Католическое крещение ребенка


Как происходит крещение детей у католиков

   В католической церкви таинству Крещения посвящена особая церковная служба — Литургия Крещения детей. Крестят чаще всего в воскресенье. Отличие католического обряда в том, что на крещении должны присутствовать как родители ребенка, так и его крестные. Маленьких детей крестят по вере родителей. Воцерковленность семьи и понимание католического вероучения играет важную роль. Начинается служба обрядом принятия ребенка в церковную общину. Обряд принятия представляет собой диалог священника и родителей, в котором родители свидетельствуют о своей вере и понимании значения церкви и таинств.

    Священник спрашивает: «Какое имя вы выбрали для своего ребенка?» Родители называют имя. Священник: «Что вы просите у Церкви Божией для (имя)?» Родители отвечают: «Крещения». Священник может начать диалог по-другому, родители не обязаны отвечать по общепринятой формуле. Они говорят в данном случае то, что думают. На второй вопрос они могут ответить: «Божьей Благодати», «Жизни вечной» или «Принятия в лоно Церкви Христовой». Священник продолжает, обращаясь к родителям: Дорогие родители, испрашивая принятия ребенка в лоно Церкви, вы берете на себя ответственность по воспитанию его в вере Христовой, вы должны учить его любить Бога и ближних, соблюдать заповеди. Сознаете ли вы свои обязанности? Родители отвечают: Сознаем. После чего совершитель таинства обращается к восприемникам: Дорогие восприемники, готовы ли вы помогать родителям в христианском воспитании этого ребенка? Восприемники отвечают: готовы. Священник говорит о том, что община такого-то храма с радостью принимает (имя ребенка) и осеняет его крестным знамением. Примечательно, что родители и крестные, вслед за священником, совершают начертание креста на челе ребенка. Ребенок становится членом церковной общины и начинается вторая часть крещальной службы — Литургия слова. Священник читает отрывки из Нового завета и произносит краткую проповедь, в которой более развернуто говорит об обязанностях родителей и крестных в воспитании детей. Затем священник призывает всех присутствующих к общей молитве. Предстоятель читает тексты молитв, а все молящиеся на воззваниях отвечают «Услышь нас, Господи!» Литургия слова заканчивается молитвами ко всем святым.

   Третья часть — Литургия таинства,  —  начинается шествием всех молящихся, во главе с предстоятелем, к купели. Священник совершает чин освящения воды, читает благодарственные молитвы, а затем происходит обряд отречения от сил зла. На вопросы священника отвечают и родители, и восприемники. Священник спрашивает: «Отрекаетесь вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божьих?» Родители и восприемники отвечают вместе: «Отрекаемся». После отречения от соблазнов и сил зла, следуют вопросы об исповедовании веры, на которые также отвечают родители и крестные.

   Вся семья и восприемники подходят к купели и священник еще раз задает ритуальный вопрос: «Желаете ли вы, чтобы (имя ребенка) принял крещение в христианской вере, которую мы только что вместе исповедовали?» Родители отвечают: «Желаем». Священник погружает ребенка в купель трижды. Крещальная формула в католичестве звучит так: «Я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». После чего крестные принимают ребенка из купели. Если крещение совершается возливанием воды на голову ребенка, держать его могут как родители, так и крестные.

   Таинство завершается облачением ребенка в белую одежду, которую крестные должны подготовить заранее. Белую одежду можно заменить отдельным элементом — белым шарфом, накидкой. Священник зажигает крестильную свечу от пасхала и вручает родителям со словами: «Примите свет Христов». Затем вся процессия идет к алтарю, впереди несут крестильную свечу ребенка. Все поют молитвы. В заключение священник произносит напутственную проповедь и благословляет родителей ребенка, а также самого крестника.

 Таинство Миропомазания в католической церкви

    В католическом учении говорится: «Верные… таинством миропомазания совершеннее сочетаются с Церковью, наделяются особой силой Святого Духа и тем самым, как подлинные служители Христа, принимают более строгое обязательство распространять и защищать веру словом и делом».

    Миропомазание или обряд конфирмации совершается в латинской церкви, когда ребенок достигнет 13-14 лет. Конфирмация («confirmatio») в переводе с латыни означает «утверждение». В католическом учении это имеет смысл сознательного утверждения в вере.

    Совершает таинство епископ. Священник может совершить его только в экстренном случае, по поручению епископа. Поскольку конфирмация предполагает сознательное исповедование веры, человек может участвовать в нем достигнув сознательного возраста.

    Таинство Миропомазания включает чтение Священного Писания (Литургия Слова), исповедования кандидатами желания принять Святого Духа, и обновление крещальных обетов.

    Литургия таинства совершается возложением рук на кандидатов и чтением особых молитв. Затем епископ налагает на чело каждому знамение креста — помазывает святым миром и произносит: «Прими знамение дара Святого Духа». Миропомазанный отвечает: «Аминь».

   Обряд конфирмации часто совершается перед святой мессой, на которой всем прошедшим конфирмацию подается причастие Святых Тайн. Вне мессы таинство миропомазания завершается благословением епископа.

 Еще больше интересных статей:

Подготовка к таинствам крещения и венчания - Христианский сайт † katolik.life

Мы верим во Христа, потому что Он сам явил себя две тысячи лет назад и основал Церковь, которая верно сохранила для нас истину о Боге. Чтобы вера не была бесплодной, мы вместе с нашими братьями и сестрами познаем Того, в кого верим, говорим с Ним и о Нем, принимаем прощение, дарованное в Крестной смерти Христа, приобщаемся Его жизни, исполняя заповеди и учась любить Бога и наших ближних.

Если Вы стремитесь начать свой путь в Католической Церкви, начните приходить в храм на святую Мессу и участвовать в ней с нашей общиной, пока не приступая к Причастию. В этом Таинстве христиане, подготовившись надлежащим образом и исповедавшись в грехах (Причастие без надлежащей подготовки является грехом и пользы человеку не приносит), приобщаются Тела и Крови Христа под видом хлеба и вина. В латинской Церкви используется пресный белый хлеб круглой формы (хостия и коммуниканты), в византийском обряде - квасной хлеб (просфоры). Так же и Вы сможете причащаться, войдя в полноту общения с Церковью.

- молитесь теми молитвами, которые Церковь возносит Ему веками и своими собственными, идущими из глубины Вашего сердца.

- читайте Слово Божие - Библию, особенно Новый Завет.

- хорошо, если вы прочитаете книгу о. Александра Меня “Сын Человеческий”

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа… Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мф 28, 19; Мк 16, 16) — этими словами Христос Господь установил первое из семи таинств: таинство Крещения. В таинстве крещения Христос омывает нас от первородного греха, отпускает все грехи, совершённые до крещения, дарует сверхприродный дар освящающей благодати Божией, возрождает к новой жизни чад Божиих и включает в общину Народа Божия — Церковь, знаменуя душу неизгладимой печатью. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин 1, 12-13). «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал 3, 27). С момента крещения христиане, освящённые благодатью Христовой, призваны и обязаны исповедовать веру и жить согласно учению Христа.

Я не крещён

Крещение в Католической Церкви происходит после подготовки в лоне Церкви, которая необходима для того, чтобы вера Церкви стала нашей верой.

Обычно подготовка к Крещению длится около года:

- Период евангелизации (в течение 3-4 месяцев после первого разговора со священником): заканчивается принятием в Катехуменат.

- Катехуменат (от греч. katecheo - наставлять, учить): время усиленной подготовки к принятию Таинства Крещения; длится несколько месяцев. На этот период формируется группа готовящихся к Таинству Крещения. На встречах в группе священники читают лекции по основам веры, всячески помогают в возрастании веры на пути к крещению.

- Обряд избрания: примерно за 40 дней до Крещения катехумен (оглашенный) становится избранным для Крещения.

Я крещён

Если же Вы единожды уже приступили к таинству Крещения в младенчестве, детстве либо в зрелом возрасте (в католичестве, православии или протестантизме, крестила бабушка и т.п.), то также скажите об этом священнику. Если окажется, что ваше крещение было действительным, то креститься снова Вам не надо. Таинство Крещения совершается только один раз в жизни и не возобновляется. В этом случае вы нуждаетесь в воцерковлении. Перед тем, как вы приступите к Таинствам Покаяния и Евхаристии, также необходима подготовка, которая проходит в форме лекций по основам веры для крещёных христиан и индивидуальной подготовки.

Подойдите к священнику (лучше всего это сделать в любой день после вечерней св. Мессы) и расскажите ему о своем желании стать членом Церкви.

Да благословит вас Господь!

Крещение детей

Совершение обряда крещения детей является выражением веры их родителей, обязующихся воспитывать своих детей в христианской вере. По мере взросления, крещёный в младенчестве человек сознательно исповедует свою веру, подтверждает своё крещение и возобновляет обетования, принесённые в обряде крещения. Крещение совершается посредством внешнего знака — троекратного поливания головы крещаемого водой, что символизирует очищение, и в словах: «Я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа».

С величайшей заботой Церковь готовит кандидатов к крещению. В древности такой период подготовки (катехуменат) длился порою несколько лет. Родители-католики, прося Церковь о крещении для своих детей, возлагают на себя ответственность за развитие сверхприродной жизни, которую их дети восприняли в таинстве святого крещения. При совершении обряда крещения, как ребёнка, так и взрослого, Церковь, по древнему обычаю, требует присутствия крёстных, из которых один обязательно должен быть примерным католиком. Своим примером, молитвой и помощью они обязаны поддерживать развитие религиозной жизни своего крестника.

Литургия состоит из четырёх частей.

1 часть. Обряд принятия ребёнка

Крещение совершается, как правило, в воскресенье, поскольку в этот день Церковь празднует Пасхальную тайну. Детей, родившихся за последнее время, желательно крестить одновременно, в присутствии родственников и знакомых. Предстоятель либо служитель таинства спрашивает родителей ребёнка:

С. Какое имя вы выбрали для своего ребёнка? Родители отвечают: N.

С. Чего вы просите у Церкви Божией для N? Родители отвечают: Крещения.

В приведённом выше диалоге предстоятель может использовать и другие слова. На второй вопрос родители также могут ответить другими словами, например: «Благодати Христовой», или «Принятия в лоно Церкви», или «Жизни вечной». Этот ответ даёт каждая из семей в отдельности. Предстоятель либо служитель таинства обращается к родителям:

С. Дорогие родители, испросив крещения для вашего ребёнка, вы принимаете на себя обязанность воспитывать его в христианской вере, учить его любить Бога и ближних. Осознаёте ли вы свою обязанность? Родители отвечают вместе: Осознаём.

Затем предстоятель или служитель таинства обращается к восприемникам со следующими словами:

С. Дорогие восприемники, готовы ли вы помогать родителям этого ребёнка в их христианском воспитании? Восприемники отвечают вместе: Готовы.

С. N, христианская община с большой радостью принимает тебя. От имени этой общины я осеняю тебя знамением креста. После меня и вы, родители и восприемники, запечатлейте на вашем ребёнке знак Иисуса Христа, нашего Спасителя.

Затем он молча налагает большим пальцем знак креста на лоб ребёнка, после чего то же самое делают родители и восприемники.

2 часть. Литургия Слова

Священник читает отрывки из Священного Писания и произносит короткую проповедь, призывая родителей и восприемников с готовностью принять обязанности, связанные к принятием детей в Церковь. Затем призывает всех к особой, тихой молитве. Затем следует молитва верных, на воззвания которой присутствующие отвечают: Услышь нас, Господи.

Молитва завершается воззваниями о заступничестве Святых, на которые отвечаем: Молись о нас (или: Молитесь о нас).

Грехопадение наших первородителей было вызвано искушением сатаны. Из-за него человек утратил жизнь Божию — состояние благодати. Поэтому священник молится затем об освобождении ребёнка от злого духа. В завершение молитвы мы отвечаем: Аминь.

Затем присутствующие идут в процессии к купели, где происходит крещение ребёнка.

3 часть. Литургия таинства

По пришествии к купели служитель таинства напоминает участвующим повеление Божие, Который восхотел душу и тело человека освятить водой. Например, говорит:

С. Помолимся всемогущему Богу, чтобы Он даровал этому ребёнку новую жизнь от воды и Святого Духа.

Далее следует обряд освящения воды или благодарственная молитва над водой, а затем отречение от зла. Служитель таинства обращается к родителям и восприемникам: С. Дорогие родители и восприемники, Бог любит вашего ребёнка и дарит ему (ей) в таинстве крещения новую жизнь от воды и Святого Духа. Старайтесь воспитывать его (её) в вере так, чтобы сохранить в нём (ней) Божественную жизнь от тлена греха и создать условия для её постоянного развития. Поэтому, если вы, руководствуясь своей верой, готовы принять на себя эту обязанность, то, вспоминая собственное крещение, отрекитесь от греха и исповедайте веру в Иисуса Христа, веру Церкви, в которой ваш ребёнок примет сегодня крещение. Затем спрашивает их:

С. Отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих? Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над вами? Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха? Родители и восприемники отвечают: Отрекаюсь.

Затем служитель таинства спрашивает родителей и восприемников об их вере: С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли? Родители и восприемники отвечают: Верую. С. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? Родители и восприемники отвечают: Верую. С. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную? Родители и восприемники отвечают: Верую. С. Такова вера Церкви. Такова наша вера, исповедание которой является нашей славой в Иисусе Христе, Господе нашем. Все отвечают: Аминь.

Служитель таинства приглашает семью подойти к купели и просит назвать имя ребёнка. Затем спрашивает родителей и восприемников:

С. Желаете ли вы, чтобы N принял (приняла) крещение в христианской вере, которую мы только что вместе исповедали? Родители и восприемники: Желаем.

После этого служитель таинства совершает крещение, произнося: N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА, погружает ребёнка в воду или льёт ему на голову воду в первый раз, И СЫНА, погружает ребёнка или льёт ему на голову воду вторично, И СВЯТОГО ДУХА. погружает ребёнка или льёт ему на голову воду в третий раз. После этого участвующие произносят или поют краткое славословие: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Если крещение совершается через возлияние воды, рекомендуется, чтобы ребёнка во время крещения держали мать или отец. Однако там, где этого требуют традиции, ребёнка может держать крёстная или крёстный. Они же должны поднять ребёнка из воды, если крещение осуществляется через погружение. Обряд дополняется помазанием елеем, что означает включение крещёного в царственное священство и введение его в общину Народа Божия.

С. Бог всемогущий, Отец Господа нашего Иисуса Христа, возродивший тебя водою и Святым Духом и даровавший тебе отпущение всех грехов, Сам дарует тебе помазание спасения, чтобы, сопричтённый ко святому Его народу, ты пребывал в единении со Христом — Священником, Пророком и Царём — ради жизни вечной. Все отвечают: Аминь.

Служитель таинства помазывает святым миром темя ребенка. Обряд завершается возложением белой одежды и вручением зажжённой свечи, принесённой крёстными. Служитель таинства говорит:

С. N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную. Все: Аминь.

На ребёнка надевается белая одежда (либо что-то, символизирующее её), которую должны были принести с собой родственники ребёнка. Зажигается свеча от пасхала, и вручается родителям. Служитель таинства, обращаясь к ним, говорит:

С. Примите свет Христов. Затем говорит: Дорогие родители и восприемники, вам доверяется хранить этот свет, чтобы ваш ребёнок, озарённый светом Христа, всегда поступал как сын (дочь) света и, сохранив твёрдость веры, вместе со всеми святыми мог (могла) встретить грядущего Господа в Царстве Небесном. Если восприемники во время крещения держали ребёнка, они передают его матери.

4 часть. Завершение обряда

Если крещение совершалось вне пресвитерия, совершается процессия к алтарю, во время которой несётся зажжённая свеча крещёного ребёнка. Можно петь соответствующую песню. Предстоятель, встав перед алтарём, обращается к родителям, восприемникам и всем присутствующим:

С. Дорогие братья и сёстры! Этому ребёнку, возрождённому в таинстве крещения, дарована новая жизнь, ибо он теперь стал чадом Божиим. В таинстве миропомазания он обретёт полноту Святого Духа, а в святом причащении станет участником Трапезы Господней и вместе со всеми верующими будет называть Бога своим Отцом. Поэтому помолимся от имени этого ребёнка, как научил нас Господь Иисус Христос. Все поют или произносят вместе с предстоятелем Молитву Господню:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь.

Мать, держа на руках ребёнка, подходит вместе с отцом к предстоятелю, который благословляет сначала мать, затем отца, а после — всех присутствующих. Если возможно, после благословения все поют соответствующую песнь, выражающую пасхальную радость и благодарение, или «Величит душа Моя Господа».

Крещение ребёнка при угрозе смерти, когда нет священнослужителя опасности смерти крестить ребёнка может любой верующий. Для крещения надо приготовить воду (может быть, даже не освящённую). Возле больного ребенка собираются его родители, восприемники и, если это возможно, также родственники и близкие. Один из верующих, имеющий определённую подготовку, начинает читать следующую молитву:

Попросим всемогущего Бога о милосердии к этому ребёнку, который должен получить благодать святого крещения, к его родителям и восприемникам, а также ко всем крещёным. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя об этом ребёнке: через святое крещение прими его в общину Своей Церкви. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, даруй ему через святое крещение дух усыновления. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, соделай его через святое крещение общником смерти и воскресения Христа, Сына Твоего. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя, обнови во всех, здесь присутствующих, благодать святого крещения. Все отвечают: Услышь нас, Господи. Просим Тебя обо всех учениках Христа, объединённых святым крещением в одну общину: сохрани их в единой вере и любви. Все отвечают: Услышь нас, Господи.

Молитва заканчивается такими словами: Боже, Источник жизни и любви, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Ты утешаешь родителей в их тревогах и окружаешь Своей опекой больных детей. В Своей любви Ты возрождаешь их для жизни вечной. Благосклонно прими наши моления. Не допусти, чтобы грех овладел этим ребёнком, яви Своё милосердие и прими его в Царство Твоего Сына. Сделай так, чтобы этот ребёнок, которому мы даём имя N, возродившись от воды и Духа Святого, уподобился Христу в тайне Его смерти и воскресения и, причисленный к избранным Твоим, получил наследие Христа и обрёл радость в общении с Тобою, Который живёшь и царствуешь с Единородным Твоим Сыном и со Святым Духом во веки веков. Все отвечают: Аминь.

Следует исповедание веры. Совершающий крещение обращается ко всем присутствующим: Вспоминая собственное крещение, исповедуем веру в Иисуса Христа. Это — вера Церкви, в которой этот ребёнок принимает крещение. После этого он спрашивает: Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли? Все отвечают: Верую. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? Все отвечают: Верую. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную? Все отвечают: Верую. Можно также исповедовать веру, прочитав Апостольский Символ веры.

Совершающий таинство, троекратно возливая воду на голову ребёнка, крестит его во имя Пресвятой Троицы: N, Я КРЕЩУ ТЕБЯ ВО ИМЯ ОТЦА, льёт воду на голову ребёнка в первый раз, И СЫНА, льёт воду на голову ребёнка вторично, И СВЯТОГО ДУХА. льёт воду на голову ребёнка в третий раз.

Опуская все другие обряды, можно совершить облачение в белую одежду. Совершающий крещение произносит: N, ты стал (стала) новым творением и облёкся (облеклась) во Христа. Прими белую одежду и сохрани её незапятнанной вплоть до суда Господа нашего Иисуса Христа, чтобы обрести жизнь вечную. Все отвечают: Аминь. В заключение читается Молитва Господня. Отче наш…

В случае близящейся смерти достаточно, чтобы совершающий крещение, опуская другие обряды, возлил на ребёнка воду, произнося при этом обычную формулу крещения. Желательно, чтобы это происходило в присутствии одного или двух свидетелей. Если ребёнок выживает, его необходимо принести в храм для восполнения обряда.

Обновление крещальных обетов

В день Первого причастия, миропомазания, принятия таинства больных, в годовщину крещения и в иных случаях мы обновляем свой завет с Богом.

С. Спрашиваю каждого из вас: отрекаетесь ли вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих? В. Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал над вами? В. Отрекаюсь. С. Отрекаетесь ли вы от сатаны, виновника и князя греха? В. Отрекаюсь. С. Веруете ли вы в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли? В. Верую. С. Веруете ли вы в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца? В. Верую. С. Веруете ли вы в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную? В. Верую. С. Такова вера Церкви. Такова наша вера, исповедание которой является нашей славой в Иисусе Христе, Господе нашем. В. Аминь.

С. Через крещение вы стали храмом Божиим, и в знак благодарности за полученные блага произнесём все вместе: В. Во имя Пресвятой Троицы, во имя Отца, сотворившего нас, и Сына, искупившего нас, и Святого Духа, освятившего нас, перед Пресвятой Девой Марией, Непорочной Богородицей, перед нашими Ангелами Хранителями, нашими святыми Покровителями и всеми Святыми, перед собравшимися здесь верующими мы обновляем принятый при крещении завет. Обещаем жить и умереть в святой христианской вере. Будем верны Иисусу Христу и Его Евангелию. Отче Предвечный, даруй нам для этого помощь Твою. Молим Тебя через Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с Тобою в единстве Святого Духа, Бога, во веки веков. Молитва о верности благодати крещения Господи, силою смерти и воскресения Твоего Ты возродил меня к новой жизни в таинстве святого крещения и принял в общину Церкви Твоей, позволил мне стать чадом Божиим и наследником исполненной радости вечной жизни. Будь прославлен, Боже в Пресвятой Троице единый, за дар Твоего призвания. Обнови во мне благодать святого крещения, чтобы соблюдая учение Иисуса Христа, я навсегда пребывал в Его любви и смело возвещал Его Евангелия. Соделай, дабы я всегда был живым членом Церкви и вместе со всеми христианами пребывал в единстве веры, свидетельствуя о ней своей жизнью. Аминь.

ВЕНЧАНИЕ


Подготовка к таинству брака

Брак — это не судьба, нежданно «сваливающаяся» на человека, а задание, которое сам человек принимает на себя. В основании этого задания лежит любовь между двумя людьми: любовь, понимаемая не как минутное, даже самое сильное, эмоциональное переживание, а как нечто неизмеримо более прочное — любовь как акт воли, воли творить добро любимому человеку. Любовь как ответственность за другого человека. Заключение брака — это момент принятия на себя ответственности за другого, избранного и любимого человека, навсегда. Уже в период наречения имеет место определённая ответственность за партнёра, однако в сам момент заключения брака эта ответственность принимается человеком окончательно и бесповоротно.

С момента заключения брака мы имеем дело уже не с союзом двух людей, которых связывают некие общие дела, а с совершенно новой реальностью — общиной. В ней уже нет ни личных утрат, ни личных приобретений, но всё общее. Эта община возникает в момент сознательного принятия решения «навсегда», но формируется и развивается на протяжении всей оставшейся жизни. Брак — это принятие ответственности за развитие этой общины.

Очень важно начать и продолжать супружескую жизнь с убеждением, что подлинная любовь — это непрестанное созидание и развитие. К такой любви супругов делает способными благодать таинства брака. Таинственный брак, как и всякое другое таинство, включает человека в тайну Страстей и Воскресения Христа. Таинство брака обязывает и даёт супругам способность уподобить свою любовь любви Христа к Церкви — любви ко Христу, и в эту любовь их включает.

Любовь Христа к Церкви — это любовь освящающая. Из самой сути таинства брака следует, что любовь супругов также имеет освящающий характер. Поэтому каждодневные заботы о хлебе насущном, обыденные радости и печали, проблемы и успехи, сам супружеский акт и воспитание потомства имеют в христианском браке религиозный характер.

Семья, опирающаяся на таинственный брак, является основополагающим элементом, «кирпичиком» Вселенской Церкви. Она, по словам Второго Ватиканского Собора, является «домашней Церковью, в которой супруги, сотворённые по образу Бога живого… следуя Христу как началу жизни, в радостях и жертвах своего призвания через свою верную любовь становятся свидетелями той тайны любви, которую Господь открыл миру через Свою смерть и Своё Воскресение» (SC 52).

Будучи частью великой Вселенской Церкви, малая домашняя Церковь имеет в Божественном домостроительстве конкретное задание. Супружество и семья являются и строят Церковь Божию, а своим свидетельством и деятельностью призваны преображать мир как община жизни и любви.

Подобно другим таинствам, брак — это великое знамение веры и его действенность будет тем больше, чем больше семья и брак будут верны благодати Бога, полученной через таинство, и будут сотрудничать с этой благодатью.

Наречённым таинство брака преподает Сам Христос Господь в тот момент, когда они произносят друг перед другом слова супружеского обета, пред лицом Бога и Церкви, через который, взаимно отдавая себя друг другу и друг друга принимая, они заключают супружеский завет. Священник исполняет функцию свидетеля, который от имени Бога и Церкви принимает обет и благословляет союз новобрачных.

Таинственному браку присущи единство, святость и нерасторжимость:

— единство: между одним мужчиной и одной женщиной;

— святость: таинство брака особенным образом связывает человека с планом Творца и Спасителя по отношению к тому же человеку;

— нерасторжимость: через взаимное и обоюдное избрание супруги открываются для действия неизменно верного Бога, Который соединил их навеки в Своей любви.

Подготовка к таинству брака

За три месяца до заключения брака наречённые должны обратиться к настоятелю прихода, в котором живёт невеста, для написания предбрачного протокола, и представить ему следующие документы: паспорт, свидетельство о крещении, подтверждение своего участия в курсах для новобрачных. Объявления должны быть сделаны с амвона в течение трех последующих воскресений или церковных праздников, или же должны быть вывешены на приходской доске объявлений в течение восьми дней, на время которых должны приходиться два церковных праздника.

Перед написанием предбрачного протокола настоятель обязан проверить знание наречёнными основных истин веры. Наречённые должны знать: Отче наш, Радуйся Мария, Верую, шесть истин веры, десять заповедей Божиих, пять церковных заповедей, Ангел Господень, святой Розарий, семь таинств, форму крещения, пять условий таинства примирения, приготовление дома к таинству больных.

Непосредственной подготовкой к таинству брака являются предбрачные курсы, охватывающие основные сведения о браке, семье и воспитании детей.

В период подготовки к таинству брака наречённые должны приступить к таинству исповеди и принять святое Причастие перед первым объявлением и перед заключением брака, дабы участвовать в таинстве брака в состоянии освящающей благодати.

Брачный документ, подписанный в ЗАГСе, являющийся принятием на себя обязательств по отношению друг к другу, детям, обществу и государству, для католиков не равнозначен заключению брака и не даёт им возможности пользоваться правами супругов. Церковное право требует от католиков заключения брака в предписанной форме таинства.

Крещёные, сожительствующие вне церковного брака, серьёзно нарушают установленный Богом нравственный порядок. До тех пор, пока они не заключат таинственный союз, они не могут получить отпущения грехов и участвовать в Евхаристии, равно как и быть крёстными родителями и свидетелями при совершении таинства миропомазания.

Таинственный брак, запечатлённый и дополненный, нерасторжим.

Поэтому в Католической Церкви не существует понятия «развод». Отменить супружеский союз может лишь смерть одного из супругов. Развод, данный гражданским судом, упраздняет брак только с точки зрения гражданского права, но брачный завет, заключённый пред Богом и Церковью, остаётся ненарушенным, ибо в таинстве он стал новым Божественным творением, упразднить которое не в силах ни гражданская, ни духовная власть.

Молитва наречённых

Боже, Ты — сама жизнь и любовь. Вселенная исполнена следов Твоей благости и любви, человеку же Ты даровал волю и сердце, способное любить всё доброе и прекрасное. Призри на нас, связанных узами взаимной любви. Благодарим Тебя за то, что мы встретили Тебя и познали Тебя, за радость, которую нам принесло это знакомство с Тобой.

Пусть сердца наши покоятся в Твоей Отцовской длани, чтобы Ты всегда был нашей первой и величайшей любовью. Пусть в наших мыслях и чувствах будет лишь то, что приятно Тебе и в Тебе имеет начало. Да не оставит нас память о Твоём святом присутствии среди нас и о нашем достоинстве чад Божиих.

Соделай, дабы мы возрастали в благодати, в Твоей любви и исполнении заповедей Твоих. Аминь.

Родительское благословение

Перед тем, как отправиться в церковь, наречённые сердечно благодарят своих родителей за все благодеяния, и, преклонив колени, принимают от них благословение:

Сын мой (дочь моя), на новом жизненном пути да благословит тебя Всемогущий Бог, Отец и Сын и Святой Дух. Аминь.

Родители целуют сына (дочь) и знаменуют его чело знаком креста.

ЛИТУРГИЯ ТАИНСТВА БРАКА

Таинство брака обычно совершается во время Мессы. Его можно совершить и вне Мессы, но тогда молодожёны должны попросить служить Мессу в их интенциях в другое время.

Обряд венчания совершается после Литургии Слова. Он начинается словами священника:

С. Возлюбленные N и N, вы слушали слово Божие, напомнившее вам о значении человеческой любви и супружества. Теперь от имени святой Церкви я желаю испытать ваши намерения.

N и N, имеете ли вы добровольное и искреннее желание соединиться друг с другом узами супружества?

Жених и невеста: Да.

С. Имеете ли вы намерение хранить верность друг другу в здравии и болезни, в счастии и в несчастии, до конца своей жизни?

Жених и невеста: Да.

С. Имеете ли вы намерение с любовью принимать детей, которых пошлёт вам Бог, и воспитывать их в христианской вере?

Жених и невеста: Да.

Эти три вопроса, предшествующие венчанию, имеют цель удостовериться в присутствии свидетелей о свободе выбора и о полной свободе вступающих в брак и о христианском подходе к неразрывности уз брака и к целям брака.

Затем все собравшиеся стоя поют гимн к Святому Духу, прося Духа Правды и Освятителя о дарах и благодати в браке.

Центральным моментом в обряде венчания являются супружеские обеты. Жених и невеста поворачиваются друг ко другу и подают друг другу правые руки. Священник связывает их столой.

Слова супружеской клятвы произносит вслед за священником жених, а затем таким же образом — невеста:

Я, N, БЕРУ ТЕБЯ, N, В ЖЁНЫ (В МУЖЬЯ) И ОБЕЩАЮ ТЕБЕ ХРАНИТЬ ВЕРНОСТЬ В СЧАСТИИ И В НЕСЧАСТИИ, В ЗДРАВИИ И БОЛЕЗНИ, А ТАКЖЕ ЛЮБИТЬ И УВАЖАТЬ ТЕБЯ ВО ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ МОЕЙ.

Таинство брака свершилось. Венчание произошло пред Христом и пред общиной Церкви. Священник подтверждает заключение брака, говоря:

то Бог сочетал, того человек да не разлучает. И заключённый вами супружеский союз я подтверждаю и благословляю властью Вселенской Церкви во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Все отвечают: Аминь.

Священник снимает столу с рук молодожёнов.

После заключения брака священник благословляет обручальные кольца. Муж надевает на палец жены её кольцо, и обращаясь к ней по имени, говорит:

N, ПРИМИ ЭТО КОЛЬЦО КАК ЗНАК МОЕЙ ВЕРНОСТИ И ЛЮБВИ — ВО ИМЯ ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТОГО ДУХА.

Также и жена надевает на палец мужа кольцо, повторяя эти же слова. Обручальные кольца, которые молодожёны надели себе на пальцы, становятся видимым знаком заключённого брака.

Дальше следует продолжение Мессы, Литургия предусматриваете теперь молитву верных.

Во время Евхаристической Литургии, во время приготовления даров молодожёны могут принести к алтарю жертвенные дары — хлеб и вино. Молодожёны принимают Причастие под двумя видами. Месса завершается особым благословением молодожёнов.

Если таинство брака совершалось вне Мессы, молитву о молодожёнах завершает благословляющая молитва священника и совместно произнесённая Молитва Господня «Отче наш».

Годовщину венчания супруги отмечают участием в Мессе, принятием Причастия, тихим обновлением супружеской клятвы, подарком для супруга. Во время праздничной трапезы зажигается свеча.

Принято торжественно отмечать серебряную, золотую и бриллиантовую годовщину венчания. Юбиляры занимают во время Мессы особые места. Священник уделяет им особое благословение и торжественно поёт гимн «Тебя, Бога, хвалим» («Te Deum»).

Молитва новобрачных

Отче наш, в руки Твои мы вверяем нашу совместную жизнь. Пребудь с нами в наших скорбях и радостях, благослови наш труд и усталость, благослови наш отдых. Помоги нам добросовестно исполнять обязательства, которые мы взяли на себя. Научи нас истинной верности, глубокому смирению по отношению друг к другу, и любви, лишённой эгоизма. Даруй нам терпение и мудрость в воспитании наших детей. Пусть наша семейная жизнь будет наполнена любовью, которая других людей привлечёт к Тебе, а каждый миг нашей совместной жизни дай прожить во славу Твою. Аминь.

Последнее изменениеВторник, 09 февраля 2016 00:11

Могут быть католики крестными православных? Как происходит крещение детей у католиков.

На вопрос может ли католик крестить православного ребёнка? заданный автором Лёлька лучший ответ это ДА
Вы несомненно можете быть крестным родителем несмотря на то что сами были крещены в католичестве. Хотя сам я не священник, но многие мои знакомые обращались ко мне за подобными советами. Я навел справки по этому поводу у знакомых священников и получил ответ о том что католическое крещение признается православной церковью, равно как и католик может исповедоваться и причащаться в православном храме. Совсем другое дело например крещение автокефальной церкви (на Украине) . Такое крещение и все другие таинства (если само слово таинства здесь уместно) считаются недействительными. К слову. Повторное крещение (меня часто об этом спрашивали) считается большим грехом. Священник по этому поводу сказал "Если мать может забрать ребенка и родить его заново, тогда можно его крестить еще раз"
ДА
При нынешнем политическом противостоянии разных ветвей единой Церкви Христовой вопрос этот многим представляется спорным. Во всяком случае православный, который считает христиан католического толка чуть ли не детьми нечистого, разумеется скажет Вам, что подобного делать ни в коем случае нельзя. Более того, известны прецеденты строгих прещений даже за совместную молитву православных с католиками. Однако, по сути и те и другие верят в Одного Христа и Одному Христу.
Вероятно, лучшим указателем здесь должна быть Ваша вера и ваша христианская совесть. Ведь, даже просто номинальная принадлежность к Русской Православной Церкви, например, вряд ли может быть решающим фактором при выборе крестного отца: люди везде бывают всякие.

Ответ от Infiniti [мастер]
думаю да

Ответ от Невролог [мастер]
возможно да-)

Ответ от скоросшиватель [мастер]
нет. но вы можете спросить разрешения у батюшки. он может что-то посоветовать.

Ответ от Косолапый [гуру]
нет не может!

Ответ от --- --- [гуру]
ребенок уже крещен в православии? или родители православные? В принципе, НЕТ!

Ответ от Ёветлана [гуру]
У меня крестная католичка, а я православная, все зависит как глубоко вы к этому подходите. Мне бабушка всегда говорила- Бог один, веры- разные.

Ответ от Неизвестно Неизвестно [гуру]
Думаю что нет. Потому что даже не крещеным нельзя крестить детей. А уж другого вероисповедания - и подавно. Как же этот человек может воспитывать по христианским обычаям ребенка, если он их не знает, не придерживается и т. п.

Ответ от Advokatus [гуру]
Если католический священник окрестит православного, т о только по католческому обряду.

Ответ от Sabotage [гуру]
Нет! Католический обряд крещения не признаётся православной церковью. То есть по православному обычаю он не крещёный и крёстным быть не может!

Ответ от Анна С. [гуру]
Нет и еще раз нет, крестный должен быть православным

Ответ от OD [гуру]
Ваш ребенок будет католиком, а не православным

Ответ от Андрей Высоцкий [новичек]
Конечно может это христиане как котолики так и провославные.. и то что выдумывают бизнесмены батюшки это другой вопрос!!

Ответ от Denis evdokimov [гуру]
Может ну при условии что один из крестных член рпц мп та же самое и с ркц

Кратко:

Крестным, или восприемником, должен быть православный христианин.Крестным не может быть католик, мусульманин или очень хороший атеист, потому чтоглавная обязанность крестного - помогать ребенку вырасти в православной вере.

Крестный должен быть церковным человеком, готовым регулярно водить крестника в храм и следить за его христианским воспитанием.

После того, как совершено крещение, крестного нельзя поменять, но если крестный сильно изменился к худшему о нем должны молиться крестник и его семья.

Беременная и незамужняя женщины МОГУТ быть крестными и мальчиков и девочек - не слушайте суеверные опасения!

Крестными не могут быть отец и мать ребенка, а также муж и жена не могут быть крестными у одного ребенка. остальные родственники - бабушки, тети и даже старшие братья и сестры могут быть крестными.


Многие из нас были крещены во младенчестве и уже не помнят, как это происходило. И вот однажды нас приглашают стать крестной или крестным, а может, еще радостнее — у нас рождается собственный ребенок. Тогда мы еще раз задумываемся о том, что такое Таинство Крещения, можем ли мы стать кому-то крестными и как нам выбрать восприемников для своего ребенка.

Ответы прот. Максима Козлова на вопросы об обязанностях крестных с сайта “Татьянин День“.

- Меня пригласили стать крестным. Что я буду должен делать?

Быть крестным - и почетно, и ответственно.

Крестные мать и отец, участвуя в Таинстве, принимают на себя ответственность за маленького члена Церкви, поэтому они обязательно должны быть православными людьми. Крестным, конечно, следует становиться человеку, который к тому же обладает некоторым опытом церковной жизни и поможет родителям вырастить младенца в вере, благочестии и чистоте.

Во время совершения Таинства над младенцем крестный (того же пола, что и ребенок) будет держать его на руках, произносить от его лица Символ веры и обеты отречения от сатаны и соединения со Христом.

Главное, в чем может и должен помочь крестный и в чем он берет на себя обязательство, - это не в том только, чтобы присутствовать на Крещении, но и потом помочь воспринятому от купели возрастать, укрепляться в церковной жизни, и ни в коем случае не ограничить свое христианство только фактом Крещения. По учению Церкви, за то, как мы позаботились об исполнении этих своих обязанностей, с нас так же спросится в день последнего суда, как и за воспитание наших собственных детей. Поэтому, конечно, ответственность очень и очень большая.

- А что подарить крестнику?

Безусловно, вы можете подарить крестнику крестик и цепочку, при этом неважно, из чего они сделаны; главное, чтобы крест был традиционной формы, принятой в Православной Церкви.

В старые времена был традиционный церковный подарок на крестины - это серебряная ложечка, которая называлась «подарок на зубок», она была первой ложечкой, которая употреблялась при кормлении ребенка, когда он с ложки начинал есть.

- А как мне выбрать крестных для своего ребенка?

Во-первых, крестные должны быть крещеными, воцерковленными православными христианами.

Главное, чтобы критерием вашего выбора крестного или крестной было то, сможет ли этот человек впоследствии помогать вам в добром, христианском воспитании воспринятого от купели, а не только в практических обстоятельствах. И, конечно, важным критерием должна быть степень нашего знакомства и просто приязненность наших отношений. Подумайте о том, будут ли выбранные вами крестные церковными воспитателями ребенка или нет.

- Можно ли, чтобы у человека был только один крестный родитель?

Да, это возможно. Важно только, чтобы крестный родитель был того же пола, что и крестник.

Если один из крестных не может присутствовать на Таинстве Крещения, можно ли провести обряд без него, но записать его в крестные?

До 1917 года существовала практика заочных крестных, но она применялась только по отношению к лицам императорской семьи, когда они в знак монаршей или великокняжеской милости соглашались считаться крестными того или иного младенца. Если речь идет о сходной ситуации, поступайте так, а если нет, то, пожалуй, лучше исходить из общепринятой практики.

- А кто не может быть крестным?

Разумеется, не могут быть крестными нехристиане - атеисты, мусульмане, иудеи, буддисты и так далее, сколь бы близкими друзьями родителей ребенка и сколь бы приятными в общении людьми они ни были.

Исключительная ситуация - если нет рядом близких людей, расположенных к Православию, а в добрых нравах инославного христианина вы уверены - тогда практика нашей Церкви разрешает одному из крестных быть представителем другого христианского исповедания: католического или протестантского.

По мудрой традиции Русской Православной Церкви муж и жена не могут быть крестными одного и того же ребенка. Поэтому стоит подумать, если вас и человека, с которым вы хотите создать семью, приглашают стать восприемниками.

- А кто из родственников может быть крестным?

Тетя или дядя, бабушка или дедушка могут стать восприемниками своих маленьких родственников. Следует только помнить, что муж и жена крестными одного ребенка быть не могут. Однако стоит подумать и вот о чем: наши близкие родственники все равно будут заботиться о ребенке, помогать нам воспитывать его. Не обделяем ли мы в таком случае маленького человека любовью и заботой, ведь у него могли бы быть еще один или два взрослых православных друга, к которым он мог бы обращаться в течение всей жизни. Особенно это важно в тот период, когда ребенок ищет авторитета вне семьи. Крестный в это время, ни в коем случае не противопоставляя себя родителям, мог бы стать тем человеком, кому доверяет подросток, у кого спрашивает совета даже о том, о чем не решается сказать своим близким.

- Можно ли отказаться от крестных родителей? Или перекрестить ребенка с целью нормального воспитания в вере?

Ребенка в любом случае перекрещивать нельзя, ибо Таинство Крещения совершается единожды, и никакие грехи ни крестных, ни родных его родителей, ни даже самого человека не отменяют всех тех благодатных даров, которые даны человеку в Таинстве Крещения.

Что касается общения с крестными, то, безусловно, измена вере, то есть отпадение в те или иные инославные конфессии - католицизм, протестантизм, тем более отпадение в те или иные нехристианские религии, безбожие, вопиюще неблагочестивый образ жизни - по сути дела говорят о том, что человек не справился со своей обязанностью крестной матери. Духовный союз, заключенный в этом смысле в Таинстве Крещения, можно считать расторгнутым со стороны крестной или крестного, и можно попросить другого воцерковленного благочестивого человека, чтобы он взял благословение у своего духовника на несение попечений крестного отца или крестной матери о том или ином ребенке.

Меня пригласили быть крестной мамой у девочки, но мне все говорят, что первого обязательно надо крестить мальчика. Так ли это?

Суеверное представление о том, что девушка первым крестником должна иметь мальчика и что воспринятая от купели девочка-младенец станет препятствием для ее последующего замужества, не имеет никаких христианских корней и является абсолютным измышлением, которым православная христианка руководствоваться никак не должна.

- Говорят, что один из крестных должен обязательно состоять в браке и иметь детей. Так ли это?

С одной стороны, мнение о том, что один из крестных обязательно должен состоять в браке и иметь детей, является суеверием, так же как идея, что девушка, воспринявшая девочку от купели, либо сама замуж не выйдет, либо это на ее судьбу наложит какой-то отпечаток.

С другой стороны, в этом мнении можно увидеть и определенного рода трезвость, если не подходить к нему с суеверной трактовкой. Конечно, будет разумно, если в крестные младенцу будут выбраны люди (или хотя бы один из крестных), которые обладают достаточным жизненным опытом, которые сами уже имеют навык воспитания детей в вере и благочестии, которым есть чем делиться с физическими родителями младенца. И поискать такого крестного было бы весьма желательно.

- Может ли крестной матерью быть беременная женщина?

Уставы церковные не препятствуют беременной женщине быть крестной матерью. Единственное, я призываю вас подумать: хватит ли у вас сил и решимости разделить любовь к собственному ребенку с любовью к воспринятому младенцу, останется ли у вас время для попечений о нем, для советов родителям младенца, для того, чтобы иной раз потеплей за него помолиться, довести до храма, каким-то образом быть добрым старшим другом. Если вы более или менее уверены в себе и обстоятельства позволят, то ничто не мешает стать крестной, а во всех иных случаях, может быть, лучше семь раз отмерить, прежде чем один раз отрезать.

В храм новорожденных часто приносят даже неверующие люди: традиция такая или бабушка попросила. Правильно ли это и как родителям следует готовиться к таинству крещения, «Комсомолка» спросила у клирика гомельской православной церкви святого праведного Иоанна Кормянского священника Владимира Дробышевского и декана гомельского римско-католического деканата ксендза Славомира Ласковского.

Крестить ребенка лучше в полтора месяца

Православные считают, что лучше всего крестить новорожденного на 40-й день после рождения. Но таинство можно совершить и в другой день.

Хотелось бы посоветовать родителям не тянуть с крещением ребенка до двух или даже до пяти лет. Уже подросший ребенок в незнакомом месте начинает нервничать, капризничать и плакать, что не доставляет удовольствия ни ему, ни крестным, которые тщетно пытаются его успокоить, - говорит отец Владимир.

Родителей, которые затягивают с крещением до осознанного возраста ребенка, можно назвать слабоверующими. Значит, они не знают, какой дар дает Господь их чаду с таинством крещения. А не крестя ребенка, родители закрывают двери для благодати в его жизни, - считает ксендз Славомир.

Православные крестят в любой день, но не советуют совмещать таинство с большими праздниками, потому что батюшки и без того очень заняты в эти дни. Католики не совершают таинство по пятницам, в период Великого поста и Адвента , а на главные праздники наоборот рекомендуют намечать крещение:

Или в воскресный день, когда в храме собирается вся приходская община, потому что это событие не только в жизни ребенка, радость не одной лишь его семьи, а всей общины, потому что к ней прибавляется еще один человек, - подчеркнул католический священник.

Нужно ли скрывать имя, под которым крестили ребенка?

И католики, и православные рекомендуют родителям не создавать путаницы в имени ребенка и назвать его при рождении так же, как и при будущем крещении. Для крещения в костеле подойдет любое христианское имя (но если девочку назовут, к примеру, Изаурой, то ксендз предложит добавить второе, более привычное имя), а церковь потребует, чтобы оно было в святцах - списке имен православных святых.

И неправда, что имя, данное при крещении, нужно скрывать - наоборот, им надо гордиться!

Может ли священник отказать в крещении ребенка?

Православные: если родители непричастны к жизни церкви, это не может являться препятствием к крещению их ребенка. А в случае принадлежности родителей к другой конфессии или секте, батюшка попытается выяснить причины, побудившие их крестить свое дитя, поскольку важно не просто совершение таинства, а дальнейшее воспитание ребенка в духе православия. Крещение может не состояться, если крестный будет в нетрезвом состоянии.

Католики: некрещеные и приверженцы других религий не смогут окрестить ребенка в костеле. Крещение детей происходит в вере родителей, и если оба они не ведут христианский образ жизни, не соблюдают заповеди и не хотят ничего менять, ксендз может отказать в совершении таинства. Если же хотя бы один из родителей является практикующим католиком, таинство состоится.

Родители должны понимать, что будут просить в момент крещения младенца: веры и жизни вечной, а не здоровья, счастья, благополучия, - напомнил католический священник.

Если родители принадлежат к православной церкви, то ксендз отправит их к батюшке. А если родители некрещеные, но хотят восстановить свои отношения с Богом, то священник сначала будет готовить к таинству их, а потом уже крестить ребенка.

Крещение взрослого не уступает по значимости крещению ребенка, но у католиков подготовка к таинству в этом случае будет более глубокой и может продлиться больше года.

Если священник многое требует, назначает долгие подготовки - это хороший священник. Если наоборот ничего не требует - значит, несерьезно относится к таинству. А оно - фундаментальное, Церковь с самого начала к крещению готовила очень серьезно, - объясняет ксендз.

Будут ли крестить ребенка матери-одиночки?

В обеих конфессиях смогут удовлетворить просьбу матери окрестить ребенка, рожденного вне брака, даже если отец другой веры или вообще не верующий. Но нужно быть готовым к тому, что священник захочет выяснить все интересующие его вопросы. Он попытается получить гарантии, что ребенок будет воспитываться в вере и что крестным не будет препятствий для выполнения своих обязанностей.

Не будет преградой и то, если родители не состоят в церковном браке. Правда, ксендз тоже рассмотрит такие случаи индивидуально и попытается узнать, по какой причине пара не хочет обвенчаться.

Может ли мама быть при крещении?

Костел лишь приветствует присутствие родной матери на крещении своего ребенка, а вот во многих православных приходах маму попросят на таинство не приходить. Это делается ради последующего воцерковления ребенка, во время которого для матери читаются специальные молитвы, только после этого она допускается к участию в таинствах.

Кого выбрать крестными?

Православные: ими могут стать только крещеные в православии люди. В обязанности крестных родителей входит задача так воспитать ребенка, что бы тот стал частью Христа.

Католики: допускается, чтобы один из крестных родителей был православным, но второй - обязательно католик. Крестные должны быть верующими и вести христианский образ жизни, чтобы потом помогать родителям в воспитании их ребенка в вере.

Могут ли крестные родители потом пожениться?

В православии заключать между собой брак крестным родителям не желательно. Они не должны быть супругами, женихом и невестой. Католики же, напротив, считают, что если крестные являются или в будущем станут одной семьей, это может им только помочь лучше участвовать в воспитании крестника. К слову, незамужняя девушка тоже может стать крестной мамой.

Если предлагают быть крестным, отказывать нельзя?

Ксендз не видит ничего плохого в том, если человек ответит отказом на просьбу стать крестным:

Возможно, он понимает, что по каким-либо причинам будет не в состоянии как положено участвовать в воспитании ребенка или имеет одного-двух крестников, поэтому на участие в духовной жизни третьего уже не хватит сил.

Батюшка же не видит причин для отказа: молиться о своем крестнике доступно каждому. Но отказаться стать крестным тоже можно.

Кстати, то, что на крестного ложатся все грехи крестника, совершенные им до 18 лет, - неправда. Каждый лично отвечает за свои грехи.

Крестильную одежду нужно хранить всю жизнь?

И в костеле, и в церкви крестят двумя способами: поливая водой и опуская в купель. В последнем случае родителям нужно приготовить полотенце и сменную одежду. Принести ребенка можно в любой одежде, конечно, чистой и нарядной, но не обязательно новой. В костеле можно купить специальную белую одежду для крещения. И католикам, и православным хранить ее совсем не важно: можно носить эту одежду или отложить для крещения следующего ребенка. А вот свечу в обеих конфессиях советуют беречь до конца жизни.

Как праздновать крестины?

Крестины священники обеих конфессий рекомендуют проводить с радостью и по-праздничному, пригласить близких и друзей, но ни в коем случае не устраивать застолье с пьянкой! И сажать ребенка на шубу вверх мехом, следовать другим суевериям совсем не нужно:

Часто замечаю во время крещения на детях красные ниточки вокруг запястий. Бабушки кивают - это от сглаза. В лучшем случае они делают глупости, в худшем - магическое отношение к вере. Надо определиться: либо верьте в красную ниточку, либо во Христа, - советует отец Владимир. - Со своими оберегами, сглазами мы оскорбляем Господа своим неверием.

Какой крестик выбрать?

В народе говорят, что крестик для таинства лучше приготовить серебряный, потому что «золото - грязный металл, связанный с грехом». Католики и православные утверждают, что это выдумки и покупать крестик нужно лишь ориентируясь по своим средствам. Батюшка напоминает:

Главное, чтобы изображение распятия было каноничным. Часто встречаются крестики, которые и освящать не хочется. Наиболее распространенные ошибки: у изображения на распятии нет надписи «Iс Хс», нет нимба.

Если ребенок не заплакал после крещения - это плохо?

Младенца можно и нужно покормить перед началом Богослужения, чтобы потом не отвлекаться и не заставлять его плакать. Если же это не удалось сделать, священник всегда предоставит возможность покормить малыша.

Бывает, младенцы наоборот не плачут даже после окунания в воду. Но вопреки народному поверью ничего страшного в этом нет.

Это и не плохо, и не хорошо, просто спокойный ребенок. Я в момент своего крещения просто рыдал, и вот стал священником! - шутит ксендз Славомир.

Сколько нужно заплатить за крещение?

В некоторых православных приходах нет четкой суммы оплаты, и люди жертвуют по своему усмотрению и по мере возможностей. Но чаще за крещение просят внести определенную сумму. Если она будет для вас велика - не постесняйтесь, поговорите с батюшкой, вряд ли он откажет.

У католиков фиксированных ставок нет. Каждый понимает, что костел нужно содержать, отапливать, и кладет в корзину для добровольных пожертвований столько, сколько сочтет нужным.

В следующую пятницу, 11 февраля, читайте в «Комсомолке» советы священников и психологов о том, как разговаривать с ребенком о Боге, какие молитвы может выучить даже первоклассник и чему могут научить детей в воскресных школах при храмах.

Спасибо. Все поняла

девочки, кто знает - можно ли православным в крестные католика взять? или это от прихода зависит?

Обсуждение

Змейк, я католичка, крестная православного ребенка. И самое смешное что крестными у моего ребенка скорее всего будут православные... А крестить уж точно будут не в православной вере...

КАк объяснил батюшка моего крестника, важно чтобы у мальчика отец крестный был православным...

Дорогая змеюшечка, смысл кресного или кресной - человек, который наравне с родителями будет нести ответственность за душу ребенка. Т.е. функция кресного в наставлении ребенка в той вере в которую его крестят и конечно молитва за ребенка. Хороший кресный может быть опорой ребенку в жизни.

Это открытие вносит ясность, кто такие были протохристиане, крестившие или как теперь всё чаще говорят, аттестовавшие Иисуса Христа.

Теперь доказано, что протохристиане - Ессеи занимались и общественными науками, социологией, вопросами социального устройства.
Так, было обнаружено два варианта Устава будущего общества: царствия высоконравственного ("Царствия Небесного").
Вопросы экономики, финансов и политики, по-видимому, тоже были не чужды "первоакадемикам". Так же был найден и распилен так называемый "Медный свиток", который содержал исключительно секретные сведения о тайных схоронах в городах Срединоземноморья около 180 тонн золота и серебра, подготовленного, очевидно, для проведения социальных реформ, о которых совершенно конкретно говорит Иисус Христос в своей знаменитой.и почти никем правильно не прочитанной "Нагорной проповеди", где он в первую очередь упоминает Нищих, сильных интеллектом (духом) своим. Ну, это - другой разговор.

Такой ответ на вопрос о возрасте крещения будет, на мой взгляд, самым конструктивным: если крестить ребенка после начала чтения, то это даст православию новый импульс к истокам - к просвещению и интеллекту, как основе истинной духовности. Конечно, нужен более содержательный набор рекомендаций и принадлежностей для крещения. На этой основе в 1996 г. - 1999 г. разработана программа развития и воспитания: "Каждой семье - одаренных и талантливых детей".- [ссылка-1]
Как я понимаю, там имеется три варианта "Крестильного комплекта" по новому, современному обряду крещения, который неминуемо придет на смену старому - в зависимости от того, какое будущее хочет подарить ребенку родитель? Самое главное - подарить ребенку одаренность путем крещения после того, как ребенок начнет читать, раньше, чем ходить...
Но я считаю, что крестить надо тогда, когда ребенок получит своё первое высшее образование - в новой системе это происходит в возрасте 11 - 12 лет - тогда это будет по-настоящему осознанный выбор.

А если желание имеете в Храм пойти - идите обязательно. Tomsik Ой, а если нельзя спиной к алтарю, то как выходить??? go_romanovs Нормально и спокойно. Стоять нельзя, разинувши рот, спиной к алтарю во время службы. Инанна Не усложняйте, Ваше желание спасительно... зайдите, постойте, послушайте литургию. Осенять себя крестным знамением Вас никто не принудит. Свечи можно поставить, они продаются у притвора, в лавочке небольшой. Там же можно заказать молебны. Святая Вода у нас и в Храме, в крестильне. У нас батюшка после службы еще часа 2 не уходит, к нему все идут посоветоваться, много незнакомых, он никому не отказывает. Не надо бояться. Конечно, надо быть в головном уборе, желательно в юбке. А замечания, если вдруг будут делать, не воспринимайте как пощечину, а как ур...

Крестины ребенка

При входе в храм располагается сосуд с освященной водой, или кропильница, в которую окунают пальцы правой руки и затем крестятся. Сразу же при входе в храм совершается коленопреклонение (правое колено) перед дарохранительницей. И впоследствии, проходя мимо дарохранительницы, совершают коленопреклонение или хотя бы склоняют голову. Крестятся католики в отличном от православных порядке - сначала левое плечо, потом правое. Особых моментов вне литургии, когда требуется совершать крестное знамение, нет. В храме стоят ряды молитвенных скамеек, а внизу - низеньких скамеечек (на них преклоняют колени во время богослужения). Исповедь в католическом храме совершается в специальных исповедальнях - небольших кабинках для священника и исповедующегося. Если в исповедальне...

Никакого конвейера. Вообще в молельном доме Евангелистов обстановка умиротворяющая, светлое просторное помещение без икон, красивое песнопение, молитвы на простом доступном языке, дети во время службы ведут себя не принужденно - ходят по залу, садятся, поют, и никто на них не шикает, не "давит". К крещению своему я не готова. Есть соблазн покрестить приемного сыночка, став ему крестной матерью (говорят "молитва крестной матери все грехи отмолит, со дна моря поднимет"), например, в католическом храме (в начале строительства, в разгар возмущенных споров общественности Димочка как-то сказал, что будет туда ходить, но не успел). Я вообще не понимаю разделения на религии - православные, католики, протестанты, баптисты, свидетели,… - все верят в ОДНОГО Бога и сына Его Иисуса, а разделения - лишь прими...
...К крещению своему я не готова. Есть соблазн покрестить приемного сыночка, став ему крестной матерью (говорят "молитва крестной матери все грехи отмолит, со дна моря поднимет"), например, в католическом храме (в начале строительства, в разгар возмущенных споров общественности Димочка как-то сказал, что будет туда ходить, но не успел). Я вообще не понимаю разделения на религии - православные, католики, протестанты, баптисты, свидетели,… - все верят в ОДНОГО Бога и сына Его Иисуса, а разделения - лишь примитивная борьба за прихожан и их деньги, за власть и влияние ("в доме Отца моего обителей много"). Зачем спорить в какой церкви крестить ребенка? Да и зачем крестить младенца? 2/3 ответят - чтоб как у всех, или родственники настаивают, или чтоб кричал меньше, или бабка не крещеного лечить не возьмет если что...

Обсуждение

Полностью согласна с Вами, Наталья, и восхищаюсь Вашим поступком. Так и надо! Хотя это очень трудно, и большинство из нас полностью уходит в глубину своего горя, но на самом деле путь для выхода из него только один - постараться помочь другому человеку. Не будучи религиозной, я уверена, что бог от нас хочет именно этого - чтобы мы никогда не сдавались, не озлоблялись и возвращались к счастью через любовь, а никак не через уход от мира в монастырь и пр. Иначе зачем же он дал нам этот мир?
А к церкви я до сих пор прийти не могу. Не понимаю многих вещей:
По мнению, христиан, одни люди искупают своими страданиями грехи других людей (начиная с Иисуса). Как-то в детской больнице читала статью священника на стенде, о том, что таков же смысл тяжелых болезней у детей. Так, может, их и лечить не надо? Какое-то языческое отношение - принести жертву, и все решится (а в жертву - не ягненка, а ребенка!). Можно самому обрести мудрость и понимание через страдание. Как может кто-то другой сделать это за тебя?
Прочитав Евангелие, я задалась еще одним вопросом: а почему христианская церковь вообще существует? Иисус велел:
- не строить храмов на земле, а только в душе человека;
- не поститься, не молиться, а лучше пойти и помириться со своим ближним;
- а уж если есть желание помолиться, войти тихо в свой дом и молиться там, чтобы никто тебя не видел.
Разве не так?
Вот поэтому хотелось бы, чтобы все, как Наталья, шли к богу (= к пониманию жизни и своего места в ней) через любовь к людям, к детям, к своему ребенку, а не по советам священников. Даже если они хорошие люди, чистые душой и т.д. - ну кто за вас может мудро распорядиться вашей жизнью, вашими мыслями, вашими чувствами? А если священник дурной человек ил просто равнодушный? Таких очень много.

21.07.2006 12:08:03, Марина

"Не допускай одного, чтобы пациент рассматривал жизненные дела как материал для послушания Врагу. Если ты сделал мир целью, а веру -- средством, человек уже почти в твоих руках и тут совершенно безразлично, какую цель он преследует. Если только митинги, брошюры,
политические кампании, движения и дела значат для него больше, чем молитва,
таинство и милосердие -- он наш."
Это цитата из "Писем Баламута" К.С. Льюиса (C.S. Lewis, The Screwtape Letters). В свое время эта книга подтолкнула меня к тому, чтобы наконец-то покреститься, и я очень рекомендую прочитать ее всем, кто искренне хочет найти ответы, а не просто "тусуется". (Если кому непонятно - это советы старого искушенного беса молодому и начинающему).
Что касается последнего высказывания - "если верить в Христа и идти к Христу - то только не через православие" - то я очень часто слышу подобное. Действительно, в современном сатанинском обществе допустимо быть кем угодно - католиком, сандеистом, огнепоклонником, да хоть язычником - но только не православным! Что ж, для меня это еще одно доказательство того, что именно православное христианство - это истинная вера.

26.02.2005 18:35:38

Ну что же такое!! Детю пора креститься... Всю беременность была уверена, что у нас будет кресной моя подруга (дружим семьями, давно). Но ней почему-то об этом не сообщала, воспринимала как само-собой разумеющееся... - понимаю сама виновата:((Тут ей сообщила, а она в отказку! мол, в церковь не ходит, законы не блюдёт, незнает как и что, да и страшно ей это... И чего делать? Больше никого придумать не могу:((Мне хотелось в кресные близкого человека, с кем часто вижусь, общаюсь... А можно ли...

Вопрос ко всем знающим: Собираемся крестить сынишку, крестная есть, а вот с крестным проблемы... Нет у нас такого человека кроме...дедушки (т.е. моего отца). Скажите по православным христианским законам может дедушка ребенка стать ему крестным? Или можно обойтись одной крестной? К примеру, у католиков даже две бабушки ребенка могут быть ему крестными матерьми (знаю лично такой пример).

Обсуждение

Я хотела крестить сыночка после 40ка дней, как можно скорее. Чисто ради своего успокоения, потому как я Верю. Муж вначале был согласен, а потом запротестовал, типа, пусть подрастет и сам решит, к какой вере он хочет принадлежать. В принципе, возможно, он и прав. Но ведь и поменять веру можно в любом возрасте. Короче, отдам бесплатно крестильный комплект на мальчика, новый, до 3х месяцев. Пересыл за ваш счет

В католической церкви таинству Крещения посвящена особая церковная служба — Литургия Крещения детей. Крестят чаще всего в воскресенье. Отличие католического обряда в том, что на крещении должны присутствовать как родители ребенка, так и его крестные. Маленьких детей крестят по вере родителей. Воцерковленность семьи и понимание католического вероучения играет важную роль. Начинается служба обрядом принятия ребенка в церковную общину. Обряд принятия представляет собой диалог священника и родителей, в котором родители свидетельствуют о своей вере и понимании значения церкви и таинств.

Священник спрашивает: «Какое имя вы выбрали для своего ребенка?» Родители называют имя. Священник: «Что вы просите у Церкви Божией для (имя)?» Родители отвечают: «Крещения». Священник может начать диалог по-другому, родители не обязаны отвечать по общепринятой формуле. Они говорят в данном случае то, что думают. На второй вопрос они могут ответить: «Божьей Благодати», «Жизни вечной» или «Принятия в лоно Церкви Христовой». Священник продолжает, обращаясь к родителям: Дорогие родители, испрашивая принятия ребенка в лоно Церкви, вы берете на себя ответственность по воспитанию его в вере Христовой, вы должны учить его любить Бога и ближних, соблюдать заповеди. Сознаете ли вы свои обязанности? Родители отвечают: Сознаем. После чего совершитель таинства обращается к восприемникам: Дорогие восприемники, готовы ли вы помогать родителям в христианском воспитании этого ребенка? Восприемники отвечают: готовы. Священник говорит о том, что община такого-то храма с радостью принимает (имя ребенка) и осеняет его крестным знамением. Примечательно, что родители и крестные, вслед за священником, совершают начертание креста на челе ребенка. Ребенок становится членом церковной общины и начинается вторая часть крещальной службы — Литургия слова. Священник читает отрывки из Нового завета и произносит краткую проповедь, в которой более развернуто говорит об обязанностях родителей и крестных в воспитании детей. Затем священник призывает всех присутствующих к общей молитве. Предстоятель читает тексты молитв, а все молящиеся на воззваниях отвечают «Услышь нас, Господи!» Литургия слова заканчивается молитвами ко всем святым.

Третья часть — Литургия таинства, — начинается шествием всех молящихся, во главе с предстоятелем, к купели. Священник совершает чин освящения воды, читает благодарственные молитвы, а затем происходит обряд отречения от сил зла. На вопросы священника отвечают и родители, и восприемники. Священник спрашивает: «Отрекаетесь вы от греха, чтобы жить в свободе детей Божьих?» Родители и восприемники отвечают вместе: «Отрекаемся». После отречения от соблазнов и сил зла, следуют вопросы об исповедовании веры, на которые также отвечают родители и крестные.

Вся семья и восприемники подходят к купели и священник еще раз задает ритуальный вопрос: «Желаете ли вы, чтобы (имя ребенка) принял крещение в христианской вере, которую мы только что вместе исповедовали?» Родители отвечают: «Желаем». Священник погружает ребенка в купель трижды. Крещальная формула в католичестве звучит так: «Я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». После чего крестные принимают ребенка из купели. Если крещение совершается возливанием воды на голову ребенка, держать его могут как родители, так и крестные.

Таинство завершается облачением ребенка в белую одежду, которую крестные должны подготовить заранее. Белую одежду можно заменить отдельным элементом — белым шарфом, накидкой. Священник зажигает крестильную свечу от пасхала и вручает родителям со словами: «Примите свет Христов». Затем вся процессия идет к алтарю, впереди несут крестильную свечу ребенка. Все поют молитвы. В заключение священник произносит напутственную проповедь и благословляет родителей ребенка, а также самого крестника.

Таинство Миропомазания в католической церкви

В католическом учении говорится: «Верные… таинством миропомазания совершеннее сочетаются с Церковью, наделяются особой силой Святого Духа и тем самым, как подлинные служители Христа, принимают более строгое обязательство распространять и защищать веру словом и делом».

Миропомазание или обряд конфирмации совершается в латинской церкви, когда ребенок достигнет 13-14 лет. Конфирмация («confirmatio») в переводе с латыни означает «утверждение». В католическом учении это имеет смысл сознательного утверждения в вере.

Совершает таинство епископ. Священник может совершить его только в экстренном случае, по поручению епископа. Поскольку конфирмация предполагает сознательное исповедование веры, человек может участвовать в нем достигнув сознательного возраста.

Таинство Миропомазания включает чтение Священного Писания (Литургия Слова), исповедования кандидатами желания принять Святого Духа, и обновление крещальных обетов.

Литургия таинства совершается возложением рук на кандидатов и чтением особых молитв. Затем епископ налагает на чело каждому знамение креста — помазывает святым миром и произносит: «Прими знамение дара Святого Духа». Миропомазанный отвечает: «Аминь».

Обряд конфирмации часто совершается перед святой мессой, на которой всем прошедшим конфирмацию подается причастие Святых Тайн. Вне мессы таинство миропомазания завершается благословением епископа.

Крещение – ХРАМ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ

Дорогие братья и сестры!

Таинство Крещения — Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Таким образом, Крещение — это духовное рождение.

Если Вы желаете принять Крещение, то Вам необходимо пройти огласительные беседы (просветительская деятельность по подготовке к Крещению человека, уверовавшего во Христа и желающего вступить в Церковь). В случае крещения ребенка такие беседы проходят восприемники (крестный, крестная) и родители.

Для Вашего удобства беседы проводятся по будням днем или вечером.Записаться на огласительные беседы или задать интересующие Вас вопросы нашим катехизаторам можно по телефонам:

Вы можете написать нам: [email protected]

О КРЕЩЕНИИ

Это первое, начальное таинство, которым человек вводится в Церковь. Оно называется баней пакибытия. Баней – потому что оно связано с водой, с водным омовением, водным погружением. Пакибытие – значит второе бытие, второе рождение. Господь сказал: «Если кто не родится от воды и Духа…», когда Никодим пришел в недоумение. Оказывается, есть возможность второго рождения.

В курсе Западных исповеданий на 4-м курсе Академии нам приходится рассматривать все таинства параллельно, т.е.католическое, протестантское и православное понимания. И интересно, что нет ни одного таинства, которое бы Римо-католическая Церковь ни исказила, а протестантизм – или отверг, или также исказил бы. Все таинства! Это поразительно. РКЦ признает 7 таинств, а православная Церковь сколько? Понимание апостольского преемства, иерархии – также совершенно другое.

И в крещении мы наталкиваемся на такой вопрос: прощается ли в крещении первородный грех?

В нашу учебную литературу вошла классическая католич.т.зрения. Крестимся мы для чего? – «чтобы избавиться от первородного греха». А что такое первородный грех? – в католическом учении это странная виновность за грех Адама. Католическое учение говорит о справедливости – а более несправедливого не придумаешь. Таким образом, мы не можем принять католич.взгляда, что мы все несем вину прародителей за их грех. Я не несу вины ни за грехи своего отца, ни деда и т.д., и тем более за грех первого человека.

Если же под первородным грехом будем разуметь первородное повреждение, которое распространяется на всех потомков Адама, о чем пишут св.отцы, и прямо называют, что это смертность, тленность, страстность – то в данном случае, прямо можем сказать – в крещении из этого первородного повреждения ничего не снимается. Человек остается смертным, тленным, страстным, т.е.подверженным болезням. Более того, в крещении не исцеляется и родовой грех, т.е.родовые болезненные наклонности. В крещении происходит отпущение всех личных грехов – это да, но, кстати, не только в крещении, но и в любом таинстве, т.к.все они д.быть сопряжены с покаянием.

В любом таинстве, если человек принимает его с верой и благоговением — очищается душа человека. Во время крещения очищается душа от грехов? – да, конечно. — Во время причащения? – Еще бы. – Во время покаяния? – Ну естественно. – И я вам скажу, что и во всех других таинствах – в таинстве брака, если подходят так же с верой и благоговением, и в таинстве соборования – в любом таинстве происходит очищение души от грехов, если человек подходит с соответствующим настроением. И насколько у человека сопрягается восприятие таинства с покаянием, настолько человек и очищается от грехов. И в монашестве – происходит это? – Да, потому что оно – тоже таинство.

Игнатий Брянчанинов пишет: «В падшем естестве нашем не уничтожено святым Крещением свойство рождать из себя смешанное зло с добром». – Еще не было такого различения между первородным и родовым грехом, но он здесь говорит сразу о двух грехах – они не уничтожаются в крещении.

Так вот, эта т.зрения: «Ах, слава тебе Господи, успели окрестить, а то бы умер некрещеным!» — Но крещением вовсе ничего не уничтожается. Это на западе – все только как бы избежать суда, как бы избежать наказания, там забыли о положительных вещах.

Святые отцы говорят совсем другое – что в крещении дается семя новой, возрожденной Христом человечности. В нашего ветхого человека всевается семя нового человека. Вот то самое главное, что дается в крещении.

И в крещении вот что происходит – рождение нового человека, того, которого я ниоткуда не мог получить и никакими усилиями не могу в себе создать. Семя – вот центральное понятие, которое соединяется с таинством крещения.

Преп.Симеон Новый Богослов: «Уверовавший в Сына Божия кается в прежних своих грехах, и очищается от них (от грехов) в таинстве крещения. Тогда Бог Слово входит в крещеного как в утробу Приснодевы и пребывает в нем как семя».

Итак, дается только семя, а совсем не древо и совсем еще не плоды. Всеивается только семя, которое входит только при определенных условиях, а этими условиями является личное произволение человека, а проще сказать – его духовная жизнь. А при неправильной духовной жизни это семя так и останется. Господь сказал: «Семя, если не умрет, не принесет плода». Так и в египетских пирамидах находили эти семена, которые бесплодно пролежали тысячи лет. Так и с крещением – можно принять это семя, и оно остается бесплодным.

Вот центральная мысль. Еще другие высказывания отцов, такого же рода.

Св.Тихон Задонский: «Ибо в человеке, который христианскую веру и крещение воспринял, два рождения имеется. От этих двух рождений восстает в нем брань духа и плоти. Или, как проще сказать, двоякое склонность, движение, побуждение и поощрение, потому что два эти рождения противоположны, и свое свойство каждое из них имеет, и к тому человеческое склоняет и побуждает сердце, что каждому свойственно. О чем апостол святой так говорит: Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти, они друг другу противятся. Итак, плотское рождение склоняет христианина к плотскому мудрованию, духовное – к мудрованию духовному. Эта брань в одном и том же христианине есть, ибо в христианине рожденном как два рождения, так два и человека со свойствами своими имеются – ветхий и новый». Вот оказывается что в человеке, который христианскую веру и крещение воспринял – теперь два человека – ветхий и новый. В нашего ветхого человека всевается семя нового человека.

Он же в другом месте: «Вера живая есть Дар Божий и есть аки семя некое божественное, которое на крещении всякому крещаемому всевается».

Св.Игнатий Брянчанинов: «Святой Исаак Сирин (слова 1 и 84) согласно с прочими отцами научает, что Христос насаждается в сердца наши таинством святого крещения как семя в землю». «Дар этот сам собою совершенен, но мы его или развиваем, или заглушаем, судя по тому, какое проводим жительство». «По этой причине дар сияет во всем изяществе своем только в тех, которые возделали себя евангельскими заповедями и по мере этого возделания». И указывает – смотри преподобного Марка Подвижника «Слово о Крещении», Ксанфапулов гл. 4, 5, 6. Это из его (Игнатия Брянч.) «Слова о человеке».

Св.Иоанн Златоуст: «В крещении через чувственную вещь сообщается дар, а духовное действие состоит в рождении и обновлении».

Другая важная вещь – что таинство крещения совершается не в силу механического действия, а в силу веры воспринимающего таинство.

Святитель Феофан Говоров: «Но надо при этом иметь в мысли, что всем умертвие греху через крещение ничего не бывает механически, а все совершается с участием нравственно свободной решимости самого человека». И далее: «Господь приступающего к нему с покаянием и верою приемлет, прощает ему все прежние грехи и освящая таинствами, снабжает силою препобеждать живущий в нем грех, самого же греха не изгоняет, возлагая на самого человека изгнать его с помощью даруемой ему для того благодати». Т.е.не происходит автоматически – раз, тебя погрузили, и все в порядке! Нет.

Архим.Иустин Попович: «Благодать, преподаваемая падшему человеку через Иисуса Христа, не действует механически, не дает освящения и спасения немедленно, во мгновение ока, но постепенно проникает все психофизические силы человека соразмерно его личному подвигу и новой жизни».

Иоанн Златоуст: «Ни крещение, ни отпущение грехов, ни ведение, ни приобщение Таин, ни священная трапеза, ни сподобление Тела, ни приобщение Крови и ничто другое не м.принести нам никакой пользы, если мы не станем вести жизнь честную, строгую и чуждую всякого греха».

Марк Подвижник: «Уверился ли ты хотя ныне, что твердо верующим Дух Святой дается тотчас по крещении, неверным же и зловерным – и по крещении не дается».

Кирилл Иерусалимский: «Если лицемеришь, то люди крестят тебя теперь, а Дух не будет тебя крестить».

Новомч.Фаддей (Успенский): «Правда, многих крещеных нельзя назвать воскресшими духовно, так как духовная жизнь их ничем не отличается от жизни некрещеных. Можно креститься водой, не восприняв благодати Духа животворящего, ибо сия благодать ни в кого не вселяется помимо желания его. Чтобы благодать крещения была воспринята, крещеный должен привиться к доброй маслине – Христу через веру и любовь, которые обильно вселяют в душу человека жизнь Христова, а также через борьбу со страстями, мертвящими душу, мешающими ей ожить».

Какие серьезные высказывания! Как сильно они расходятся с нашим обыденным мнением, что главное – крестить, главное – причастить, и т.д. Они настаивают, что нельзя заставить Духа Святого войти в человека – никакими действиями и никакими словами, как это пытались сделать те, которые отчитывают.

Другой хороший образ из Евангелия – закваска, которая может действовать в нас только при соблюдении определенных условий, которыми и является правильная духовная жизнь.

О КРЕЩЕНИИ МЛАДЕНЦЕВ

Итак, отцы говорят, что благодать не действует механически. Мы говорим – неверно, действует. А если действует – то давайте усыплять всех взрослых, и крестить их, пока они спят. Почему нельзя? Младенца можно крестить в кого угодно, хоть в мусульманство, буддизм, зороастризм и т.д. Он же младенец, ничего не понимает.

И я вам скажу, что все эти святые – все они ошибались. Ведь когда мы крестим младенца – есть там вера? – нет. – Борьба со страстями? – нет. – А понимает он, что с ним делают? – нет. – А они что пишут? Я не понимаю. Получается, что и детей крестить тогда не надо? А мы-то точно знаем, что надо. И они еще утверждают, что один человек за другого не может поручиться, что он больше не будет грешить, что он не будет творить то-то и то-то. «Поручающийся за другого кладет голову свою на плаху» — пишет пророк. Я и за себя-то не могу поручиться, что я буду жить по заповедям и не буду грешить, а тут – еще и за другого! Очень интересно. Становится поэтому понятно, почему все три святителя, в честь которых установлен особый праздник – все крестились в каком возрасте! Св.Василий Великий – в каком семействе родился! Ни мать, ни бабка, ни отец не крестили его, не понимали, что вдруг умрет – что тогда будет? Сам подрос – тоже не крестится. До 30 лет не крестился! Григорий Богослов – тоже в 26 или 28 лет крестился. И сколько мы таких находим – множество в древней Церкви!

Но скоро преобладает практика крестить как можно скорее, в детстве, все больше встречаем аналогию с иудейским обрезанием. И поскольку обрезание есть образ крещения, мы начинаем уже следовать не вере, а образу, не жизни, а символу!

Однако лишь принимающий таинство с верою может, действительно откликнувшись на это таинство, с верой и убеждением, соответственно своей силе ревности, принять и дар благодати, действующий в нем. Так учат отцы.

Были ли в древней Церкви крещение детей? – были, но как исключения, очень в редких случаях. Правилом было крещение в сознательном возрасте – потому что надо было отречься от прежней языческой жизни, от ее начал, надо давать обещание Богу жить по совести честно и по вере. Это прекрасно все понимали, и только так и понимали слова Христа: «Кто веру имеет и крестится, спасен будет».

Но постепенно в истории мы видим, как преобладает такой взгляд, что как бы помимо меня, без меня это сделать, и как он сильно вошел в сознание христиан, вопреки тому, что пишут св.отцы. И постепенно это стало неискоренимой традицией.

Настаивает на крещении младенцев в древней Церкви только Карфагенский собор 318 г. Это, пожалуй, единственное, где это встречаем. Но после него уже – Василий Великий родился в 329 г., Григорий Назианзин – на год его старше, Иоанн Златоуст – в 347 г. родился – они знали решение этого поместного собора. В других случаях мы не видим ни настойчивости соборов, ни даже практики в древней Церкви. При этом отцы решительно иначе смотрели на суть крещения. Они говорили, что смысл крещения младенцев, даже если он совершается – суть не в оставлении грехов (ибо у них еще нет грехов), а в приобщении Божественной жизни, в сочетании со Христом.

А под отпущением грехов, о котором, кстати, говорит и Карфагенский собор – подразумевается что? – Не тех грехов, которых у них нет, а в том смысле, что подрубается корень под теми будущими грехами, без которых, увы, человек прожить не может. Поэтому благодаря таинству крещения, открытому в детстве, человеку открывается таинство покаяния, таинство причащения, таинство вхождения в Церковь (т.е.вся та совокупность средств, с помощью которых человек потом очищается от греха), и все это открывается таинством крещения. Вот в каком смысле речь идет об отпущении грехов, когда речь идет о крещении младенцев.

Феодорит Кирский: «Крещение не уподобляется, как думают повредившиеся в уме мессалиане, голой бритве, отъемлющей предшествующие грехи, ибо с избытком даруется нам это. А если бы это одно было делом крещения, то для чего крестить нам младенцев, не вкусивших еще греха? Крещение есть залог будущих благ, образ будущего воскресения, приобщения Владычних страданий, причастия Владычнего воскресения, одежда спасения, хитон веселия, светлая риза, лучше же сказать – самый свет».

Т.е.речь идет не только об отпущении грехов, но и о положительной стороне – о приобщении к тем дарам благодати, которые в силу крещения затем может воспринять человек.

Игнатий Брянчанинов: «Без такого приготовления (т.е.сознательного покаяния, отречения и т.д.) какая может быть польза от крещения? Какая м.быть польза от крещения, когда мы принимаем его в возрасте, нисколько не понимая его значения? Когда мы, принимая его во младенчестве, остаемся в полном неведении о том, что мы приняли?» (Аскетич.опыты, т.2. По изданию: М., 1993. С.391)

Поэтому я вас предупреждаю и говорю, что больше всех заблуждаются святые отцы )).

Преп.Симеон Новый Богослов: «Всякая душа тотчас, как окрестится человек, принимает в Духе благодать Христову. По тоей (по благодати) тотчас воображается в ней Христос. Но крещеные младенцами не чувствуют освящения, получаемого в крещении, потому что такое чувство, получаемое от освящения, есть умное дело. А младенцы еще несовершенны умом, чтобы разуметь принятую благодать. Посему с продолжением времени они мало-помалу изменяются и переходят на сторону худа. И благодать св.крещения в иных погасает и совсем теряется, а в иных сохраняется малая ее искра, о крой потом великая сия милость (т.е.Божия) опять в них воспламеняется, если прибегнут к духовным отцам и покаются, как мы сказали, примут оглашение (! – т.е.крещеные пусть примут оглашение, т.е.научение в вере), восстановят веру как следуют и возуповают на Бога».

Вот как отцы подходят осторожно к крещению младенцев. Вот какие предупреждения.

Иером.Арсений Афонский: «Касательно младенцев, о коих просят Вас узнать от нас можно сказать то, что получившие святое крещение будут радоваться и блаженствовать на небеси во веки, хотя бы кончину получили нечаянно. Равно не следует отвергнуть и тех младенцев, которые родились мертвыми, или не успели быть окрещены. Они не виноваты, что не получили св.крещения. А у Отца Небесного обители многи суть, в числе коих есть, конечно, и такие, в которых и таковые младенцы будут покоиться за веру и благочестие верных родителей своих, хотя сами, по неиспытанным судьбам Божиим, и не получили святого крещения. Так думать не противно религии, о чем свидетельствуют и святые отцы в синаксарии в субботу Мясопустную. Молиться за них родители могут с верой в милосердие Божие». Это конец 19-го века.

Итак, о погибели некрещеных младенцев даже и речи нет. Можно ли за них молиться? – Конечно.

Григорий Богослов пишет, что «младенцы, не принявшие крещения, не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны, потому что, хотя и не запечатлены, однако же и не худы». Что такое не прославлены и не наказаны – здесь я привожу такой пример, что на войне немногие получают в награду звание Героя страны, хотя воюют все. Но прочие, хотя и не прославлены в звании и отличии Героя, они же и не худы, потому что тоже воевали.

Важно, что факт крещения никогда не рассматривался отцами как какая-то индульгенция, как получение пропуска в Царство Божие, без которых Царство Божие закрыто. Это очень важно. Зато они всегда говорили, что для того, кто таинство принимает несознательно или без покаяния – «для того вода остается водою» (Григорий Богослов).

Максим Исповедник: «Ибо не рождает Дух Святой (в крещении) воли не хотящей». Т.е.Дух не может действовать вопреки воле и желанию человека, или без желания человека.

В 2003 г.вышла интересная 4-томная работа иезуита Арранца (я его лично хорошо знаю) «Эвхалогия Константинополя в начале 11-го века». И он говорит, что в это время до 4-5 лет над младенцем совершается т.наз.первое оглашение (т.е.уже можно научить его чему-то), и только после этого начинается второе оглашение, которое заканчивается торжественным крещением этих детей самим патриархом в присутствии 12-ти епископов (ну в 11-м веке в Кполе это было возможно, ведь все государство какое). И это крещение совершалось оч.торжественно, они были в особых белых одеждах, ходили потом всю неделю причащались в этих белых одеждах, действительно это было торжество, и как они это сами воспринимали.

И сравните, какое торжество у нас происходит, когда приносят этих младенцев, и что там творится – хоть уши закрывай. И крестные, которые не знаю в кого верят. Вот как можно под формой православия внедрять вещи очень далеко уходящие от него.

Источник: А.И. Осипов. Лекция по апологетике на 5 курсе МДС

90 000 Таинств 9 000 1

КРЕЩЕНИЕ ВИГ

Условия совершения Крещения

ТАИНСТВА

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЕ КРЕЩЕНИЯ 9000 5

Канон 868 Кодекса канонического права, гласит: «Чтобы ребенок был законно крещен, он или она должны существовать обоснованная надежда, что ребенок будет воспитан католиком; если ее абсолютно нет, крещение должно быть отложено в соответствии с положениями закона частности, уведомив родителей о причине.

КРЕЩЕННЫЙ

Пастырское наставление епископата о. совершение таинства крещения младенцев (1975)

1. Приобщение детей к таинству крещение

Все дети должны быть крещены сообщили родители или законные опекуны, если они верующие и пообещал, что дети будут воспитаны в вере, где они будут крестился (Крещение №№ 2 и 3).

Воспитать в вере значит вести ребенка на сознательное знакомство со Христом, и это делается через: обучение ребенка основным истинам веры и принципам нравственности, провозглашенным котенка-католика, а главное, научив ребенка молиться, внедрение его в жизнь католической общины (месс.Воскресенье), публикация на учениях религии, ведущих к полному участию в Евхаристии и к получение таинства конфирмации и введения в зрелые и ответственная жизнь христианина.

В связи с возможным существованием различных пастырских ситуаций по телефону: 90 010

а) Он не совершает таинство Святого Крещения детей без фактического ведома их родителей (опекунов) или против их воли.

б) если родители ребенка соглашаются на гражданский брак, капеллан должен попытаться привести их к заключение таинства брака до крещения ребенка.В случае выразить отказ, дать письменные заявления от родителей ребенка и крестных, что они обязуются воспитывать ребенка в католической вере. Даже если родители живут без или у клерка из-за препятствий канонический, нужно дать такое объявление.

в) если один из родителей ребенка верующих и других нет, ребенок должен быть крещен.

г) при контакте с трудными или сложные проблемы в области крещения, священника, в чувстве ответственности перед Богом за плоды благодати этого таинства, должен св. тщательно исследовать каждый случай, рассмотреть их, а затем взяться за них соответствующее решение или, при необходимости, обращение к ординарию.

2. Крещение ребенка

Родители должны бросить ребенок должен быть крещен не менее чем за две недели до запланированной даты (см. Крещение, № 8 и 2). Отец и отец должны присутствовать при регистрации мама; если есть уважительная причина, наличие одного из родители.

Заявление принимается в приходском офисе только капеллан. Он согласовывает с родителями точную дату крещения и обсуждает ее. вопросы, связанные с их участием в литургии и будущим воспитанием ребенка.В пастырской, сердечной и внимательной беседе он попытается познать жизнь религиозная среда, в которой будет расти ребенок, даст совет, советы и необходимое поощрение. Если это возможно и если это необходимость поощрять устранение религиозного пренебрежения, обсудим атмосфера религиозного воспитания дома побуждала родителей приходить Евхаристия в день крещения ребенка и научит христианскому характеру домашние торжества.

При регистрации священник выпишет свидетельство о крещении на основании данных, содержащихся в копии свидетельства о рождении из ЗАГСа; имена ребенок должен быть указан в той редакции и порядке, как в этом документе, если они это не были имена святых и блаженных Церкви.Пасторы должны ранее он призывал верующих давать своим детям католические имена. Родители и крестные могут подписать книги сразу после написания акта. или в другой день, но скорее всего сразу после крещенской литургии.

Желательно родителям и крестным при записи ребенка на крещение выдаст записки на исповедь и на подготовительная катехизация

3 . Крестные 90 010 9000 5

Выберите два для каждого ребенка крестные: отец и мать (ср.Крещение № 6). Выбор крестных родителей зависит от родители ребенка, а капеллан проверяет, представлены ли они кандидаты соответствуют условиям, установленным Церковью, и когда выясняется, что они соответствуют, одобряет выбор родителей.

Качества, необходимые котенку для роста в ритуале отводится роль крестных родителей (Посвящение № 10 и Крещение № 6).

По заданию крестных св. воспитание ребенка, содержащиеся в нем положения должны применяться на польском языке пастырские условия в следующем смысле:

Крестным родителям должно быть 16 лет и люди, принявшие таинство Миропомазания.Они должны быть католиками, исповедующими свою веру в соответствии с учением Церкви. например, не допускается выполнение этой функции людьми, проживающими в несакраментальный брак и непосещающая молодежь катехизация (дайте соответствующие сообщения).

Пасторы должны советовать родителям они искали крестных среди близких родственников и соседей. Это должно быть противопоставлено принято приглашать людей в крестные родители случайный, зажиточный, который, можно предположить, не будет они были заинтересованы в религиозном воспитании хреняков.

Священник должен дать от родителей крестных родителей, которых он не знает, соответствующий аттестат о квалификации от приход, в котором они живут.

7. Крещение

Литургия крещения совершается по принципам обновление, с пониманием символики обрядов, с почтением к текстам литургический; без спешки и с соблюдением правил провозглашает самостоятельно и выражает веру и, что немаловажно, обладает силой Божией, проникающей в умы и сердца. Поэтому пусть пастыри так расписывают время совершения таинства и подготовить литургию так, чтобы верующие могли участвовать в ней как можно больше и плодотворный.По общему правилу детей крестят на Мессе 90 005.

8. Завершение

Все вопросы, касающиеся обсуждения крещения ребенка, религиозные вопросы родителей, а также квалификация родителей крестные должны быть обсуждены как минимум за несколько дней до крещения v., так что позже я переживу торжественность в мире. Следует остерегаться, что что различные споры не будут получены или урегулированы до того же совершил крещение и не нарушил радостного и торжественного торжества.После крещения ребенка пасторы должны поддержать родителей своей заботой и заботой. совета, особенно во время домашнего пастырского визита.

Председатели Польской епископальной конференции

+ Стефан Кард. Вышиски
Председатель Епископской комиссии

для общего министерства

+ Вадисо Мизиёк.

ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЕ В НАШЕМ ПРИХОДЕ (УСЛОВИЯ) 9000 5

Ребенка можно только крестить родителей ребенка или законных представителей.Я не могу привести ребенка к другие члены семьи.

Совершаем таинство Святого Крещения в приходе снадобье i Чт Воскресенье месяца, на Святой Мессе, совершаемой в приходской церкви о. в 12.00.

Мы не совершаем таинство Крещения в часовни в приходе.

При записи ребенка на крещение пишите:

1. Свидетельство о рождении ребенка (Государственное управление Гражданский),

2. свидетельства о рождении от родителей ребенок (в нашем приходе или нет)

3. Персональные данные родителей крестные: имя и фамилия, дата рождения и полный адрес регистрации.

4. Крестные должны иметь справку о проживании в приходе (не проверка!) что эта функция не была заблокирована. Родитель Крестными могут быть только лица в возрасте 16 лет и старше. дружба с Таинством Миропомазания.Крестные должны был для ребенка примером отношения человека, заботящегося о своей вере и свидетельствующие об этом.

Встреча с родителями и крестными детей проходит в предыдущую пятницу Воскресенье Крещения, в приходском офисе, в 18:30 и в в зимнее время: в 17.30.

.90 000 Крещение ребенка из-за границы - Католический гид

Моя дочь и ее муж живут в США. Недавно у них родился сын. Желание их и нашей семьи, чтобы крещение этого ребенка произошло в Польше, в приходе, из которого родом дочь. В Польше живут и другие наши родственники, в том числе кандидаты в крестные. Какие условия должны быть соблюдены в этой ситуации? Марта

Прежде всего следует помнить, что маленьких детей крестят только тогда, когда есть разумная надежда, что они будут воспитаны в вере той Церкви, в которую они приняты (ср.могу. 868 § 2 Уголовно-процессуального кодекса). Такую надежду дают родители или его законные опекуны, или хотя бы один из них на примере своей христианской жизни. Об этом я писал в статье "Крещение маленьких детей".

О том, разумно ли надеяться, что ребенок будет воспитан католиком, судит настоятель прихода, к которому принадлежат родители ребенка. Предполагается, что приходской священник знает их религиозную жизнь. Следовательно, церковный закон предписывает, как правило, крестить ребенка в приходской церкви его родителей, если только правое дело не предписывает иного (ср.могу. 857 § 2 Уголовно-процессуального кодекса). Согласно этому принципу, в описанной выше ситуации приходом крещения ребенка должен быть приход его родителей в Соединенных Штатах. Однако здесь представлены достаточные причины для того, чтобы это крещение произошло в Польше. Здесь вся семья хочет принять участие в праздновании крещения. Поэтому крещение ребенка в Польше возможно. Однако необходимо выполнить определенное условие, а именно получить от своего пастора в Америке справку о принадлежности к местному приходу вместе с заключением о исповедании вашей веры и передать этот документ священнику, который будет совершать таинство крещения в Польша.Дело в том, что у священника должна быть моральная уверенность в том, что ребенок, вернувшись в свой приход, проживающий в США, действительно будет воспитываться в католическом воспитании.

Приходской священник в Польше, разумеется, также должен получить копию свидетельства о рождении ребенка, на основании которого его крещение будет записано в приходской книге крещений. Для получения полной информации, внесенной в реестр крещений, родители ребенка также должны предоставить копию своего церковного или гражданского брака.

В этой приходской книге крещений в дальнейшем будут записываться и другие полученные таинства, такие как миропомазание и бракосочетание. Где бы в мире они ни происходили, настоятель этого прихода обязан направить информацию в приход крещения.

.

Крещение св. | пв. ул. Иосиф супруг Пресвятой Богородицы

Крещение св. это таинство, в котором человек приобщается к пасхальной тайне Христа и к церковной общине посредством омовения водой и призывания Святой Троицы.

Оформление крещения:

Таинство Крещения дается каждое воскресенье во время Святой Мессы. в. 13.00 (в праздничный сезон в 11.30). Для того, чтобы ребенка крестили, необходимо заранее представить следующие документы:

Родители и крестные обязаны принять таинство покаяния и примирения.

На крещение св. вы должны получить так называемый белая одежда и крестильная свеча. Пожалуйста, приходите вовремя на крестильную мессу.

Самый прекрасный подарок для ребенка – это молитва и причащение за его намерение, к чему мы призываем родителей, крестных и их семьи.

Последствия крещения:

Присвоение имени:

Обычай давать имя ребенку распространен во всей Церкви. Это связано с избранием святого покровителя. Поэтому не следует выбирать для детей чуждые христианству имена.

Именины как крещение. и передача на попечение святого покровителя, который является образцом и заступником для христианина. «Родители, крестные и приходской священник должны заботиться о том, чтобы не давать имени, чуждого христианскому духу» (кан.855 УПК РФ). Имя имело и имеет, независимо от времени и культуры, значение в жизни человека, отсюда и забота Церкви о «христианском духе», который должен характеризовать имя христианина. Главное здесь в том, что у новокрещеного человека должен быть свой святой покровитель, через которого он будет обращаться к Богу. Однако ясно, что именно родители выбирают имя для ребенка. Другие, в т.ч. пастор, они могут только высказать свое мнение. Практикуется, что если т.н.первое имя не католическое, второе добавлено в христианском духе. Однако будем помнить, выбирая имя для ребенка, что самым подходящим именем будет имя святого или блаженного, способного оказать крещеному духовную защиту и быть для него образцом жизни.

Условия совершения крещения:

Основным условием совершения таинства крещения является то, что человек еще не принимает это таинство.
В случае детей требуется согласие родителей (по крайней мере, одного) и заверение ребенка в католическом воспитании.

Если нет надежды воспитать ребенка в католической вере, в крещении не отказываются, а следует отложить до тех пор, пока не будут выполнены условия, поставленные Церковью. Если родители не могут обеспечить католическое воспитание ребенка, предлагается приобщить ребенка к оглашению (т.е. специальной подготовке к крещению) в школьном возрасте.

Обязательства, вытекающие из принятия таинства святого крещения:

Крестные родители:

Крестных выбирают родители ребенка из числа верующих и религиозных людей. Крестные должны помогать родителям ребенка в выполнении их обязанностей по христианскому воспитанию.

Крестный должен быть в возрасте 16 лет и старше, католиком, принявшим таинства Миропомазания и Евхаристии.

Крестными не могут выступать находящиеся в церковном наказании, не практикующие и состоящие в гражданском браке без венчания.

Родители ребенка не могут быть крестными.

Перед крещением крестные должны показать справку из своего прихода о том, что они могут выполнять эту функцию.

О крещении св. Катехизиса Католической Церкви

Крещение это одно из трех таинств христианского посвящения (после Миропомазания и Евхаристии). Церковь учит, что верующие, возрождающиеся через Крещение, укрепляются таинством Миропомазания.

С какого числа и в кого крестит Церковь?
Церковь празднует Крещение с Пятидесятницы; дает его тем, кто верит в Иисуса Христа.

Что означает основной обряд крещения?
Основной обряд этого таинства состоит в обливании или погружении кандидата в воду на голову кандидата с одновременным призыванием Святой Троицы, то есть Отца, Сына и Святого Духа.

Кто может креститься?
Любой человек, который еще не крещен, может креститься.

Почему Церковь крестит младенцев?
Младенцы, рожденные с природой, загрязненной первородным грехом, нуждаются в новом рождении в Крещении, чтобы они были освобождены от власти тьмы и перенесены в царство свободы детей Божиих.

Какие благодати крещения?
Крещение прощает первородный грех, все личные грехи и все наказания за грех; через освящающую благодать благодать оправдания дает участие в божественной жизни Святой Троицы, соединяясь со Христом и встраиваясь в Его Церковь; дает участие в священстве Христовом и является основой общения всех христиан; наделяет богословскими добродетелями и дарами Святого Духа. Крещёный человек навсегда принадлежит Христу: он запечатан неизгладимой духовной печатью (характером).

Что означает имя в крещении?
Имя очень важно, потому что Бог называет каждого по имени, в его уникальности. При крещении христианин получает свое имя в Церкви; это может быть имя святого, который будет для него примером святости и будет ходатайствовать за него перед Богом.

Из Сборника Катехизиса Католической Церкви

.90 000 Крещение ребенка и посещение приходского офиса 90 001

Многие родители решают крестить своего маленького ребенка. Для некоторых это очевидное дело, потому что, будучи сами практикующими католиками, они и своих детей хотят воспитывать в этом духе. Другие рассматривают это событие как элемент семейной традиции и повод для празднования. В любом случае родителям рано или поздно придется столкнуться с церковной бюрократией. Чтобы посещение приходского офиса не икало до первого причастия нашего ребенка, лучше заранее знать, чего ожидать и как к нему подготовиться.

Место и время

Во-первых, мы должны решить, где и когда состоится праздник. Следует помнить, что в приходе, где ребенка крестят, будет собираться вся его последующая «документация», то есть справки о Первом Причастии, конфирмации или венчании. Оттуда он также должен будет получить свидетельство о крещении, если он отправится в другое место для следующих таинств. Итак, если кто-то планирует переехать, например, возможно, стоит подумать о крещении вашего ребенка в церкви рядом с вашим конечным пунктом назначения.Однако чаще всего обряд происходит в приходе, где мы живем. Если по какой-либо причине мы решим отправиться в другое место, мы должны получить согласие нашего приходского священника. Такой документ обычно можно получить сразу в приходской канцелярии.

Крещения, особенно в крупных городских общинах, обычно коллективно проводятся раз в месяц на одной из воскресных месс. Таким образом, вы можете проверить интересующую вас дату, например, на сайте прихода.Посещение офиса стоит планировать как минимум за две недели до намеченной даты. Также не должно быть проблем, если мы хотим, чтобы наш ребенок принял это таинство индивидуально в назначенный день. Затем, однако, мы должны быть готовы к более длительному разговору со священником и изложению наших аргументов. В такой ситуации сам обряд крещения часто совершается без литургии или после нее.

Выбор крестных

Еще один вопрос - выбор крестных родителей. На «стороне церкви» неважно, родственники они или друзья.Они должны быть 16 лет или старше и быть подтверждены. Обращается внимание на то, что это практикующие католики, живущие в соответствии с учением Церкви. Этот факт особенно важен, когда набожность самих родителей вызывает некоторые сомнения (например, они живут в несакраментальных отношениях, то есть без церковного венчания). Это связано с тем, что решение о крещении влечет за собой следствие воспитания ребенка в вере, и если ребенок теоретически не может рассчитывать, например, на родителей, эта обязанность ложится на крестных.Отсюда необходимость подтверждать свою религиозность соответствующими документами: свидетельством о церковном венчании, а если они не состоят в браке, то справкой о последнем курсе катехизации или справкой от катехизатора еще во время обучения. Когда выбранные нами крестные родители не из прихода, где будет происходить крещение, то на основании вышеперечисленных бумаг они получают справку от своего настоятеля о том, что они могут выполнять эту функцию, которая в свою очередь предъявляется на офис.

Также стоит знать, что в католической церкви крестными могут быть последователи православной церкви.Иная ситуация с представителями протестантских общин (например, евангелистов). Такие люди могут оказаться рядом с так называемыми католическими крестными родителями. свидетели крещения. Однако они также должны соответствовать критериям религиозности в соответствии с их собственной религией.

Крещение ребенка

Вообще, когда ребенка крестят, приходит кто-то из родителей. Перед посещением приходского офиса лучше всего заполнить все необходимые документы. Большинство приходов имеют веб-сайты и размещают там такую ​​информацию.

Наиболее часто используемые документы:

• удостоверение личности родителя
• выписка из свидетельства о рождении ребенка из ЕСК
• церковное свидетельство о браке родителей (если венчание было совершено в другом приходе)
• справки о крестных (упомянутых выше)
• данные крестных родителей: фамилии ; возраст; точный адрес с почтовым индексом; дата, приход и место конфирмации, если не состоят в браке или дата, приход и место венчания
• по желанию: согласие приходского священника на крещение ребенка в данном приходе (в случае проживания родителей вне прихода )

Во время встречи будет составлена ​​форма заявления на Крещение Ребенка.После крещения на его основании дополняется приходская Книга Крещений, при этом любые возможные изменения данных в этой Книге возможны в дальнейшем только после предъявления соответствующего документа из ЗАГСа. Также нас проинформируют о дате следующего предкрещального обучения, которое обязательно для всех родителей и крестных родителей. Обычно это происходит за день до церемонии. Если крестные не могут присутствовать, например, из-за большого расстояния, они должны предоставить справку, подтверждающую, что они прошли такое обучение дома.Также рекомендуется, чтобы родители и крестные ходили на исповедь, и часто требуют зафиксировать это на ранее полученном распечатке. Эту можно показать священнику в день крещения.

Во многих приходах принято также делать пожертвование 90 019 из 90 020 при заполнении формы. Он предназначен для обслуживания или ремонта церкви. Его количество зависит от нашей воли и возможностей. Это просто выражение ответственности за общество, в которое должен быть включен наш ребенок.

.90 000 Таинство Крещения 9 000 1

Для крещения ребенка необходимо представить следующие документы:

Персональные данные предоставляются только для корпоративного использования.

ОБЯЗАННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ РЕБЕНКА

Святое Крещение есть основа всей христианской жизни и врата к другим таинствам.Это необходимо для спасения.
Родители обязаны воспитывать своих детей словом и личным примером в вере и практике христианской жизни. Аналогичная ответственность лежит на крестных родителях.

Воспитать ребенка в вере означает:

1. придание ему основных истин веры и принципов нравственности, провозглашенных Церковью
Польский католик,
2. обучение ребенка молитве,
3. приобщение его к жизни католической общины через участие в Воскресенье и Рождестве Масса
и услуги,
4 .направление ребенка в класс религии,
5. приведение его к полноценному участию в Евхаристии и получение таинства миропомазания,
6. приобщение его к зрелой и ответственной христианской жизни.

Родители ребенка играют важную роль в подготовке к крещению.

1. Выберите подходящее имя для ребенка,

2. Подготовиться к осознанному участию в обряде крещения (им помогает встреча со священником, катехизис,
предкрещальная подготовка),
3.Публично попросить о крещении,
4. Отречься от сатаны,
5. Заявить о своей вере,

6. Отнести ребенка к купели,

7. Получить особое благословение,

8. Выберите правильных крестных родителей,

9. Отметить с ребенком годовщины крещения,
10. Отпраздновать День покровителя,
11. Помолиться вместе с ребенком и за ребенка,
12. Учить любви близкого человека (отсутствие любви в семье, соседство, соседская помощь, прощение, честность уважение к старшим 90 013), 90 013 13.Объясните ребенку соответствующие религиозные приметы, значение праздников и подготовьтесь к ним,
14. Доверьте ребенка Богу,

15. Подпишите ребенка на крещение в приходском офисе.

О чем мне следует позаботиться?


Родители или крестные ребенка также приобретают крещение, которое, зажженное от пасхальной свечи, является знаком принятия веры в момент крещения.
Родители тоже приносят в церковь белые одежды - знак кощунственной благодати. Вы можете купить белую мантию в религиозных магазинах или сделать ее самостоятельно — простое белое символическое платье.
Во время таинств Крещения крестная держит в руке белую ризу, а крестный проводит митинг.

Кто может быть крестным для ребенка?

Крестными могут быть те, кто принял таинства Крещения, Евхаристии и Миропомазания, являются практиками, которые могут подавать пример ребенку своей религиозной жизнью.
Крестные должны поддерживать родителей и даже - в исключительных случаях - брать на себя религиозное воспитание ребенка. Я посвящаю себя этому перед Богом и Церковью.
Всегда виноватый поддерживает ребенка: духовно (молится за него), морально и религиозно (подает ребенку хороший пример жизни и благочестия), материально (по возможности поддерживает нуждающегося ребенка)

Стоит помнить!

Дар новой жизни есть великая тайна, в которой родители участвуют как соработники с Самим Богом. Бог есть податель жизни и хочет вселить в душу ребенка благодать веры в таинство Святого Крещения.
Крещение – таинство, освобождающее от первородного греха, возрождающее людей к новой жизни, открывающее доступ к другим таинствам; приобщается к церковной общине, обязывает ее исповедовать полученную от Бога веру перед людьми и возлагает ответственность за осуществление возложенной на Церковь миссии.
Таким образом, крещение — это дар и приглашение от Бога. Он дает этот дар через Церковь, человек имеет возможность принять этот дар и положительно откликнется на этот призыв.
Для крещения требуется личное решение, и ничто не может заменить его. Что касается детей, то родители просят о крещении своего ребенка. Родители, просящие крещения своих детей, обязуются воспитать их в католической вере.
Религиозное воспитание ребенка имеет решающее значение для всей его последующей жизни. Христос дарует крещеным благодать веры, надежды и любви.

Молитвы родителей (пожалуйста, нажмите)

.

Польская церковь в Афинах, Польская церковь в Греции, Приход Сердца Христа Спасителя в Афинах

1. Сегодня 4-е воскресенье Великого поста, известное как Воскресенье Лаэтаре.

2 Во время Великого поста Крестный путь на польском языке по пятницам в 20:00. Во время него размышления на темы супружеской жизни. Крестные пути для детей по воскресеньям после Святой Мессы. в 12.30. Горькие сожаления по воскресеньям в 18.30.

3. В четверг перед мессой. Молитва за мир в Украине.С 18.00 безмолвие, поклонение Святым Таинствам, за которым следует розарий.

4. Идет сбор отправлений для отправки в Украину. Их можно принести в офис после мессы. Просим только на: средства гигиены, подгузники, влажные салфетки, бинты, жгуты, продукты с длительным сроком хранения, особенно консервы, детское питание. Если у вас есть какие-либо вопросы, пожалуйста, свяжитесь с г-ном Наташей: 690,681,9840.

5. Со следующего воскресенья мы приостанавливаем подписку на воскресные мессы.

6. Святые Мессы воскресенье на языке после польский мы проверяем по субботам в 20:00, а по воскресеньям в 9:30, 12:30 и 19:00. Святая Месса в 12.30 зарезервировано для детей и их семей и для тех, кто заказал намерение на эту мессу. Просим вас соблюдать это правило, за исключением исключительных обстоятельств.

Святые Мессы польский в неделю по понедельникам, вторникам и четвергам в7:00 вечера. По воскресеньям и понедельникам поклонение Святым Дарам с 18:00.

Исповедь св. перед еженедельными мессами с 18:30. Возможна другая дата по согласованию.

В церкви может быть еще 50 человек.

7. Желающие посещать церковные службы или собрания приходских групп должны иметь действующую справку о прививке от Covid-19, действующую справку о болезни или отрицательный результат текущего теста.Также необходимо иметь при себе документ, удостоверяющий личность, на случай проверки.

8. Важно! Пожалуйста, свяжитесь с тем, кто заказал мессу, как можно скорее. в воскресенье, 24 апреля, в 19:00 для ++ Адама, Марианны и Константина. Связаться с отцом Марцином: +30 697.8286.094.

9. Приглашаем принять участие в епархиальном Крестном пути в следующее воскресенье в 18.00 в храме Ираклиона.

10 Благословенного Воскресенья!

МАССОВЫЕ НАМЕРЕНИЯ НА СЛЕДУЮЩИЕ НЕДЕЛИ

Четверг 7.04.2022

19:00 - Для + Ставрос Филиудис в 1-ю годовщину смерти

19:00 - Для + Стефана Стемпеня в годовщину его смерти и для ++ от семьи Кубицких

Суббота 09.04.2022

20:00 - День Благодарения от имени дочери Анны

Воскресенье 10.04.2022

9:30 - Для ++ Яна и Зофии Поулс и Хелены и Зенона Валкош

12:30 - За++ Зофия и Зенон

19:00 - Оливии по случаю 16-летия с просьбой о внутреннем исцелении

Понедельник 11.04.2022

19:00 - Иоаннису за дары Святого Духа по заступничеству Марии

19:00 - Для Дарьи по случаю ее 20-летия с просьбой о новом рождении в Святом Духе

Вторник 12.04.2022

19:00 - Для восстановления Чеслава

Четверг 14.04.2022

19:00 - Благодарение за милость Божию от имени Фотиса

19:00 - Для ++ Елены и Тадеуша

Суббота 16.04.2022

20:00 - Для + Юзефа

Воскресенье 17.04.2022

9:30 - Для + Томаша Лесняка ко второй годовщине смерти

12:30 - Для ++ Евгениуш и Евгения Обрицкие

19:00 - Для + Божены ко второй годовщине смерти

Великий понедельник 18 апреля 2022 г.

19:00 - За Божье благословение и непрестанный ад Богородицы, за добрые выборы в жизни и защиту от всякого зла для определенного человека

Великий вторник 19 апреля 2022 г.

19:00 - Для ++ Анны и Александра Ригс, да дарует им добрый Бог радость вечной жизни

Великий Четверг 21.04.2022

20:00 - Для священников

Страстная суббота 23 апреля 2022 г.

21:00 - Верующим нашего прихода на обновление благодати Святого Крещения

.90 000 Польская католическая миссия - Таинства 9 000 1

Следующие разъяснения касаются поляков, принадлежащих к приходам в структурах Польской католической миссии в Англии и Уэльсе, желающих заключить сакраментальный брак и проживающих в Англии более 6 месяцев.

Перед назначением даты свадьбы просим обращаться в бюро бракосочетания ФМК в следующих случаях:

- лица, ранее вступившие в какой-либо брак, расторгнутый окончательным решением о разводе; это также относится к тем невестам, которые уже вступили в другой гражданский союз

- некатолики, вступившие в брак в прошлом, и он был расторгнут в гражданском порядке, потому что для заключения таинственного брака католическим епархиальным трибуналом потребуется заявление о не состоящем в браке статусе, и этот процесс может занять до 18 месяцев.

- Католики, аннулированные до таинства брака

- Католики, вступившие в гражданский союз в прошлом, закончившийся разводом

Протокол канонического освидетельствования помолвленных пар может быть составлен только после подтверждения статуса незамужних викарием-делегатом поляков .

Необходимые документы

Необходимо собрать и отнести на встречу со священником следующие документы:

- документ, удостоверяющий личность - паспорт или удостоверение личности

- точный адрес свадебного прихода с указанием почтового индекса и названия епархии, к которой относится этот приход; если брачная церковь не приходская, реквизиты брачной церкви и прихода

- свидетельство о крещении для католиков не может быть старше 6 месяцев с даты написания протокола

При получении свидетельства о крещении в приходском канцелярии необходимо проверить наличие отметки о конфирмации и отсутствии препятствий к заключению брака, а также соответствие личных данных паспортным данным.В случае разницы в именах или фамилиях требуется документ, подтверждающий изменение. Если в свидетельстве о крещении нет отметки о принятом таинстве Миропомазания, необходимо получить справку в приходе, где это таинство было принято. Свидетельство о крещении должно быть подписано компетентным лицом, содержать дату выдачи и четкую пометку, что оно выдано для церковного венчания.

- для крещеных некатоликов - документ, подтверждающий принятие таинства крещения, который может иметь различные формы; дата выдачи этого документа значения не имеет.

- свидетельство о подготовительном курсе , прохождение которого обязательно для всех женихов .

Курс можно проводить в любом приходе Польши или Англии, как в польских приходах, так и в приходах английских епархий (необходим в случаях, когда одна из сторон не владеет польским языком). О сроках обучения следует узнать у священника прихода, к которому он принадлежит. Данные о подготовительных курсах на польском языке можно найти на веб-сайте Польской католической миссии в Англии и Уэльсе, а в случае курсов на английском языке просим обращаться в бюро бракосочетания PMK.

- Уставная Декларация Свободы - SDF (форма для скачивания в приходе или здесь ).

SDF — это форма присяги, которая должна быть дана Уполномоченному по присяге или солиситору. Если жених холост, планируемый брак не вносится . В иных случаях вносятся сведения о ранее заключенных и расторгнутых гражданских союзах, а также о продолжающемся гражданском союзе. SDF является юридическим документом в Великобритании, и предоставление ложной информации считается уголовным преступлением. Для подписи SDF необходимо предъявить паспорт или другой документ, удостоверяющий личность, а стоимость услуги не должна превышать 10,00 фунтов стерлингов. Помимо подписи адвоката, SDF должны содержать дату и печать практики или прикрепленную визитную карточку адвоката.

- в случаях, когда невеста/невеста является вдовцом/вдовой, документация должна включать копию свидетельства о смерти .

- полный копия акта о заключении гражданского брака - на случай, если женихи вступили в гражданский брак и теперь хотят считать его сакраментальным.

ПРИМЕЧАНИЕ:

Жених и невеста несут ответственность за организацию гражданского бракосочетания в данной стране.

Встреча со священником

Во время встречи со священником будет написано следующее:

* Протокол канонического освидетельствования невест

Дополнительно:

* Запрос разрешения на смешанный брак - если одна из сторон крещеная некатолик

* Просьба об освобождении от различия вероисповедания или других препятствий, нарушающих (наличие таких препятствий будет определяться капелланом во время собрания) - когда одна из сторон не крещена или ее крещение не признано католическая церковь.

* Декларация , написанная от руки некатолической стороной в присутствии священника, о том, что она не будет препятствовать католической стороне исповедовать свою веру, и что все дети, рожденные в этом браке, будут крещены в католической церкви и воспитан в католической вере.

* Иностранцы, желающие заключить брак по конкордату в Польше, должны приложить копию Свидетельства об отсутствии препятствий для вступления в брак , выданного компетентным органом данной страны . Оригинал необходимо предоставить в ЗАГС в Польше .

В Великобритании Сертификат выдается местным ЗАГСом. Срок ожидания этого документа для граждан ЕС составляет 28 дней, и для не граждан ЕС не менее 70 рабочих дней с момента подачи заявления. Этот документ действителен в течение 6 месяцев.

Для облегчения оформления документации возможна отправка всей документации в бюро бракосочетания ФМК без копии Свидетельства ; , однако следует отметить, что он будет отправлен по электронной почте в бюро брака PMK, как только он будет получен.Документация будет отправлена ​​в курию после получения копии сертификата .

Обратите внимание, что власти некоторых стран (например, Словакии) не выдают никаких документов, разрешающих своим гражданам вступать в брак. В таких случаях невеста может заключить брак в польском суде по семейным делам. Это длительный процесс, который требует от человека присутствия в Польше несколько раз. Другое решение – заключить гражданский союз в стране иностранца или в Англии и зарегистрировать его в Польше.В таких случаях к документации должна быть приложена копия полной копии акта о заключении этих отношений.

В случае бракосочетания по конкордату, заключенного в Польше, жених и невеста несут ответственность за организацию всех формальностей в ЗАГСе Польши.

В случае проведения венчания по конкордату в польском приходе в Англии необходимо дополнительно предоставить в свадебный приход:

- Свидетельство об отсутствии препятствий для заключения брака , выданное местным ЗАГСом.

— согласие на вступление в брак с Home Office — когда одна из сторон подлежит иммиграционному контролю, т.е. не является гражданином Великобритании/Евросоюза и не имеет права постоянного проживания в этой стране.


Подготовленная свадебная документация отправляется священником в бюро бракосочетаний Польской Католической Миссии в Лондоне, где все документы проверяются, выдаются все необходимые разрешения и разрешения. Затем заполненная документация отправляется в курию страны бракосочетания.Брачное бюро ФМК подготавливает и отправляет документацию строго по дате свадьбы. Документы обычно через 5-7 дней поступают в курию, которая переправляет их в свадебный приход.

Документация отправляется заказным письмом, и каждое отправление имеет свой регистрационный номер. Информацию о номере своей посылки жених и невеста могут получить в бюро бракосочетания PMK и проследить за письмом на сайте Royal Mail , выбрав опцию Track and Trace . Информация « доставлено в Польшу » означает, что письмо доставлено в курию.

Для проверки того, дошла ли документация до свадебного прихода, обращайтесь в свадебный приход жениха и невесты не ранее, чем за три недели до свадьбы. Если выяснится, что документация еще не поступила, приходскому священнику следует обратиться в свою курию. При отсутствии документации в курии обращаться в бюро бракосочетания ФМК по телефону 020 7226 3439 .

В случае сомнений и вопросов, связанных с заключением таинства брака, обращайтесь в бюро бракосочетания Польской католической церкви: 90 015 020 7226 3439 с 9:00 до 21:00.с 00:00 до 17:30 с понедельника по пятницу или по электронной почте: Включите JavaScript для просмотра защищенного контента.. В переписке по электронной почте укажите свой номер телефона и дату планируемой свадьбы.

.

Смотрите также