучал деревянной ложкой по старой кастрюле. Он корчился и тряс головой, как настоящий барабанщик. А старая королева пекла блины и намазывала их вареньем. Только телевизор стоял в углу, обиженный, что на него никто не обращает внимания.

Дети пытаются ответить на следующие вопросы: Кто был героем рассказа? Почему дети не могли играть на компьютере и смотреть телевизор? Какие чувства вызвала информация об отсутствии электричества? Как твоя мать собиралась провести вечер? Понравилось ли детям создавать сказку? Почему ты так думаешь? Можно ли провести день без телевизора и компьютера? Напоминание о правилах разумного использования компьютера и телевизора.

4, Выполнение задания по рабочим листам с.10-11. Дети смотрят на картинки и рассказывают, чем занимался каждый мальчик в выходной день; перечислить способы проведения свободного времени.

5. "Маршрут деятельности" - выполнение задания в "Чертежах" стр. 50.

12 мая 2020 г. (вторник)
Тематический кружок: Маленькие исследователи.
Тема: Маленькие исследователи играют в детективов.

1. "Экспедиция первооткрывателей" - игра-имитация.
Дети имитируют путешествие на Остров Исследователей.Они показывают активность: пакуйте чемоданы, садитесь на корабль, гребите веслами, смотрите в бинокль, подтяните паруса к мачте, почистите палубу, сойдите на берег, соберите сокровища и т. д.
Веселье может сопровождаться веселой музыкой:
https: //www.youtube.com/watch?v=3ZAfuFNBWGw

2. "Улитки" - слушание рассказа Р. Пятковской.
Как я люблю улиток. Особенно большие, серые с красивыми ракушками на спине. Это виноградники. Я встретил двух из них в нашем саду.Тот, что покрупнее, грыз цветы, посаженные моей матерью несколькими днями ранее. Это по его вине листья и лепестки теперь были похожи на решето. Так что это была настоящая лоза. Но другой был довольно невинен, потому что сидел в траве и ничего не делал. Я взял их обоих домой и положил в большой стеклянный контейнер. Я бросил туда немного травы и несколько листьев салата. Ставлю блюдце с водой в угол. Мне показалось, что я все сделал правильно, поэтому улитки должны быть мне благодарны и счастливы.И они не делают. Один, отпугиватель клумб, взял лист салата, а другой попал в скорлупу, и это все, что я видел.
- Эй, а вы, ребята? Я постучал пальцем по стеклу. - Я тебя размножу, ты не доволен?
В ответ тот, что покрупнее, оставил салат и тоже спрятался в скорлупе.
Это будет нелегко, подумал я. Потому что как узнать, счастливы ли улитки? Ведь они не виляют хвостом, не прыгают, не мурлычут, когда довольны. Интересно, как они устроились в своих панцирях? У них там одна или две комнаты? Не поэтому ли они ходят так медленно, что не падают на полки в своих домах?
Меня беспокоили эти вопросы.Я решил поговорить об этом с ребятами. Оказалось, что Марек тоже выращивает улиток, у него их четверо в банке из-под огурцов, и Куба сказал, что у него в саду много улиток и что они сами размножаются.
- А ваши улитки грустные? — спросил я Марка. - Потому что мой выглядит каким-то серьезным.

- Я знаю? Маркус колебался. - Ну, если они пели или танцевали, то я этого не видел. Они в этой банке и все. Может быть, они грустные, кто знает?
- Вы совсем не знаете улиток, - сказал Куба с лицом знатока.- Им просто скучно. Будет лучше, если я соберу несколько самых красивых экземпляров в своем саду, Марек возьмет свой в банке, и мы поедем к Томеку. Мы познакомим их друг с другом и устроим вечеринку. Вид с листьями салата, одуванчиками и клевером. Вы увидите, как улучшится их выражение.
- Это мысль, - загорелся этой идеей Маркус. - Улитки сойдут с ума, и мы прыгнем на кухню, потому что сейчас самое время что-нибудь поесть.
Для Марека хорош каждый момент. Так что идея с Кубой всем понравилась, а днем ​​у моих улиток были гости.Куба привезла пять хороших виноградников. Он уже собирался впустить их в мою пару, когда его что-то потревожило:
- Подожди. Как я узнаю, какие из них мои? Они все ужасно похожи.
- Вы просто кричите: "Эй, улитки, вечеринка окончена!" Собирайтесь, мы уходим». А ваши побегут к двери, - издевался Марек, у которого были гораздо меньшие улитки, коричневые с желтыми раковинами.
- Очень смешно, - пробормотал Куба и тут же добавил: - Дайте фломастеры.
Я сразу понял, что он имел в виду.Я нарисовал желтые точки для своих виноградников и красные точки для Кубы. Помеченные таким образом улитки могли, наконец, познакомиться друг с другом и пошалить. Мы дали им время до вечера, чтобы повеселиться и поесть. Мы ели и играли на кухне, а потом в саду. Вечером мальчики взяли своих улиток и пошли домой. Мои двое с желтыми точками снова остались одни. Они отошли как можно дальше друг от друга и сделали вид, что не знают друг друга.
Не думаю, что они нравятся друг другу, подумал я. - Может быть, один из них Ёлка, который показывает всем язык и щелкает, когда ест? Да, тот, что выглядывает из-под листа, немного похож на Йолку, - сказал я и ухмыльнулся.
Утром я еле встал, постучал в окно и позвонил:
- Привет, улитки! Это я, Томек. Как дела?
Вы ничего не слышали, потому что мусорное ведро было пустым. Улитки сбежали. Они выбрали кратчайший путь в сад, прямо через открытое окно. Позже я искал их в траве и на клумбах, но

бесследно пропали. Если кому попадутся два виноградника с желтыми точками на скорлупе, это будут мои. Я немного скучаю по ним. Я бы хотел, чтобы они вернулись, но улиткам этого нельзя объяснить.
Дети пытаются ответить на следующие вопросы: Кто главный герой? Каких животных любил Том? Как Том объяснил название виноградной улитки? Как выглядят улитки? Что еще вы можете сказать о них?
Дети описывают внешний вид улиток, их строение и то, как они двигаются.

3. «Слоги улитки» - дидактическая игра. Выполнение задания по рабочим листам, стр. 12. «Наши увлечения» - выделение звуков лбом. Выполнение задания по рабочим листам стр. 13.

4. "Ребусы" - дети разгадывают ребусы по картинкам.

5. "Ś как улитка" - Знакомство детей с маленькой и большой буквой "Ś". Выполнение задания на листах стр. 83. Затем дети вырезают прописную и строчную буквы «ś» (лайетта – карточки с буквами), помещают на доску из фольги или в конверт, раскрашивают карточку, изображающую выученную букву, читают текст внизу страницы (Layette стр. 26)

Дополнительно (для волонтеров): «Веселье с лупой» - ведение наблюдения за природой, поиск улиток в саду, раковины улиток, наблюдение за поведением улиток.


13 мая 2020 г. (среда)
Тематический кружок: Маленькие исследователи.
Тема: Дети познают мир.

1. "Детективы" - знакомство с атрибутами работы детектива. Дети указывают, для чего нужны представленные ниже предметы.

2. Знакомство ребенка с понятием профессии «детектив».
Знакомство с анимационным фильмом о детективе (по желанию):
https: // www.youtube.com/watch?v=x9FvK7g3VoM
https://www.youtube.com/watch?v=VWRq86lm5E0
https://www.youtube.com/watch?v=VxUqNKByRj8
Ребенок пытается объяснить, что может работа быть детективом.
Напоминание о том, что сыщик разгадывает головоломки, он раскрывает разные тайны, которые не могут разгадать другие. Детектив ищет причину, он ищет истину. Атрибуты детективной профессии: лупа, шляпа, пальто, фотоаппарат, блокнот, бинокль и др.

3. "Приобретение навыка буквального сыщика" - закрепление выученных букв, выполнение задания на листах с.14. Ребенок читает слова по одному снизу, раскрашивает квадратики прочитанными словами.
«Приключения сыщика Янека» - выполнение задания по рабочим листам стр. 15. Дети пытаются самостоятельно прочитать текст, составить рассказ о главном герое, используя прочитанные слова.

4. "Улитка" - упражнение на ловкость рук. Дети делают из пластилина длинные тонкие роллы и скатывают их в форме раковины улитки. Из второго валика делают ножку червяка. Во время работы они могут повторять стишок:
Улитка, улитка, покажи рожки
Я дам тебе сыр для вареников,
Если не сыр, то капуста,
От капусты жирнеешь.

14 мая 2020 г. (четверг)
Тематический кружок: Маленькие исследователи.
Тема: Маленькие исследователи изобретают игры.

1. "Хоп сиуп дана дана" - музыкально-двигательная игра под песню, развивающая физическую форму.
https://www.youtube.com/watchv=xqG4XbbmMUg&list=OLAK5uy_kEuVDz2qGuIQrD5mQQFNAmmWWtRwKzWX8

2. Знакомство с интересными фактами о муравьях : Есть много видов, которые отличаются по размеру и окраске; у них шесть ног; живут в организованном сообществе, в котором каждый муравей играет отведенную ему роль (матка откладывает яйца, рабочие строят гнезда, защищают ее, собирают пищу), способствуя правильному функционированию всего муравейника; сотни тысяч муравьев живут под насыпью хвои и растительных остатков; работают все время - перемешивают и рыхлят почву.
Объяснение поговорки "трудолюбивый как муравей" (так можно сказать о человеке, который работает охотно, качественно, и его работа приносит результат).

3. Интродукция к фильму «Время животных: Муравей + Улитка»
https://www.youtube.com/watch?v=4giCKXHP660

4. «Муравьи под лупой» - выполнение задания по рабочим листам стр. 16. Дети сравнивают количество урожая, считают муравьев порядковыми номерами.
"Штуки" - выполнение задания на листах с.17. Дети складывают в пределах 10, находят две одинаковые фигуры и соединяют их линиями.


15 мая 2020 г. (пятница)
Тематический кружок: Маленькие исследователи.
Тема дня: Наши открытия, большие и маленькие.

1. "Разминка" - упражнения на укрепление рук.
https://www.youtube.com/watch?v=FhGvyW-jUbE

2. "Трудолюбивые муравьи - это мы" - выполнение задания в "Чертежах" стр.32

3. "Верно или неверно" - на основе полученных знаний ребенок оценивает соответствие утверждений фактам.
Ромашка синяя. F
Ласточка поедает лягушек. F
Крабы гуляют по песочнице. F
Груши выращивают на грушах. P
Мама делает лапшу из муки. P
Соль очень сладкая. F
Вода в море соленая. P
Поезд едет по рельсам. P
Карбон черный. P
Корова дает молоко. P
Висла не река. F
Солнце светит только летом. F
Самолет летит в космос.F
Пингвины - птицы. P
Кит — млекопитающее. P
Летучая мышь — это птица. F
День недели - февраль. F
Обувь надевается на ноги. P
Wawel находится в Кракове. P
Фуражка надета на голову. Р

4 Знакомство с числом 17 - расширение математических компетенций, выполнение задания на листах стр. 91

5. «Сыщики по следам потерянных писем» - дети читают слова и заполняют пропуски в словах соответствующими буквами.
_ WOD OBOT_
SAŁA_A
Z_PA
ZE_AR
_ OWA ZEBR _

Английский язык 11 мая - 15 мая 2020 г.

Тема 5: Животные - животные.


а) Дети узнают о названиях животных :
кошка - лягушка кошка - гусь лягушка - гусь собака - мышь собака - домашняя мышь - домашнее животное У меня есть домашнее животное.У меня дома есть домашнее животное. обезьяна - обезьяна слон - горилла слон - горилла
птица - птица рыба - тигр рыба - буйвол тигр - буйвол верблюд - кролик верблюд - кролик лев - лев


б) Дети слушают песни о животных и их деятельности:
https://www.youtube.com/watch?v=pWepfJ-8XU0
https://www.youtube.com/watch?v= bYkN5Qk_C8U


в) Работа в тетради на стр. 18:
Дети раскрашивают точки рядом с цифрами в левой части следующим образом: 1 - серая, 2 - коричневая, 3 - зеленая, 4 - синяя, 5 - красная,
Затем раскрасьте картинку по номерам, остальные элементы тоже раскрашиваются:
дерево (дерево), вода (вода), цветы (цветы), небо (небо), трава (трава)
: Какого цвета собака? Это коричневый. Какого цвета небо? Это синий.


г) ДОПОЛНИТЕЛЬНО:
Проект. Дети могут нарисовать плакат с изображением своих любимых животных и подписать его.
Вы также можете скачать рабочий лист (связав слово с картинкой), расширяющий словарный запас о домашних животных.
https://www.anglomaniacy.pl/pdf/petsPT1.pdf
тест с картинками
https://www.anglomaniacy.pl/domesticAnimalsPictureTest.htm
и игра по поиску пар
https: // www.anglomaniacy.pl/domesticAnimalsMatching.htm

.90 000 аррасов в городе, или Какое отношение леопарды под Вавелем имеют к праздникам - Новости

В этом году Краков украшают рождественские украшения, напоминающие о вавельских гобеленах. В космосе появились хищные кошки, жирафы и верблюды. «Какое это имеет отношение к Рождеству?» - прокомментировали некоторые жители.

Тема оформления в этом году разделила жителей Кракова.«Какое это имеет отношение к Рождеству», «Что есть у верблюдов до Рождества?», «Я предпочитаю ангелов и безделушки верблюдам», «Рождественские динозавры в следующем году?», «Я могу понять верблюдов, но что делать остальным животных имеют отношение к Рождеству?» - недоумевали жители Кракова.

Было много положительных отзывов: "Отличная и красивая отсылка к гобеленам", "Мне нравится - хорошая идея для поездки с детьми".

Вавельское вдохновение

Читайте также

Декорации этого года вдохновлены иконографией гобеленов из коллекции Королевского замка Вавель.Город объявил тему в октябре.

Итак, на просторах Кракова появились жирафы, верблюды, леопарды, олени и райская птица. Среди прочего можно полюбоваться украшениями на пл. Щепаньски, недалеко от Вавеля или в Плантах.

Дизайн иллюминации выполнен в золотых и серебряных тонах, что является отсылкой к нитям, из которых были сотканы гобелены.

Световые скульптуры были вдохновлены в основном гобеленами с пейзажными и животными мотивами, называемыми зеленью.

Декоративные мотивы, вдохновленные растительными мотивами, в основном листьями аканта, на елках, гирляндах над улицами, украшениях фонарей и мостов. Частью проекта также являются элементы дизайна набора, взятые из серии гобеленов с геральдикой и монограммой.

По образцу портера с вензелями созданы витиеватые рамки, которые создают пространственные композиции со световыми скульптурами.

Год гобеленов

В этом году в Кракове было много

"аррасских" акцентов.Весной на Вавеле открылась выставка «Все королевские гобелены. Возвращения 2021 — 1961 — 1921», которая продлилась до конца октября.

- Выставка «Все королевские гобелены. Возвращение 2021 - 1961 - 1921» вызывают восторг не только у посетителей со всей Польши, но и из-за рубежа. Мы создали выставку не только местного масштаба, и волна положительных отзывов докатилась не только до музейного сообщества. На данный момент выставку посмотрели почти 100 000 человек. зрители. Это выставка, которую посетители чаще всего выбирали в истории Вавельского музея, — сказал он в интервью LoveKraków.pl Анджей Бетлей, директор Вавельского королевского замка.

Выставка погружала посетителей в атмосферу замковых интерьеров, празднично украшенных мягкой мебелью. Это также был рассказ об колоссальном труде реставраторов, борющихся с последствиями повреждений и разрушений, которые случились с гобеленами за время их бурной истории. После возвращения из России в 1921 году начался многолетний восстановительный процесс, который продолжается и по сей день.

.90 000 Аттракционы для детей - Люблинское 9000 1

На отдых с ребенком стоит поехать в один из регионов страны. Аттракционов для детей в Польше становится все больше и больше, и они обязательно придутся по вкусу маленьким путешественникам. Вместо того, чтобы ехать на море или в горы, стоит выбрать менее многолюдный регион — Люблинщину. Здесь много мест, которые стоит посмотреть, есть и аттракционы для самых маленьких. Что интересного могут посетить родители с детьми в Люблинском воеводстве?

Посмотреть фильм: "Танцы с малышом в слинге"

содержание

1. Аттракционы для детей в Люблинском крае

В краевой столице много памятников и мест исторической важности, которые могут заинтересовать детей. В первую очередь стоит отправиться в Старый город и посмотреть тамошние постройки, а также что-нибудь перекусить и немного отдохнуть в одном из многочисленных ресторанчиков, расположенных там.Дети с удовольствием посетят Люблинское метро — почти 300-метровый туристический маршрут, пролегающий под зданиями Старого города. Путешествие по Люблину будет неполным без посещения Люблинского деревенского музея, где можно осмотреть архаичные сельские постройки. Для детей подготовлены образовательные мероприятия и конкурсы.

Достопримечательности Люблинского края 90 020 для самых маленьких:

2. Тематические деревни в Люблинском крае

Вы можете отправиться в деревню во время отпуска с ребенком. Первые два в районе Люблина были построены в Головне и Залише. Тематические деревни — это возможность для небольших сообществ продвигать свое место жительства и укреплять социальные связи на заданной территории. Земля Ромашки работает в Головне, а Тыквенная Деревня в Залише.Имена сказочные, а достопримечательности настоящие. В Холовне есть сельский СПА, который понравится взрослым, а также образовательные занятия по выпечке хлеба, катанию на гончарном круге или ткачеству полотна. Для многих детей это может быть их первое знакомство с сельскими традициями.

Отдых с ребенком не должен быть скучным для самых маленьких. Достаточно спланировать поездки так, чтобы учесть вкусы детей. Совсем забывать о воспитательной ценности не следует, но и радовать ребенка не стоит.Пусть поездка с родителями ассоциируется у него с весельем и удовольствиями. Тогда поездка с ребенком будет удачной.

.

Смотрите также